طسم وجديس وزرقاء اليمامة

من أساطير الأولين 2 تحتل الأسطورة والخرافات حيزا مهما من تراث الإنسانية ومجتمعاتها كافة، ولا يخلو مجتمع أو حضارة من أساطير ترتبط بتراثهما جنباً إلى جنب مع الأشكال الأدبية والفنية الأولى التي تميز ثقافة ذلك المجتمع، كالحكايا والخرافات وقصص التراث والسير الشعبية والموضوعات الفنية المختلفة. وتدل تفاصيل الأساطير عامة على الكيفية التي يصور فيها شعب ما ثقافته وحضارته. في هذه الحلقات استعادة لأهم القصص والحكايات التي حفظتها لنا الذاكرة الشعبية وكتب المؤرخين والرواة. عزيز المجدوب طسم وجديس قبيلتان عربيتان يقال إنهما بادتا، ظلت أساطيرهما تتناقل في الكتب القديمة، وهكذا تحدث عنهما الطبري في تاريخه: «كان عمليق ملكا على اليمامة كلها، وقد تمادى في الظلم حتى قتل، وذلك أن أحد رجال جديس طلق زوجته وأخذ ولدها منها، فخاصمته إلى عمليق، فأمر عمليق بالغلام أن ينزع منهما جميعا ويجعل في غلمانه، كما أمر أن تباع المرأة وزوجها، فيعطى زوجها خمس ثمنها، وتعطى هي عشر ثمنه، ما حمل الزوجة على أن تهجو عمليقا وتغضبه فيأمر أن تزوج بكر من جديس وتهدى إلى زوجها حتى يفترعها (يفتضها) هو قبل زوجها. ولقيت جديس من ذلك بلاء عظيما وجهدا وذلا. ولم يزل يفعل ذلك حتى زوجت الشموس، أخت الأسود، وانطلقوا بها إلى عمليق لينالها قبل زوجها، فلما أن افترعها، خرجت إلى قومها في دمائها في أقبح منظر وعيرتهم وحرضتهم. فلما سمع الأسود، أخوها، كلامها، وكان سيدا مطاعا، أثار حماسة جديس ضد عمليق، واتفق معهم على أن يصنع للملك وأهله طعاما ثم يغدر بهم. ثم دعا الملك إلى الغداء عنده، هو وأهل بيته، فأجابه عمليق إلى ذلك، وخرج مع أهله في الحلي والحلل، حتى إذا أخذوا مجالسهم، ومدوا أيديهم إلى الطعام، أخذ بنو جديس سيوفهم من تحت أقدامهم، فشد الأسود على عميق وقتله، وشد كل رجل من جديس على جليسه حتى أماتوهم، وما فرغوا من الأشراف حتى شدوا على السفلة. لكن رجلا من طسم، قوم عمليق، اسمه رياح، أفلت، فاستصحب كلبة له ضربها فعرجت، وأخذ جريدة من جرائد نخلهم فطلاها بالطين، ثم توجه حتى أتى حسان بن تبع، ملك حمير في اليمن، وقال له "أتيتك من عند قوم كنا ملوكهم وسادتهم، وقد وثبوا علينا ظلما، وقتلونا ونحن في ضيافتهم، وإن عندهم زروعا ومواشي وتبرا، وورق مسك، وعنبرا، وجميع آلة الدنيا، وفيهم امرأة تغذى بالزبد والشهد والمخ، كأنها القمر ليلة البدر وإني أطلب نصرتك". فأغرى هذا الكلام حسانا إغراء جعله يدعو قومه ويسمعهم كلام رياح، ولكن قومه قالوا له "ما لنا ولأمة قتلت أختها، ليس بيننا وبينهم حرب، وبلدهم شاسع، ومسلكهم بعيد" فأجاب الملك "أرأيتم أن ظلم أخ أخاه، أليس يجب علي أن أنصره؟" قالوا "بلى". وتدخل رياح «كيف يكون بلدي شاسعا، وهذه جريدة من نخله رطبة، وهذه كلبتي قد تبعتني وهي عرجاء؟». ولم يزل بهم حسان حتى أجابوه، فساروا في ثلاثمائة ألف، فلما كانوا من اليمامة على مسيرة ثلاثة أيام قال لهم رياح "إن في جديس امرأة اسمها زرقاء، أسموها كذلك لأنها زرقاء العينين تبصر الراكب من مسيرة ثلاثة أيام، وقد أحصت مرة سربا من الحمام عن بعد، وأخبرت قومها أن عدده ست وستون. فلما حط الحمام عدّوه فوجدوه كما قالت، لذلك أنصح لكم أن تقطعوا الشجر، وليضع كل راكب منكم بين يديه غصنا من أغصانها ليشتبه عليها". وقامت الزرقاء على رأس حصن لجديس، وأخبرت قومها بزحف حمير، وأنها ترى شجرا خلفه بشر، فكذبوها وقالوا "أما تزالين تأتيننا بالإفك" ولم يلبث حسان أن صبحهم بعد أربعة أيام فقتل الرجال وسبى النساء، ودعا بزرقاء فقلع عينيها، فوجد فيها عروقا سوداء، وعندما سأل "ما الذي كانت تكتحل به" قيل له "حجر يقال له الأثمد". فقتلها ثم صلبها على باب اليمامة».

طسم وجديس وزرقاء اليمامة

يمكنكم مطالعة المقال بعد:

أو مجانا بعد

يمكنكم مطالعة المقال بعد:

أو مجانا بعد

عادات غذائية تسبب تشحم الكبد

ميندي... المعجزة

مقالات ذات صلة