عدوى الربيع العربي تنتقل إلى مناطق العالم

اضطرابات سياسية وأحداث عنف وعداء متزايد للعولمة هل يوجد مزاج عالمي موحد؟ قد يكون الجواب إيجابا. فالربيع العربي، الذي أطلق موجات ثورية في البلدان العربية، انتقلت شرارته إلى باقي بلدان العالم، متخذا أشكالا وطرقا مختلفة. في أوربا، عرفت أثينا اضطرابات سياسية واسعة، وشهدت مدريد مظاهرات كبيرة ولندن كانت مسرحا لأحداث عنف دامية. في الهند، آلاف المتظاهرين جابوا الشوارع، كما حظيت الصين بنصيبها من المظاهرات. في الشيلي، تنظم مظاهرات واسعة منذ شهرين للمطالبة بالزيادة في قيمة المعونات الاجتماعية. وفي إسرائيل، احتل مواطنون الشارع الرئيسي لتل أبيب، احتجاجا على غلاء المعيشة.ورغم اختلاف هذه التيارات الاحتجاجية في ما يتعلق بالدوافع والمطالب، فإنها تشترك في نقاط محددة. فكثير منها يعبر عن معارضة مواطنين عاديين يشعرون بالإقصاء وبعدم العدل في توزيع الثروات ضد نخبة تمسك بزمام الأمور. إن الغنى الفاحش وارتشاء هذه النخبة كانا السبب وراء سقوطها في كل من مصر وتونس، واتهامها بالاختلاس هو ما أثار الاحتجاجات في الهند والصين.كثير من الدول التي تواجه اضطرابات اجتماعية، قررت أنظمتها نهج سياسة توسيع الفروق الاجتماعية ثمنا من أجل تحقيق نمو سريع. في الصين، كان دينغ تشياوبينغ نفسه وراء التقارب بين الحزب الشيوعي والنظام الرأسمالي بتصريحه قبل عشر سنوات «أن تصبح غنيا شيء مجيد». وكانت الشيلي أحد أول البلدان في أمريكا اللاتينية التي تبنت الإصلاحات الليبرالية، بنما ساهمت التنمية الاقتصادية للميليارديرات في الهند في بناء فيلات بجانب مدن الصفيح البئيسة.بالمقابل، يمتلك كثير من هذه الدول تقاليد عريقة في ما يتعلق بالعدالة والمساواة الاجتماعية، إذ لم يتبن الهندي أزاري، المناهض للرشوة، خطاب المهاتما غاندي نفسه صدفة. في إسرائيل، يستذكر كثيرون حنين الطابع الاشتراكي «للكيبوتزيم». في مدريد وأثينا وباريس، يدافع «الغاضبون» عن نموذج «اشتراكي أوربي»، يضمن لكل واحد تعليما وعلاجا ومدخولا شهريا محترما.ما يلفت الانتباه في كل هذه الثورات، العداء القوي للعولمة، هذه العولمة التي أتاحت، في الوقت نفسه، لأفكار وصور الثوار أن تتداول عبر العالم. إن صناعة مزاج عالمي موحد هو مسلسل يكتنفه الكثير من الغموض. في 1968، اجتاحت العالم موجة من الثورات الطلابية. وفي 1989، شهد العالم سقوط جدار برلين ومجزرة ساحة تيانانمن بالصين. فهل يمكننا وضع 2011 إلى جانب كل 1968 و1989 باعتبارها محطات تاريخية أصيب خلالها العالم بحمى الثورات؟يلحظ أي متتبع للمشهد الدولي غيابا ملحوظا للولايات المتحدة الأمريكية، هذا البلد الذي يعرف ازديادا في حدة التفاوتات الاجتماعية، لكن إلى غاية الآن، فإن استياء اليسار كما اليمين، لم يظهر سوى في وسائل الإعلام أو صناديق الاقتراع، وليس في الشوارع. فالثقافة السياسية في أمريكا لطالما كانت أكثر فردانية مما هي عليه في باقي الدول.