عصيـد: حصيلـة التعريـب كارثيـة

الناشط الأمازيغي أكد أن الدارجة إنتاج وطني و أن النقاش حولها عاطفي وليس علميا قال أحمد عصيد، الباحث في الثقافة الأمازيغية والناشط الحقوقي، إن الغموض والالتباس يغلب على السياسة اللغوية للدولة، مضيفا أن سياسة التعريب لم تعط أي نتيجة، مؤكدا أن الدارجة والأمازيغية إنتاج وطني صرف. وأوضح عصيد، في حوار أجرته معه "الصباح"، أن العدالة والتنمية ينجح في الانتخابات عبر مجتمع مدني ممول، رغم حصيلته الكارثية. في ما يلي تفاصيل الحوار: < أسال النقاش الأخير حول استعمال الدارجة في المقررات الكثير من المداد. ما رأيكم في الموضوع؟ < النقاش غير صحي لأنه لا يكتسي طابعا علميا وتغلب عليه العاطفة والهياج الإيديولوجي، إذ يعكس واقعا لغويا بئيسا في السياسات العمومية، ويمثل أحد نتائج الغموض والالتباس الذي يغلب على السياسة اللغوية للدولة، التي لم تحسم في اختياراتها بشكل واضح منذ عقود، كما لا تقوم بالتقييم الضروري للتجارب السابقة. إن الذين يتهجمون على العامية أو الأمازيغية، يتسترون على الحصيلة الكارثية للتعريب في التعليم منذ 1980، ويحاولون مواجهة منتقدي هذه السياسة التي لم تعط أي نتائج إيجابية، عن طريق استعمال العنف اللفظي. تقول الدراسات إن التلاميذ في الباكلوريا لا يحسنون الحديث باللغة الرسمية، التي درسوها لمدة 11 ساعة خلال الأسبوع، وهي أعلى نسبة لتدريس اللغة في أي بلد. إن رد فعل التعريبيين يكون دائما عنيفا ولا عقلانيا، لأنه يعتمد على التحريض وكيل الاتهامات، فإذا كان المقصود هو الإبقاء على تدريس العربية كما كان في السابق، فذلك لم يفض إلى نتيجة إيجابية. نحن بحاجة إلى وقفة حازمة حول السياسة اللغوية بالمغرب التي تعرف ارتباكا واضحا، لأن الدارجة يتكلمها 90 في المائة من المواطنين، بينما العربية لغة النخبة والأمازيغية انحسرت بسبب التعريب، في حين لم يعد التلاميذ والطلاب يجيدون اللغات الأجنبية. لقد ساهم مسلسل التعريب والأسلمة في صناعة مجتمع ممانع للقيم الكونية والمعرفة العلمية، فصار بذلك يميل إلى العنف والانغلاق. < يعتبر العديد من الإسلاميين والتعريبيين أن الدارجة محاولة لطمس الهوية المغربية الأصيلة. ما تعليقكم؟ < كلام غريب لا يقوله إلا الحمقى. السياق الهوياتي والسوسيو لساني يؤكد أن الدارجة تعكس عمق الهوية المغربية، لأن خصوصيتنا تكمن في الدارجة والأمازيغية، باعتبارهما منتوجين وطنيين، إذا كنا نتحلى بالنزاهة العلمية، في مقابل العربية الموجودة بالخليج، ولا يمكن أن نسمح للتوجه السلفي المحافظ الذي خرب سوريا والعراق بأن يخرب بلدنا. لا يمكن تحديد الهوية بمعتقد التيار المحافظ، فالناس مختلفون في اللسان واللون والمعتقدات والأصول، لذلك يجب على الدولة أن تجد سياسة متوازنة ترعى بها هذه المكونات المتعددة، التي صرح بها الدستور، لكن لم يتم تفعيلها إلى الآن، لأن سبب التصادم حول اللغات مرده إلى الدولة التي لم تلتزم بتنزيل الدستور، وسمحت بهذه الصراعات. < كلف العديد من أساتذة اللغة الأمازيغية بتدريس العربية أو الفرنسية بدعوى الخصاص التربوي. ألا ترى أن هذا القرار يخالف منطوق الدستور؟ < قرار مناف للقانون والدستور والتزامات الدولة. كيف يسمح مندوب وزارة التربية الوطنية لنفسه بأن يكلف أستاذ اللغة الأمازيغية بتدريس لغات أخرى، في الوقت الذي يعرف فيه تدريس الأمازيغية خصاصا مهولا. إنها عقلية التمييز التي ينبغي اجتثاثها من المؤسسات عبر احترام الدستور، إذ تستغل الحكومة غياب القانون التنظيمي الذي لم يصدر إلى حدود الساعة، رغم أن الأمازيغية كانت من أولويات الخطب الملكية والبرنامج التشريعي للحكومة. وضع مشروع القانون التنظيمي للأمازيغية في آخر دقيقة بالبرلمان، وهو ما يعكس احتقار حزب العدالة والتنمية لها. < هل عدنا إلى نقطة الصفر في مسلسل تدريس الأمازيغية بالمغرب؟ < أولا، كانت المغادرة الطوعية كارثة عظمى، لأنها أفرغت مؤسسات الدولة من الكفاءات، إذ لا يمكن الحديث عن تعميم الأمازيغية وباقي المواد تعرف خصاصا في الأساتذة يصل إلى 31 ألف مدرس، كما أن المعهد الملكي للثقافة الأمازيغية كون 14 ألف مدرس ذهب نصفهم خلال المغادرة، والنصف الآخر كلف بتدريس العربية والفرنسية. < بينت تصريحات بعض وزراء "بيجيدي" بخصوص المقاطعة وتعويضات البرلمانيين والتقاعد أن شعار "الإصلاح في ظل الاستقرار" الذي يسوقه وسيلة للفوز في الانتخابات. هل تتفقون مع ذلك؟ < شعارات الحزب لم تعد صالحة حتى للفوز الانتخابي، لأن هذه التصريحات لا تعالج أي وضع ولم يعد يعول عليها، لكن "بيجيدي" صنع مجتمعا مدنيا خاصا بالحزب يقوم بتمويله، إذ يوزع على الناس والجمعيات الزيت والسكر والأكباش لمدة سنوات، وهو ما يدحض فكرة العمل الاجتماعي لأن الهدف وراءه هو استجداء الأصوات، فخطة الإخوان عموما تسعى إلى الحفاظ على الكتلة الناخبة نفسها، ولو فشلوا في الحكومة، الأمر الذي يناقض مفهوم الديمقراطية، فإذا لم تنجح الحكومة من المفروض أن تتناقص أصوات الحزب الحاكم، لكن أصوات العدالة والتنمية ارتفعت من 107 إلى 127 رغم فشله. عمل العدالة والتنمية على تقوية مواقعه حتى لا يزول، لأنه معزول في الحياة السياسية بسبب مشروعه الإيديولوجي، الذي لا توافقه الأحزاب الأخرى والملكية والنخب الثقافية والمدنية. الجميع يتذكر الحملة التي قادها الحزب في 2001 لمناهضة الخطة الوطنية لإدماج المرأة في التنمية، إذ قالوا إنها مؤامرة صهيونية ووضعوا صورة اليوسفي مع رئيس إسرائيل. حريات < ما هو تقييمك لمستوى الحريات الفردية بالمغرب في الظرفية الحالية؟ < موضوع عليه العديد من علامات الاستفهام، سواء من قبل السلطة أو التيار المحافظ، الذي يريد ممارسة الوصاية على الناس، كما أن الدولة تتحفظ عليها، بدعوى وجود طابوهات وخطوط حمراء. الوازع الديني يبقى اختيارا شخصيا يجب عدم فرضه على الآخرين في الفضاءات العمومية، لأن الضوابط القانونية لا تعني الحجر على الناس والقمع، بل وجدت لرعاية الحريات. التعددية الدينية بالمغرب تعترف باليهودية، لكن بقي حاليا أقل من ثلاثة آلاف يهودي، بعدما كانوا 500 ألف خلال الستينات، بسبب الشعور بالخطر. أشير إلى أن الملك أكد أنه أمير المؤمنين وليس أمير المسلمين، وهو تطوير كبير لمفهوم الإمارة، لكن السلطات لم تحترم ما تمخض عن مؤتمر حقوق الأقليات الدينية بمراكش. أجرى الحوار: مصطفى شاكري

عصيـد: حصيلـة التعريـب كارثيـة

يمكنكم مطالعة المقال بعد:

أو مجانا بعد

الأربعاء 10 يونيو 2026 – العدد 8036

يمكنكم مطالعة المقال بعد:

أو مجانا بعد

مقالات ذات صلة

عقل ممتلكات مسؤول بالثقافة

73 في المائة يثقون في المحاكم

العثور على جثة “وردية”

البيطار: قانون الموثقين لا يستجيب للتحديات

امتحانات “الباك”… حرب ضد الغش الإلكتروني

اجتهـاد فـي تطويـر الوسائـل الغش

انت تستخدم إضافة تمنع الإعلانات