ربورطاج … خريطة التسول بالمدن

سعاية أمام كباريهات أكادير وغزو شوارع بني ملال وأثرياء في فاس وطنجة تعاني تعاني جل المدن من التسول، إذ ينتشر "السعاية" بمختلف أحيائها وشوارعها ومساجدها وأسواقها وإداراتها ومخابزها ومراكز تسوقها، لكن كل مدينة تحتفظ بخصوصية المتسولين فيها، فمنهم من يتخصص في السياح الأجانب وآخرون بالسكارى، حيث يرابطون أمام مداخل العلب الليلة، ويوزعون الأدوار بينهم بدقة وعناية، تفاديا للمعارك والنزاعات التي كانت تنشب بينهم وتطبع وجودهم، وتجلب لهم المتاعب مع رجال الأمن، وتبعد عنهم حنان وعطف المتصدقين. ترصد الاستطلاعات التالية جانبا من معاناة سكان المدن من "ظاهرة" التسول وتأثيرها وتحولها إلى مهنة تحكمها شبكات منظمة. شوارع فاس تختنق بمتسوليها أثرياء يتنافسون في كسب غير متعب وآخرون يستثمرون في عاهاتهم تختنق بعض شوارع فاس بمتسولين من الجنسين ومختلف الأعمار، يتضاعف عددهم يوميا في غياب حملات رسمية لمحاربة ظاهرة مقززة تسوق صورة مشوهة وسيئة للعاصمة العلمية في نظر زوارها، وأصبحت «مهنة» مدرة لدخل وفير دون عناء أو تعب وكلل، في انتظار التعامل الرسمي بالحزم اللازم معها. وأصبحت شوارع محمد الخامس والحسن الثاني وللامريم بالمدينة الجديدة، وطريق صفرو وفي محاذاة المساجد بمختلف الأحياء، حبلى بمتسولين حتى من الأطفال الصغار، غالبا ما يتخذون من عاهات جسدية أو أمراض مزمنة وسيلة لكسب يزداد أيام الجمعة، حتى أضحى بين كل متسول ومتسولة، متسول. قليلون منهم محتاجون يعانون الفقر، وكثيرون اختاروا التسول مهنة لكسب يعفيهم تعب العمل، رغم أن بعضهم يتحدر من أسر فاسية ميسورة أو نازحة من قرى ومداشر مجاورة في هجرة زادت من ويلات مدينة ميتة اقتصاديا بعد إغلاق عشرات المعامل خاصة بعد انتفاضة سكانها قبل 29 سنة. أغلبيتهم قاطنون بأحياء هامشية بمقاطعات سايس وجنان الورد وزواغة والمرينيين، وبينهم قاطنون بأحياء راقية وأصحاب أملاك وعقارات لم تمنعهم من مد الأيدي استجداء لعطف محسنين لا يعرفون حقيقة ثرائهم الفاحش كما حال فتاة أربعينية مألوف وجهها بين رواد مقاهي مختلف شوارع دار دبيبغ. تتحدر الفتاة من عائلة ميسورة مالكة لشركات خشب، لكنها استحلت الكسب الوفير من «مهنة» لا تكلفها إلا مد اليد وتقبيل الرؤوس طلبا لسخاء تجده أينما حلت وارتحلت، ممن يرأفون لحالها أمام الثياب الرثة التي ترتديها لإيهامهم، كما شاب يتظاهر بالإعاقة، يتنقل دوريا بين حي السعادة ومكان قرب بنك المغرب. المعني تجده ليلا في أبهى زي بأشهر الحانات، كي ينفق ما ادخره، أما نهارا، فهو معاق يجلس عند مفترق شارعي محمد الخامس والحسن الثاني، الذي يتخذه مقرا شبه دائم للتسول على كرسيه المتحرك، دون أن يقنع بما راكمه من ثروة. هذا المعاق الذي تحن القلوب لمنظره البئيس، يجمع ما بين 400 و500 درهم يوميا، كما آخرون في الموقع نفسه، يتناوبون معه على المكان نفسه في غيابه، ومنهم أربعيني يطلق عليه المارة لقب «البيه السعاي» للمنظر الذي يشاهد عليه ماسكا السيجارة وبجانبه كوب قهوة، ويده ممدودة لمن يدفع. هذا المتسول لا يستقر في مكان معين، بل يتنقل على طول شارع