الفيزازي: الخروج على النظام أسوة بتونس ومصر لا يستقيم

أكد محمد الفيزازي، الذي يعتبر من شيوخ السلفية الجهادية، أن الخروج على النظام في المغرب تأسيا بتونس ومصر وليبيا واليمن وغيرها لا يستقيم، مشددا على أن الوقوف في هذه الظروف مع الدولة المغربية وعاهلها وقوف يمليه الواجب الوطني قبل أي شيء آخر. وبرر الفيزازي موقفه خلال رسالة وجهها من داخل السجن، تتوفر "الصباح" على نسخة منها، ب 11 عاملا أولها "أن الدولة المغربية قامت على أسس شرعية منذ قرون من الزمن، معتبرا أن منصب "إمارة المؤمنين" ليس له وجود في كل الدنيا إلا في المغرب، وهو منصب جمع بين الدين والسياسة جمعا كاملا ومتكاملا، بحيث جعل الدين سياسة، والسياسة دينا، وكذلك كان العهد الأول منذ إنشاء الدولة الإسلامية على يد رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم، فالخلفاءِ الراشدين فمن بعدهم إلى اليوم".وأكد الفيزازي "أن إمارة المؤمنين قائمة على البيعة، والتي هي أسمى عقد وأجل ميثاق بين المبايع والمبايع، لا يرتقي إليها أي موثق آخر، سواء كان على شكل انتخاب أو استفتاء أو تصويت. وتحلت "البيعة" بالسمو كونها شرعية أولا، وكونها تمارس من قبل العلماء، أهل الحل والعقد، والأعيان ثم عامة الشعب الذين هم تبع لعلمائهم". وتقوم باقي الأسباب، حسب الفيزازي، على التنصيص على أن الإسلام هو دين الدولة المغربية الرسمي، وعلى أن اللغة العربية هي اللغة الرسمية للبلاد، إضافة إلى اعتماد مذهب سني في الفقه، وهو مذهب الإمام مالك بن أنس وتوحيد المغاربة المسلمين عليه درءا للفتنة، وجمعا للكلمة، وهو شيء فيه الكثير من الحكمة.كما رأى الفيزازي في رسالته، التي حملت مراجعات فكرية، أن التعددية السياسية، ونبذ فكرة الحزب الواحد، وهو ما صاحب المغرب منذ استقلاله، ثم ترسخ بشكل أفضل في العهد الجديد، يدفع إلى عدم الخروج على الدولة، إلى جانب الحرية في إحداث الجمعيات على اختلاف مشاربها وأهدافها.وشدد الفيزازي على أن كفالة الدولة حق اليهود والنصارى في ممارسة شعائرهم الدينية، فضلا عن معتقداتهم ومعابدهم، في تسامح واقع وواقعي توافق عليه الشعب المغربي برمته. مطالبا بحقن إهدار المال العام وإرجاع ما نهب منه ومعاقبة المسؤولين عن إهدار الأموال العامة الذين يكلفون البلاد مخاطرات هي في غنى عنها.وقال الفيزازي "لا معنى أن يقضي الملك حياته كلها من تدشين إلى تدشين، ومن مدينة إلى أخرى، ومن مدشر إلى آخر، وإذا كان غيره يهدم سرا وعلانية"وبخصوص المراجعات الفكرية أكد الفيزازي أن التراجع عن تكفير المجتمع والعنف وما إلى ذلك من ثقافة الكراهية وعقائد الوهابيين أمر محمود، وقال "إن مراجعة النفس والأفكار أمر محمود لكل شخص سواء كان داخل السجن أو خارجه، غير أني ألاحظ حول هذه المسألة عدة ملاحظات، أولها أن ما يطلب منا مراجعته والتراجع عنه غير موجود ابتداء، إذ ينسبون لنا عقائد وآراء نحن منها براء، ثم يطالبوننا بالتوبة منها ومن أفعال مشينة هم أعلم منا ببراءتنا منها". إسماعيل روحي

الفيزازي: الخروج على النظام أسوة بتونس ومصر لا يستقيم

يمكنكم مطالعة المقال بعد:

أو مجانا بعد

الصباح

يمكنكم مطالعة المقال بعد:

أو مجانا بعد

الاشتراكي الموحد طالب بالتعامل سياسيا مع حركة 20 فبراير

استقالات جماعية داخل الأحرار بجهة طنجة

مقالات ذات صلة

انت تستخدم إضافة تمنع الإعلانات