ففي الولايات المتحدة الأمريكية، إمكانية النجاح الواسع متاحة، لكن، بالمقابل، فإن ثمن الأخطاء يدفع غاليا، وكثير من المسؤولين ترهبهم فكرة أن يتهموا بالفساد أو مخالفة القوانين، أو تتم إقالتهم من أجل مغامرة عاطفية غير محسوبة. لطالما اتهم الرئيس الأمريكي أوباما بإيمانه ب»الاستثناء الأمريكي». هذا على الأقل نوع من الاستثناء يمكن أن يفخر به!عن «فاينانشل تايمز»إسبانيا... الشباب يعيدون اختراع الديمقراطيةشكل اندلاع المظاهرات في اسبانيا مفاجأة كبيرة، وصحت الضمائر بفضل الشبكات الاجتماعية وتحركات الشباب. فالمواضيع التي تهم مجموع المواطنين لم تعد مناقشتها محصورة على السياسيين في المنتديات المغلقة، لتقدمها وسائل الإعلام إلى الشعب بالشكل الذي تريد. وولد مجتمع جديد في الفضاءات العامة، وأصبحت المنتديات والشبكات الاجتماعية على الانترنت ساحات للاحتجاج، إذ تتم فيها مناقشة المواضيع التي تهم الجميع بقلب مفتوح. وتعبر فتاة في أحد المنتديات عن هذه الفورة الشبابية قائلة «تعلمت خلال عشرة أيام أكثر من ما تعلمته خلال سنوات في المدرسة».يمين ويسار، كلمتان عفا عنهما الزمن. «نعيش عهدا فقدت فيه الإيديولوجيات التي لم تثبت فعاليتها، معناها. على أرض الواقع، وفي ساحات الاحتجاج، هناك أفكار حية، واحترام، ومعان حقيقية. ليس على أي أحد منا تبني شعار ما أو الانضواء تحت رمز أو لافتة معينة. كل شخص هو عالم بحد ذاته، وكل واحد له أفكاره الخاصة». فالقانون الانتخابي يعزز حكم الأقلية، التي تشكلها الأحزاب السياسية، و الرشوة في أوسع أشكالها. والنظام انتهى أجله منذ مدة، ويطالب الناس، على جميع الأصعدة، بأن يتغير. عليه أن يتجدد!بتصرف عن «لافانغارديا» سوريا... وعي لتجنب الواقعسكان مدينة حمص السورية ليسوا «عملاء لأميركا» ولا «عملاء للناتو». ومن يراجع تاريخ المعارضة السورية يلاحظ أن تعبيرها الصاخب الأول ولد ردا على تقارب النظام البعثي مع الأمريكيين. وهذا ما تجلى ساطعا في 1976، حين أدى ذلك التقارب إلى دخول لبنان لقطع الطريق على منظمة التحرير الفلسطينية وحلفائها اللبنانيين. ولسنوات طويلة، ظل المأخذ الأساسي للمعارضين السوريين على نظامهم أنه يخون «القضية القومية» ويفرط بها، وأنه لا يرقى إلى مزاعمه اللفظية في ما يخص الصراع مع إسرائيل. وبذلك كانت تلك المعارضة تشبه نظامها في أن الطرفين يمنحان الأولوية للخارجي على الداخلي، وللوظيفة والدور على العلاقات الوطنية السورية. لا بل غالبا ما زايدت المعارضة على النظام في هذا. في إحدى المظاهرات الأخيرة في حمص، هتف المتظاهرون «الشعب يريد حلف الناتو»، متشجعين، من دون شك، بما حدث في ليبيا، ومعلنين إلحاحهم على التخلص من نظام جائر ودموي، بغض النظر عن هوية المخلص. ولئن بدا هذا فاقعا وحادا، فإن الرغبات السورية المتفاوتة، بدور تدخلي لتركيا، عبرت عن المطلب نفسه. فتركيا، كما نعلم، عضو في «الناتو»، فضلا عن أنها، في القاموس النضالي السوري، «مغتصبة لواء الاسكندرون». ما جهر به متظاهرو حمص ليس موقفا رسميا للمعارضة السورية، كما أن أطرافا واسعة فيها ترفضه، وقد تدينه. لكن الواضح أن الانتفاضة السورية تتجه، وعلى نحو متعاظم، إلى نزع الأدلجة، أو بقاياها، عن