محمد الخامس، وغالبا ما يجلس بجانب بنك في موقع يتناوب عليه مع مسنة ومرافقة طفلة، لاستجداء عطف كل من يسحب نقودا، دون أن يتخاذل أحيانا في سب من يحاول نصحه ب»اتقاء الله في نفسه» والعمل بقوة عضلاته المفتولة. يشكل شارع محمد الخامس أو «البولفار» بورصة مفتوحة للمتسولين الذين يفوق عددهم الثلاثين، ومنهم ذوو عاهات كما خمسيني منتفخة رجله بسبب مرض لا يواظب على علاجه طالما أنه رأسماله للكسب، كما آخر تخلى عن العكازين وارتمى في حضن كرسي متحرك، وسيلة لاستجداء العطف تحت مراقبة قريبته. هذه القريبة مجرد «باطرون» مراقب لكم يكسب، كما أم أخرى تستغل 4 أبناء لها وآخرين مكريين، ينتشرون طول النهار وحتى ساعة متأخرة من الليل، متسولين عطف مارة لا يعرفون عنهم غير كونهم ماسحي واجهات السيارات، فيما الخفي أعظم وأكبر من ظواهر تنذر بميلاد مشاريع مجرمين أو متسولين. حميد الأبيض (فاس) شبكات تهدد أمن طنجة المدينة تعرف تصاعد جرائم ممتهني "السعاية" لم يعد التسول في طنجة يتسم بطابعه التقليدي المعتاد، الذي كان يقتصر على عدد قليل من المعوزين والمرضى وكبار السن ممن انقطعت بهم السبل ويحتاجون للعون من أجل لقمة العيش، بل عرف في السنوات الأخيرة أشكالا جديدة أضحت تسيء لصورة المدينة السياحية. فعروس الشمال، التي كانت في فترة من الفترات تستقطب مشاهير العالم في الفن والأدب والسياسة والثقافة، أضحت اليوم تحطم الأرقام القياسية في استقطاب المتسولين من المدن والدول الإفريقية والأسيوية والأوربية، ينتمون لجميع الفئات العمرية بمن فيهم النساء والأطفال الصغار والشباب والشيوخ، الذين تمتلئ بهم، منذ طلوع الفجر إلى ما بعد منتصف الليل، أهم الشوارع الرئيسة بوسط المدينة والأسواق الشعبية والمساجد والمستشفيات والساحات والفضاءات العمومية وعند مفترقات الطرق وبالإشارات الضوئية. وتعرف المدينة تصاعدا في أعداد المتسولين، بعد أن أصبحت عادة لدى الكثير من ممتهني هذه "الحرفة"، خصوصا بعد، حطت بها وفود من المدمنين على التسول القادمين من مدن ومناطق مغربية مختلفة، وكذا شريحة من المرشحين للهجرة السرية، مغاربة وأفارقة وسوريين، الذين التجؤوا للتسول بعد أن سدت في وجوههم سبل العبور إلى الضفة الأخرى، واضطروا إلى الاستقرار وتكوين تجمعات سكنية بعدد من الأحياء الهامشية وخلف أسوار الأراضي العارية والمزابل... وهي سلوكات أصبحت تمثل مشكلا حقيقيا بالنسبة للسلطات الأمنية، التي عجزت عن التحكم فيه والسيطرة عليه. وعبر عدد من المهتمين بالشأن المحلي، في مناسبات متعددة عن انزعاجهم واستيائهم لتفاقم هذه الظاهرة، بعد أن غصت المدينة بمئات من المتسولين، الذين التحقوا بطوابير المتسولين المغاربة واقتحموا وسط المدينة لممارسة التسول الاحترافي عن طريق الاعتياد، وذلك باستخدام الأطفال والنساء وأصحاب العاهات لإثارة عاطفة السائقين والمارة، إذ تؤكد كل الأرقام والإحصائيات الرسمية أن عدد هذا النوع يسجل أرقاما تدعو إلى القلق والتأمل. كما عبر فاعلون في القطاع السياحي عن استيائهم من التناسل الخطير لشبكات التسول الاحترافي بالمناطق الشمالية، نظرا لما يسببوه هؤلاء المتسولون