مركز التعريف بالتراث… سفر في الذاكرة

ميلاد أول فضاء موضوعاتي يستعيد تاريخ المدينة القديمة للبيضاء ازدانت البيضاء، منتصف أبريل الماضي، بمولود جديد عبارة عن "مركز التعريف بالتراث" يعد الأول من نوعه في المدينة، التي ظلت مولية ظهرها لتاريخها وذاكرتها، على الأقل بشكل مؤسساتي، إذ ظلت العاصمة الاقتصادية للمملكة خالية من أي متحف يعرف بجوانب من تاريخها، وهو الأمر الذي تم تداركه من خلال هذا المرفق الذي رأى النور ليعيد للمدينة القديمة شيئا من تاريخها وماضيها وتعريف للأجيال الحالية. في هذا الخاص تأخذكم "الصباح" في جولة عبر المكان والزمان في ذاكرة المدينة القديمة. إنجاز: عزيز المجدوب / تصوير (فدوى الناصر) على امتداد زنقة البحرية بالمدينة القديمة، تنتصب جدران جامع "ولد الحمرا" التاريخي، ببياضها الناصع الذي تنعكس عليه أشعة شمس ما بعد الزوال والأصيل. منذ قرون وتحديدا منذ تشييد هذه المعلمة خلال النصف الثاني من القرن الثامن عشر على عهد السلطان محمد بن عبد الله، ما زالت هذه الجدران تقاوم الزمن، وتحمل إلينا عبقا من تاريخ المدينة العتيقة التي ظلت النواة الأولى، التي انبثقت منها الدار البيضاء، قبل أن تتوسع خارج أسوار المدينة في كل الاتجاهات. وبمحاذاة "جامع الحمرا" أو بالأحرى بناية ملحقة به، يظهر باب تاريخي خضع لترميمات جذرية كتب فوقه "مركز التعريف بالتراث" وعلى يسار الباب ظلت هناك لوحة زليجية كتب عليها بخط مغربي عتيق، معلومات تحيل على لحظة تدشين "المدرسة العبدلاوية" الحرة من قبل السلطان محمد الخامس مطلع الأربعينات. يتعلق الأمر إذن بفضاء يحمل هويتين مزدوجتين، الأولى تتعلق بمدرسة حرة تخرجت منها أجيال من أبناء القديمة، والثانية "مركز التعريف بالتراث"، وهو المرفق الذي حل مكان المدرسة، دون أن يفقد الصلة بماضيها، لأن الغرض من وجوده هو الحفاظ على الماضي، ماضي البناية وماضي المجال العمراني والتاريخي الذي ينتمي إليه وهو "المدينة القديمة". الفضاء الذي لم تمض على تدشينه بضعة أسابيع، ظل يثير فضول العابرين من "زنقة البحرية" من سكان وسياح ووافدين، لكن هذا الفضول سرعان ما يتبدد بمجرد اجتياز عتبة البناية، حيث تعلن الصور واللافتات دعوة لا تخلو من إغراء للاستسلام لنداء الماضي، وتنسم رائحة العتاقة وسط بناية جددت أرجاءها لتستقبل قطعا من التاريخ، صورا ووثائق ومشاهد ومقتنيات توحدت لتقدم لنا تعريفا بالمدينة القديمة وتاريخها وقصتها. كان إسماعيل وليد سعد، محافظ الفضاء، في استقبال "الصباح"، ليأخذنا في جولة داخل المركز الذي أعيد تشكيل مرافقه ليكون معرضا مفتوحا في وجه الزوار بطريقة موضوعاتية لا تخلو من لمسة فنية تجمع بين السينوغرافيا وتوظيف أحدث الوسائل التقنية، مع بعض المقتنيات المعروضة بشكل متحفي، لتضع الزائر في قلب حكاية اسمها "المدينة القديمة". فكرة هذا الفضاء جاءت في سياق برنامج إعادة تأهيل المدينة القديمة الذي انطلق تحت إشراف ملكي منذ 2010، وقد سطر المشروع، الذي أشرفت عليه الوكالة الحضرية ثلاثة برامج عمل أساسية نص أولها على إنجاز "أعمال