مـمـارسـات يـومـيـة

الباحث شعباني قال إنها ملة واحدة وهي أخت الغش والاحتيال أكد علي شعباني، أستاذ باحث في علم الاجتماع، أن المجتمع المغربي طبع مع الرداءة التي قال إنها لم تعد شعورا بل سلوكات وممارسات تترجم على أرض الواقع، وامتدت إلى المعيش اليومي للمغاربة في أدق تفاصيل حياتهم. تفاصيل أكثر عن مسببات هذا التطبيع مع الرداءة ومظاهرها وكلفتها الاجتماعية في الحوار التالي: < ما سبب الشعور بأن الرداءة أصبحت صفة مشتركة لكل ما يحيط بنا؟ < الرداءة في المجتمع لها أوجه متعددة، وهي لم تعد شعورا، بل أصبحت سلوكات وممارسات، نعيشها ونلمسها في الواقع والمعيش اليومي. والأمر أو الشيء الرديء يقابله الأمر أو الشيء الجيد، والإتقان في العمل سلوك وتربية، فالذي يتربى على الرداءة لا يدركها ويترسخ لديه الاعتقاد بأن ذلك هو ما يجب أن يكون أو أن يسير عليه. ولأنه عموما الإنسان هو ابن بيئته بالمفهوم الواسع للبيئة، ففي مجتمعنا تلاحقنا مظاهر الرداءة في كل مكان ونلاحظ تجلياتها كل حين: هذا طعام رديء وهذا سلوك رديء، وتلك إنتاجات رديئة... المشكل يكمن في نظري، في سؤال: أين هي تربية الذوق في مناهجنا التربوية؟ أين نلاقي الإحساس بالجمال في بيئتنا؟ فهذه الأمور غائبة للأسف، لذلك قد لا نشعر بالرداءة في الوسط الرديء. من جهة أخرى صار حديث "رحم الله عبدا قام بفعل شيء فأتقنه"، مجرد شعار لا أحد يعمل به أبدا، وهذا جعل من الرداءة أخت الغش والاحتيال يمارسها التجار لترويج بضاعتهم الرديئة، ويمارسه الناشر لترويج منشوراته الرديئة، ويتبناها السياسي والحزبي للتغطية على ممارساته الرديئة، في مجتمع لا يشعر بالرداءة ولا يعمل على تربية الذوق السليم ولا يمتلك حاسة الجمال، يعتبر كل ما حوله أو ما يفعله أو ما يقوم به جميل، وإن كان عكس ذلك. < هل يمكن القول بأن المغاربة تعايشوا أو طبعوا مع الرداءة؟ وما السبب في ذلك برأيك؟ < قد يكون من البديهي الاعتقاد بأن المغاربة ألفوا العيش وطبعوا مع الرداءة، وذلك لعدة أسباب، منها أن الإنسان المغربي عبر تاريخه الطويل لم يتعود على تذوق جمال الطبيعة، لذلك نجده يتعامل معها بقسوة وعنف، كما أن المغربي، عادة لا يقبل إلا على ما رخص ثمنه وقلت جودته، لذلك نكاد نقول إنه بذلك قتل ملكات اختيار الجيد أو حتى الميل لاقتنائه. وهذا الأمر نلاحظه في ميل فئات عريضة من المغاربة لاقتناء الرخيص وقليل الجودة، سواء في طعامهم أو لباسهم أو مسكنهم وحتى في سلوكاتهم وعلاقاتهم المختلفة. وأعتقد أن تعود المغربي على رؤية الأزبال والأوساخ في كل مكان، وعلى انعدام النظافة في المقاهي والمطاعم والفضاءات العامة، جعل منه في نهاية المطاف، كائنا لم يعد ينتبه كثيرا أو قليلا لمظاهر الرداءة من حوله. < أيهما أخطر، رداءة القاعدة (بدءا من جودة المنتجات الإعلامية والثقافية المستهلكة يوميا)، أم رداءة النخبة بمن فيهم الأحزاب وقادة الرأي العام؟ < في نظري، الرداءة "ملة واحدة"، فكل مظاهرها خطيرة على الفرد وعلى المجتمع. لكن هذا لا يمنعني من القول في المقابل، إن أخطر أصناف الرداءة هو ما يمكن قراءته أو سماعه أو تصويره من منتجات ثقافية وإعلامية وما تروجه الإعلانات وشركات الاشهار، فكثير منها رديء للغاية يفتقد إلى الذوق السليم وإلى الذكاء. أما عن سلوكات بعض النخب السياسية والحزبية فلا يمكن تقييمها إلا بأنها موغلة في الرداءة. وإذا كانت النخب الثقافية والسياسية لا تنتج أو تميل إلى ذلك، عن حسن أو سوئها، فماذا يتبقى للإنسان العادي؟ < ما هي كلفة الرداءة على المجتمع؟ < مما لا شك فيه أن كلفة الرداءة ستكون باهظة الثمن، وأن المواطن أو بالأحرى المجتمع هو من سيدفع هذا الثمن، فبناء الإنسان والمجتمع ليس من الأمور السهلة. ولمعرفة كلفة الرداءة، فهي تكمن وراء الكثير من المشاكل، سواء في الصحة أو العمل أو العلاقات والمصداقية والتمييز بين ما هو جيد وما هو سيئ، كما أن الرداءة تفسد الذوق وتقتل الإحساس بكل ما هو جميل، سواء في الإنسان أو في الطبيعة أو في كل ما يحيط به ويعايشه. أجرت الحوار: هجر المغلي في سطور - أستاذ باحث في علم الاجتماع - أستاذ بالمعهد العالي للإعلام والاتصال - شغل منصب مدير الأبحاث في المعهد الملكي لتكوين الأطر بالرباط - نشر عدة كتب في المغرب والخارج

مـمـارسـات يـومـيـة

يمكنكم مطالعة تتمة المقال بعد:

أو مجانا بعد

يمكنكم مطالعة تتمة المقال بعد:

أو مجانا بعد

الرداءة ... صناعة مغربية: "تتريك" المغاربة بالدارجة

الرداءة ... صناعة مغربية: إذاعات الخرافة و"الرقية الشرعية"

مقالات ذات صلة