من إزعاج مستمر لزوار الفضاءات السياحية بالمدينة، التي يتخذون منها مقرات لـ "العمل" واستجداء عطف السياح سواء المغاربة أو الأجانب، خاصة بشارع محمد الخامس (البولفار) وقرب قنصلية فرنسا وسور المعكازين، وكذا بالكورنيش ومنطقة مالاباطا الشاطئية وعند أغلب الإشارات الضوئية بوسط المدينة، مؤكدين أن هذه شبكات منظمة وراءها عقول مدبرة تعتمد تقنيات مدروسة لاصطياد الضحايا بطرق احترافية. من جهة أخرى، تحدث عدد من المواطنين الذين التقت بهم "الصباح"، عن سلوكات غير أخلاقية أصبحت شائعة في أوساط المتسولين، مثل الدعارة والسرقة والمتاجرة في الممنوعات واحتلال سطوح المنازل المهجورة ومداخل البنايات بالأحياء القديمة، التي جعلوا منها أماكن للنوم والعيش اليومي، إذ أصبحت هذه الظاهرة أمرا مألوفا داخل الأوساط "الطنجاوية". وذكر أحدهم أن شريحة واسعة من المتسولين، مافتئوا يطرقون أبواب المنازل والمكاتب ويلجؤون للمؤسسات العمومية من أجل الاستجداء، منهم من يستعمل علب الأدوية حجة لتسوله ومنهم من يدعي إصابته بمرض مزمن، مثل السرطان، فيما يمارس آخرون التسول تحت تأثير المخدرات، ويستعملون العنف والترهيب في طريقة استجدائهم للمواطنين. وطالب جل المواطنين بضرورة تدخل السلطات المحلية، فالتسول أصبح أحد أخطر المشاكل الاجتماعية التي تكلف أضرارا مالية ونفسية بالغة، خاصة أن عددا من هؤلاء المتسولون منحرفين ومن ذوي السوابق، ويلجؤون إلى التسول لمآرب أخرى. وشنت السلطات الأمنية بالمدينة، أخيرا، حملة واسعة على شبكات التسول الاحترافي، الذين غاصت بهم الشوارع والأحياء في الفترة الأخيرة، واعتقلت عشرات منهم بعد أن ضبطوا يمارسون التسول بالعنف ويقومون بالاعتداء على المواطنين في حالة عدم الاستجابة لطلباتهم، منهم مهاجرون أجانب من جنسيات افريقية مختلفة، إذ تم وضعهم تحت تدابير الحراسة النظرية للتأكد من هويتهم والتحقيق معهم قبل عرضهم على أنظار العدالة. المختار الرمشي (طنجة) تنافس "السعاية" ببني ملال يتسابقون على "النقط الإستراتيجية" ويكترون الرضع من أمهات عازبات وأرامل أصبح التسول مهنة تضبطها معاملات وسلوكات لا تعترف بقيمة الإنسان وآدميته، ما سمح بنشر قيم تمجد المال وتعتبره غاية في الحياة. يفاجأ الملاليون بجحافل المتسولين الذين يعترضون سبيلهم كل صباح، يعرضون عاهاتهم في الشوارع الرئيسية والمساجد وأبواب الإدارات، لاستدرار عطف المارة، ليمنحوهم قطعا نقدية تصبح رصيدا ماليا كلما جمع ممتهنو الحرفة المزيد من المال، ضاربين عرض الحائط قيم الشهامة والأنفة وعزة النفس، التي تحول بين المرء ونفسه، لئلا يقوم بأفعال مشينة تضر بآدميته وإنسانيته. وأصبح التسول مهنة قائمة الذات، تتميز بطقوس وعادات يتمثلها أشخاص يحترفون التسول وتحولوا بعدها إلى شحاذين يتقنون الحرفة، ويتفنون في عرض عاهاتهم وعللهم لأنها تدر عليهم دخلا وفيرا، و يتحول إلى رصيد بنكي، لكن دون أن يعلي من قيمة الشخص لأنه يفضل الاستمرار والتخفي في جلاليب الفقر والحاجة. ولم تعد مهنة التسول في بني ملال تقتصر على الرجال من طبقة اجتماعية فقيرة فحسب، أو على ذوي أشخاص في وضعيات اجتماعية