ذات أولوية لتحسين ظروف العيش" تتضمن إعادة إسكان قاطني دور الصفيح والبنايات العمومية، وإعداد تشخيص تقني للبنايات الآيلة للسقوط، وإصلاح الطرق والساحات والمجالات الخضراء، إضافة إلى إصلاح السور والأبواب ثم تأهيل المرافق العمومية الموجودة، وإنشاء مرافق القرب وإعادة تنظيم الأنشطة التجارية والحرفية وإعادة تهيئة المدار السياحي. أما الشق الثاني من البرنامج فيهمّ إنجاز بحث عقاري (مشاكل النظام العقاري والتحفيظ) إضافة إلى دراسة تقنية للبنايات الآيلة للسقوط. بينما خصص الشق الثالث من البرنامج لجرد المنشآت التاريخية خاصة ذات القيمة المعمارية والتراثية وترميمها، وإعداد مخطط للمحافظة على المنشآت. وضمن هذا الشق الثالث جاء مشروع تحويل المدرسة العبدلاوية التاريخية، إلى "مركز التعريف بالتراث" الذي يقول عنه إسماعيل وليد إنه يختلف من حيث التصور عن المتاحف الكلاسيكية، وهو من مستمد من تجارب مماثلة في أمريكا الشمالية، تهدف إلى تثمين التراث الثقافي بطريقة موضوعاتية باستعمال مختلف وسائل التواصل لإيصال القيمة التراثية لموضوع ما أو مجال ما إلى الزوار. وتحدث إسماعيل وليد عن المراحل التي قطعها المشروع منذ انبثاقه فكرة ليتم تنفيذها بين شركاء مختلفين وهي الوكالة الحضرية ومجلس المدينة ووزارة الثقافة ووزارة الأوقاف، قبل أن يتم تفويت وتدبير المرفق إلى وزارة الثقافة، باعتبارها الجهة المخول لها تسييره بعد أن واكبته تقنيا وتاريخيا خلال مرحلة الإنجاز والترميم والمصادقة على المحتويات التاريخية له. وجرى تقسيم مرافق الفضاء، ضمن خمسة محاور تعكس تعدد وتنوع وغنى تاريخ المدينة القديمة، بدءا بمحور "أنفا في القرون الوسطى" و"الدار البيضاء.. إعادة التأسيس ونمو النشاط البحري" و"المدينة وسكانها في 1900" و"التحول الكبير في القرن العشرين" إضافة إلى "منعطف القرن الواحد والعشرين"، وكل ذلك بالصور والوثائق والتحف التي تساهم في التعريف بكل مرحلة على حدة. من أنفا إلى كازابلانكا خلال القرون الوسطى، لم يكن في الموقع الحالي لمدينة الدار البيضاء، ما يميزه عن بقية الحواضر المغربية، خاصة العريقة منها مثل سلا والرباط وفاس ومكناس وتطوان وحتى الصويرة، بل لم تكن "أنفا" رغم قدم استقرار الوجود البشري بها منذ آلاف السنين، كما دلت على ذلك الحفريات التي تم اكتشافها في ما بعد، سوى مجرد قرية صغيرة دكها زلزال سنة 1755م عن آخرها وأتى على جل مقومات الحياة فيها، فضلا عن توالي غزوات المحتلين عبر الواجهة البحرية. بعد ذلك قرر السلطان محمد بن عبد الله بعث الحياة فيها من جديد، وأمر بإعادة بنائها خلال النصف الأخير من القرن الثامن عشر، ومنذ ذلك الحين شرعت الحاضرة الجديدة، التي حملت اسم "الدار البيضاء" خلال هذه الفترة، في فرض مكانتها تدريجيا وسط الحواضر المغربية، إلى حدود العقد الأول من القرن العشرين حين ستشهد طفرة سريعة وغير مسبوقة، لم تشهدها باقي الثغور المغربية المشرعة، سواء على المحيط الأطلسي، أو على الواجهة المتوسطية. ويعتبر بعض الباحثين المهتمين بتاريخ الدار البيضاء أن الأخيرة بدأت