الطوزي: مثلث المضيق سبتة طنجة يوفر ثلثي الجهاديين

قال إن مواجهة "داعش" معركة إيديولوجية قبل أن تكون سياسية أو عسكرية كشف محمد الطوزي، مدير مدرسة الحكامة والاقتصاد بالرباط، أن مثلث "المضيق سبتة، طنجة" الذي يوفر حوالي ثلثي الجهاديين المغاربة الملتحقين بداعش، يكشف عددا من العوامل التي تفسر جزئيا ظاهرة التطرف، من قبيل "التهميش والتهريب والإغراء المالي"، مستدركا بالقول إنه في الوقت الذي نجد ضمن هؤلاء الجهاديين البائع المتجول البسيط، نجد أيضا ذلك المهندس المكون والمتزوج والمستقر، "ما يجعل الأمر معقدا". وأكد الطوزي، الذي تحدث في ندوة نظمت أخيرا بالمكتبة الوطنية بالرباط، على هامش لقاء دولي نظم بشراكة بين المعهد الملكي للدراسات الإستراتيجية والمعهد الفرنسي، حول التطرف، (أكد) وجود عدة عوامل أساسية تجذب إلى مشروع "داعش" بغض النظر عن اعتناق السلفية أو قراءة سيد قطب أو التحول فجأة من علبة ليلية إلى داعش، أولها "أنه مشروع له معنى عند الكثير من المسلمين، فالأمر يتعلق بالموصل حيث يوجد مليون ونصف مليون نسمة يتم تدبيرها بطريقة أو بأخرى، أي أنه مشروع ينتمي إلى الزمن الحاضر وبني على إستراتيجية تواصلية مهمة من صورة وخطاب وتكنولوجيا متطورة، إضافة إلى إحياء متخيل متجذر لدى المسلمين، فعندما يكتب شباب مغاربة في قرية صغيرة "نحن جنود الخلافة"، فهذا يعني أن المشروع له معنى ولا يحتاج إلى رابط نضالي مباشر بل مجرد رابط قانوني يجمع كثيرا من المسلمين متفرقين في العالم". وخلص الباحث المغربي إلى أن داعش مشروع له مصداقية عند مجموعة من الناس، "فهي معركة إيديولوجية أولا قبل أن تكون سياسية أو عسكرية ". وفيما شدد الطوزي على أن أول مكان للمواجهة هو الأنترنيت قبل الموصل، على اعتبار أن 90 في المائة من الأفكار المقدمة عبر الانترنيت سواء في شؤون الحياة أو طرق الصلاة هي وهابية داعشية، شدد محمد العبادي، الكاتب العام لرابطة العلماء بالمغرب، من جهته، على ضرورة إنتاج خطاب مضاد قوي، مشيرا إلى أن "جزءا من الخطاب الشرعي لدى الجهاديين هو حقيقة". ونبه عبادي خلال الندوة ذاتها إلى أن 88 في المائة من الأطفال المغاربة أقل من 12 سنة يرتبطون يوميا بالأنترنيت، "ولا نعرف ماذا يفعلون ومن يحدثون، علما أن هناك توجد الخفافيش والمحترفون في صفوف داعش الذين يمطرون تويتر بالتغريدات"، داعيا إلى التحلي بذكاء أكبر وإنتاج خطاب يتجاوز التعقيد الحالي وينفذ بسهولة، ويغير الوضع الراهن الذي يزعم فيه الجهاديون بامتلاك الخطاب. وبدوره حذر فرهاد خوسروخافر، مدير مدرسة الدراسات العليا للعلوم الاجتماعية من الخلط بين الإسلام وبين نسخة متطرفة من الإسلام، إذ "يجب التمييز بين الجهاديين وبين الأصوليين، فهناك من يعتبر الأصولية خطوة أولى نحو الجهادية وهذا أمر خطأ، لأن الطريق نحو الجهادية لا يمر عبر الأصولية ثم التطرف، هذا ليس صحيحا، بل للظاهرة الجهادية ديناميتها الخاصة، فالجهادية في أوربا هي من أعراض أزمة في العيش المشترك، وإلا لماذا خمسة آلاف أوربي اجتذبتهم هذه الظاهرة والتحقوا بالجبهات الجهادية؟" محمد شيراني، المستشار في الوقاية من التطرف الديني، شدد هو الآخر على أن الإيديولوجيا مجرد ذريعة لإعطاء تبرير مقدس لفعل ما، ف"الأخوان كواشي كان يمكن أن يقتلا في عملية سرقة بنك أو تهريب مخدرات، لكن هناك إيديولوجيا قالت لهم اقتلوا وستذهبون إلى الجنة". وعن أسباب بروز التطرف ظاهرة مقلقة، أوضح شيراني أن الأسباب تختلف وتتنوع، منها دول اسلامية ظلت على مدى سنوات طويلة ضعيفة فاشلة، مثل اليمن والصومال والعراق وأفغانستان، فيما هناك أسباب أخرى في فرنسا مثلا، "فعندما يبعث ميشيل طلب عمل يحصل عليه بعد ثلاثة استجوابات، بينما محمد يحتاج إلى عشرين استجوابا كي يحصل على عمل"، منبها إلى أن الإيديولوجيا ترتدي لباسا دينيا لتصبح مقدسة، "وهنا يجب الانتباه إلى عملية توظيف الدين وضرورة إصلاحه بعمق والقيام بعمل مكثف في شبكة الانترنيت، فحسب مصدر من الداخلية الفرنسية، 85 في المائة من المواقع في الانترنيت هي الآن سلفية، "فيسبوك" نفسه يهيمن عليه السلفيون، وهذه الإيديولوجيا تعطي أساسا يسمح بالمرور إلى العنف، خاصة لدى الشباب الهش. هجر المغلي

حقوقيون يطالبون بالكشف عن مغتالي بن بركة

مجاهد يتهم الأشعري بالتخصص في تدمير الاتحاد

مقالات ذات صلة