هشة، ولا على النساء والأرامل المعوزات وذوي الاحتياجات الخاصة والمعطوبين ممن لا يجدون سبلا أخرى للعيش سوى طلب المساعدة، بل أصبح التسول حرفة تستهوي مختلف الشرائح الاجتماعية، يمتهنها الأسوياء، لكسب مزيد من المال وتكديس الثروة. ويخترق شارع محمد الخامس الرئيسي ببني ملال جسد المدينة، ما أهله ليكون موقعا تجاريا يستقطب أهم المحلات التجارية والإدارات العمومية، وما يستتبع وجودها من رواج اقتصادي يسيل لعاب المتسولين، الذين يتسابقون على احتلال المواقع الحساسة، لاتخاذها فضاءات لعرض أعطابهم وعللهم على الناس، الذين أصبحوا يتضايقون من المشاهد المؤلمة التي تتنامى يوما بعد آخر. رجال ونساء من مختلف الأعمار يتقاسمون الأدوار والأماكن الحساسة، بعد أن اتخذوها مواقع إستراتيجية حساسة، لاستدرار عطف المارة والمتبضعين، ليجودوا عليهم بدراهم، تضيء لهم عتمة أيامهم السوداء التي تزداد قتامة يوما بعد يوم، غير عابئين بنظرات الاستصغار والتبرم، التي حولت ممتهنيها إلى أعباء زائدة على المجتمع، سيما أن المتسولين آثروا التنازل عن كرامتهم، ورغبوا في الحياة، ضاربين عرض الحائط بكل القيم التي تذم الوضاعة والذل. وتعج المساجد المنتشرة في مختلف أحياء المدينة (الأمل، الأدارسة، الحي الإداري، الأطلس...) بأعداد كبيرة من المتسولين والمتسولات اللواتي، يتأبطن طفلات وأطفالا، بعضهم يرتدي أسمالا رثة، تعلو وجوهم المكتوية بنار شمس حارقة مسحة من الحزن، يرددون « لازمات « حفظوها عن ظهر قلب، وتستغل نساء محترفات براءتهم بعد أن دربنهم على التسول والسؤال للتأثير على المارة الذين تتفطر قلوبهم عند معاينة المشاهد المؤلمة. يتسابق المتسولون المدعومون بخدمات أطفال قاصرين ورضع نحو المحسنين لمحاصرتهم وتحسين مؤشرات الحصيلة اليومية، قبل أن يرصدوا أماكن قارة في مختلف الشوارع والأحياء، لممارسة أنشطتهم اليومية، وإذا نجحت المتسولات في الحصول على خدمات أطفال رضع عن طريق الكراء من أمهات عازبات أو أرامل فسيكون الأمر أفضل، وبذلك ترتفع الحصيلة التي تتحول إلى مكاسب يومية تزيد من حظوتهن لدى المنافسين الآخرين. ومن المشاهد المؤلمة بالمدينة، ظاهرة تسول الأطفال في الشوارع والمقاهي، إذ يشعر الزبناء بالمرارة عندما يجدون أنفسهم أمام أطفال لن يثنيهم هدف الحصول على المال أي رادع، يلحون في السؤال، مختلقين أعذارا قد تكون حقيقية أو واهية، لن يغادروا المكان إلا بعد أن يجود عليهم الزبناء بدراهم يتكفلون بإيصالها إلى محتالين يراقبونهم من بعيد، ويضغطون عليهم ليستمروا في خدمتهم. سعيد فالق (بني ملال) متسولة ثرية بأكادير نساء يحترفن التسول ليلا ببوابات الكباريهات والمراقص والملاهي يعتقد جمعويون وحقوقيون أن أكادير صارت تتربع على رأس المدن الأكثر احتضانا للمتسولين، إذ ينتشرون بمختلف أحياء المدينة وشوارعها ومساجدها وأسواقها وإداراتها ومخابزها ومراكز تسوقها. وكشفت حادثة اعتقال عناصر الدائرة الخامسة للشرطة بأكادير، أخيرا، امرأة اعتادت التسول أمام مسجد بحي التمديد بالمدينة، عن تسلل فئة اجتماعية جديدة من النساء لقطاع التسول، تحت غطاء الحاجة واليتم والترمل