بوادر التحول فيها على نحو تدريجي منذ منتصف القرن 19، فهذا الدكتور محمد فلاح العلوي يرى أن ارتباط الدار البيضاء بالأجانب يعود إلى بداية القرن التاسع عشر إبان توسع سياسة الانفتاح الاقتصادي التي بدأت منذ حوالي منتصف القرن التاسع عشر. ويضيف العلوي أن الدار البيضاء قبل هذا التاريخ كانت مجرد "ميناء صغير عرف رواجا تجاريا محدودا مقتصرا على تجارة الحبوب والصوف حتى حوالي سنة 1850 لتبدأ الحاضرة الصغيرة مرحلة جديدة من تاريخها ارتبطت بتوافد جالية أجنبية إليها بشكل متزايد تدريجيا، مفضلة الاستقرار في هذا الثغر الساحلي الذي لم يكن قبل ذلك سوى مرفأ صغير جدا تحيط به الضيعات الفلاحية ولا يتعدى سكانه من المغاربة سوى ما يقارب 200 نوالة يشتغل جل سكانها في مجالات محدودة، هي الصيد البحري وبعض الصناعات التقليدية والفلاحية". بمعنى أنه على مستوى المبادلات التجارية لم يكن "مرسى الدار البيضاء" ذا شأن كبير، إلا خلال النصف الأخير من القرن التاسع عشر، إذ عرفت المدينة تطورا ملحوظا على مستوى الأنشطة التجارية، كما تضاعف نتيجة لذلك عدد سكانها بشكل متسارع، خاصة بعد أن حجت إليها جاليات أوربية من جنسيات مختلفة فرنسية وبريطانية وألمانية وهولندية، فضلا عن المغاربة الذين قصدوها من كل مناطق المغرب، وأضحت الدار البيضاء، في ظل هذا الوضع، مسرحا أو ساحة لمنافسة اقتصادية دولية شرسة آلت في نهاية المطاف لصالح فرنسا، التي ركزت جهودها على الدار البيضاء لتجعل منها نقطة تتمحور حولها جل أنشطة الاقتصاد الفرنسي في المغرب. ومع مطلع القرن العشرين بدأت أطماع فرنسا تجاه المغرب تتوضح أكثر فأكثر، وكان الفرنسيون يرون في الدار البيضاء المدخل الرئيس للسيطرة على جل مناطق المغرب "النافع"، وفقا للتقسيم الاستعماري. وفي هذا السياق جاءت أحداث سنة 1907 أو ما سمي "انتفاضة الشاوية"، التي هي نتيجة للحراك السياسي والاجتماعي الذي عرفته الدار البيضاء والمجال الفلاحي والبدوي الذي توجد فيه، فتمت قنبلة المدينة كرد فعل على مواقف أهل الشاوية من حشر الفرنسيين أنوفهم في الشؤون الداخلية للمغرب والدار البيضاء على وجه التحديد. وهكذا أنزلت فرنسا قواتها العسكرية على السواحل البيضاوي بدعوى حماية جاليتها ومصالحها الاقتصادية، ولم تؤل إليها السيطرة على المدينة وبالتالي مجال الشاوية عموما، إلا بعد لأي بفضل المقاومة الشرسة التي أبدتها القبائل المجاورة، مما استدعى مضاعفة حجم العتاد العسكري المعتمد لاقتحام الدار البيضاء. وشرعت فرنسا منذ 1907 إلى حدود توقيع معاهدة الحماية في مارس 1912، في تثبيت دعائم وجودها الاستعماري من خلال مجموعة من التدابير والقرارات حتى تتسنى لها السيطرة التامة على جل مناطق المغرب عبر قلب ستجلب له الدماء من كل جانب حتى يصير فعلا نابضا هو مدينة البيضاء.

مركز التعريف بالتراث… سفر في الذاكرة

يمكنكم مطالعة تتمة المقال بعد:

أو مجانا بعد

يمكنكم مطالعة تتمة المقال بعد:

أو مجانا بعد

"كافي بيار"... المنتديات البديلة

دعم الاستثمار في الصناعات الغذائية ببني ملال

مقالات ذات صلة