“مريدو الحراك”

تحمل العدل والإحسان مزيدا من الحطب إلى «موقد الحراك» وتصر على النفخ فيه وإبقائه ملتهبا إلى ما نهاية، ليس فقط في الحسيمة وسيدي عابد وإمزورن وبني بوعياش، بل في مختلف مناطق وجهات ومدن المغرب. ففي وقت يدعو أغلب الفرقاء السياسيين وهيآت المجتمع المدني والمنتخبين والبرلمانيين وعقلاء الوطن إلى التهدئة وضبط النفس وفتح قنوات الحوار السلمي على قاعدة المطالب المشروعة لسكان المنطقة، تتبنى الجماعة خيار التأزيم والخروج عن الإجماع، عبر الدعوة إلى مسيرة وطنية لاستعراض الحشود والمريدين وإبراز «العضلات» أمام كاميرات العالم، وتوجيه رسائل جديدة إلى من «يهمه الأمر». الجماعة التي نبذها «حراك الريف» طيلة سبعة أشهر وكانت تتحرك على هوامشه مثل «شاة عرجاء»، هي نفسها التي تحولت إلى أسد غضنفر بأنياب بارزة، للركوب على المطالب الاجتماعية لسكان الريف. هذا بالضبط ما يفعله، اليوم، مريدو عبد السلام ياسين تحت أسماء وعناوين ومبررات ومفردات مختلفة. ففجأة، ترك أعضاء الجماعة باحات المساجد وطقوس الاعتكاف الرمضانية والزهد في الحياة والسياسة في هذا الشهر الفضيل، وخرجوا عن بكرة أبيهم لنصرة «إخوانهم» في الريف ورفع الجور والظلم المسلط عليهم من قبل «المخزن الغاشم»، علما أن أول بيان كتبته العدل والإحسان تضامنا مع احتجاجات الحسيمة يعود إلى 17 ماي الماضي، أي بعد مرور ستة أشهر على الوفاة المأساوية لبائع السمك، وعلما أيضا أن قادة الاحتجاجات لهم موقف سلبي من مناورات الجماعة و«حساباتها» عبروا عنه في أكثر من مناسبة. في تاريخها القصير، لم تهتم جماعة العدل والإحسان بتحركات الشارع وما تسميه «المطالب المشروعة للشعب» إلا بما يخدم أجندتها السياسية ومصالحها التنظيمية، ويعزز قدرتها على التحكم في المشهد وتقديم نفسها «أكبر قوة جماهيرية في البلد»، بهدف بث الخوف في قلوب الخصوم والأصدقاء على حد سواء، في المغرب، وخارجه. تعرف الجماعة كيف تخمد وتمارس أسلوب التقية والتربص بالاحتجاجات دون المغامرة بتصدرها، كما تعرف كيف تنقض عليها في اللحظة المناسبة وتقف في مقدمتها، ثم تعرف كيف تهيج وتصب الزيت على النار، وكيف تنسحب وتترك ظهور الآخرين عارية أمام السياط (اسألوا نشطاء 20 فبراير إن نسيتم). إن أساليب حربائية وملتوية لا تعني إلا أمرا واحدا: افتقار الجماعة إلى الشجاعة السياسية وإصرارها على ممارسة العمل السياسي بمنطق انتهازي يكون فيه الشعب في خدمة الجماعة وليس العكس. لذلك، لا يمكن أن ننظر إلى تحركات العدل والإحسان، في هذه المرحلة المفصلية من تاريخ المغرب، إلا من زاوية الشك والريبة ومزيد من الحذر ودق ناقوس الخطر حول أساليب التهييج والتجييش والتأزيم.

“مريدو الحراك”

يمكنكم مطالعة المقال بعد:

أو مجانا بعد

السبت – الأحد 25-26 يوليوز 2026 – العدد 8074

يمكنكم مطالعة المقال بعد:

أو مجانا بعد

مقالات ذات صلة

فيلات فوق حدائق البيضاء

قتل زوجته بسبب رفضها معاشرته

لشكر يبحث عن ولاية ثالثة

المنصوري تعري فساد وكالات حضرية

حجوي “يصفع” وهبي

السحر وراء فاجعة سلا

انت تستخدم إضافة تمنع الإعلانات