والطلاق. فالمتسولة، التي قضت تعليمات وكيل الملك بابتدائية أكادير، باعتقالها وإيداعها سجن أيت ملول، ومتابعتها في حالة اعتقال، فاجأت الشرطة التي تعقبت تحركاتها وتنقلاتها، بأنها لم تكن معوزة ولا فقيرة، بل تمتلك سيارة وسكنا بأحد الأحياء الراقية بالمدينة. وعرضت المتسولة على أنظار المحكمة متابعة بتهمة التسول التي يعاقب عليها القانون الجنائي، حسب الفصول 326 و 327 و328، وتتراوح عقوبتها بالحبس من شهر إلى ستة أشهر، لكل شخص ثبت أنه يملك وسائل التعيش أو كان بوسعه الحصول عليها بالعمل أو بأية وسيلة مشروعة، ولكنه تعود ممارسة التسول. وأظهرت تحقيقات العناصر الأمنية بأن الموقوفة في عقدها الرابع التي تقطن بحي رياض السلام، كانت تعمد إلى ركن سيارتها بعيدا عن المسجد، ثم تخلع ملابسها الفاخرة التي تخرج بها من المنزل لتركب سيارتها وتغادر الحي إلى "وظيفتها"، بعد أن ترتدي جلبابا رثا يوحي بالعوز ويوهم بالفاقة والحاجة، لجلب عطف المصلين. كما برزت بأكادير عينة جديدة من المتسولات، لا يظهر أثرهن إلا بعد منتصف الليل وهن بثياب عادية، يلبسن جلابيبهن وبرفقتهن رضع أو قاصرات وقاصرون. وتتخذ هذه الفئة من القطاع السياحي مستقرا لها، إذ يتربصن بمداخل القطاع ومخارجه، خاصة عند مدارة فونتي التي تربط أكادير بالقطاع السياحي وبمدن الجنوب. ما يوحي بأنهن ينهجن خطة مدروسة، بعد أن يلجن المدينة قادمات من إنزكان أو آيت ملول أو الدشيرة أو تيكوين أو هوارة وغيرها من المراكز الحضرية التي تقطنها هذه الفئة الراقية من المتسولات، بعيدات عن أعين أمن أكادير، وينتشرن في مناطق بعينها بشكل مدروس، مما يوحي بوقوف شبكات منظمة وراء التسول. وأفادت مصادر "الصباح"بأن جحافل المتسولات اللواتي يظهرن بالعشرات بعد منتصف الليل، يلجن المدينة من الضواحي بوسائل نقل منظم، إما باستعمال سيارات الأجرة التي تنقلهن من مساكنهن إلى محيط مواقع تسولهن، وإما باستعمال سياراتهن الخاصة. وتنتشر هؤلاء المتسولات عند أبواب الحانات والبارات والملاهي والمراقص الليلية الممتدة بالعشرات من منتجع لامارينا إلى المدارة المذكورة. وبجولة ليلية بكل من تودا وشارع 20 غشت ومحمد الخامس والحسن الثاني، لن تكلف نفسك عناء البحث عن هؤلاء، إذ ستجدهن منتشرات بشكل ممنهج وتوافقي بينهن، بالبوابات التي تلفظ في بدايات الصباح سكارى كلهم عطف وحنان. عطف السكارى تحدثت المصادر ذاتها بأن انتشارهن وتوزيعهن عبر مداخل ومخارج العلب الليلة يوزع بينهن بدقة وعناية، تفاديا للمعارك والنزاعات التي كانت تنشب بينهن وتطبع وجودهن، وتجلب لهن المتاعب مع رجال الأمن، وتبعد عنهن حنان وعطف السكارى. ولجأت هؤلاء اللواتي تتفاوت أعمارهن ما بين القاصرات والنساء في الأربعينات، إلى مرافقة أطفال في عمر الزهور من بينهم رضع و"مونيكات"ملفوفات في بطانة لإيهام الزبناء بأنهن أرملات أو مطلقات أو يتيمات. محمد إبراهمي (أكادير)

ربورطاج … خريطة التسول بالمدن

يمكنكم مطالعة المقال بعد:

أو مجانا بعد

يمكنكم مطالعة المقال بعد:

أو مجانا بعد

التسول ... "الطلبة الرقمية"

التلفزيون يفوز بمباراة الأرجنتين

مقالات ذات صلة