نفسها. وهذه نتيجة طبيعية في سياق ما تمثله الانتفاضة من إرجاع الأولوية إلى الداخلي على حساب الخارجي، وللملموس على المؤدلج. ولما كانت الأدوار و «الأوراق» أهم رساميل النظام، بدا منطقيا أن يتساوى طلب الحرية مع التحلل من هذه الأدوار و «الأوراق» تباعا... إن الشعوب المعلبة في قفص من القمع المؤطر بالايدولوجيا لا يمكنها أن تكسر القفص دون أن تكسر إطاره. والأخير لا يعدو كونه وعيا زائفا وظيفته تجنب الواقع أو تأجيل مواجهته، بدلا من الإعداد لتلك المواجهة. هكذا ما إن يظهر رأس جبل الجليد الواقعي حتى يبدأ ضمور الخرافة.عن «الحياة اللندنية»- حازم صياغةالشيلي... إنها ثورة حقيقية!كثيرون هم الذين لم يتمكنوا بعد من استيعاب فكرة أن الشيلي تعرف حاليا ثورة حقيقية، ومسلسل تغيير عميق سيسمح باستكمال مسلسل الدمقرطة، الذي بدأه تحالف أحزاب الوسط واليسار. وكما جميع الثورات، فإن لهذه الثورة خصوصياتها التي تفاجئ، ليس فقط الفاعلين الأساسيين فيها، بل ايضا الجهات القوات المحافظة المكلفة بالإبقاء على النظام السائد مهما كلف ذلك. التاريخ يعيد نفسه! فما حدث سنة 1970 (التيار الشعبي الذي أدى إلى انتخاب سالفادور أليندي يوم 4 شتنبر 1970)، يتكرر اليوم في ظروف مختلفة تماما. إذ أن الشباب الثوري اليوم لا يسعى إلى قلب الحكومة أو تسلم السلطة أو تعويض النظام الرأسمالي بآخر أكثر عدلا. لكن كلمة «ثورة» ليست مبالغا فيها عند توصيف التظاهرات الطلابية التي تشهدها البلاد منذ ثلاثة أشهر. فالشباب عبر عن مطالب شرائح واسعة من السكان، وبشكل خاص الطبقات الوسطى. ويكفي لمس التغير الحاصل في وعي الناس والنصر الذي حققه الفكر الثوري، والذي حازت معه المطالب الطلابية شرعية الشعب بأكمله.عن «بونتو فينال» الشيلية إسرائيل... تل أبيب تنتفض «تعيش إسرائيل أياما تاريخية، فالثورة على وشك الولادة». يقول طالب معتصم في شارع روتشيلد بتل أبيب. «هذه الثورة لن تتحول أبدا إلى حركات سياسية. لأن الكثير من الثورات التي كانت مدفوعة بنوايا طيبة اتخذت، للأسف، منحى آخر»، يضيف الشاب الإسرائيلي. لكن، ما البديل الذي يقترحه؟ «اتخذت قرارا بأن أسلم على السائق، والبائعة في المتجر، وأساعد شخصا ما وقع في الشارع، ولا أطعم نعام حديقة الحيوانات ولا أتهرب من دفع الضرائب، وأن أحترم القانون، وأيضا أن أعتبر حقي واجبا. من واجبي أن أفكر وأعبر عن رأيي. عاهدت نفسي بأن أحاول على الأقل! قد تبدو كلمات هذا الشاب غريبة، فهل هكذا تصنع الثورات؟ إنها الثورة الإسرائيلية لسنة 2011 بمظاهرها الأكثر تفردا.فتيار الاحتجاجات في إسرائيل لا يمكن أبدا أن يولد حزبا سياسيا جديدا أو يؤدي إلى نضال بمعالم سياسية دون أن يفقد من روحه ومناصريه.ما الذي سيتبقى من موجة الاحتجاجات هاته التي تعرفها إسرائيل؟ أشياء كثيرة. أولا، إنها مثال مثير للانخراط الفاعل للمواطنين، بعد سنوات طويلة من الاعتقاد بأن مثل هذه الظواهر السياسية اختفت تماما من المشهد الإسرائيلي، أو بشكل أكثر تحديدا، من المشهد غير الديني. إن الأمر في حد ذاته تغيير إلى الأفضل. كما أنه من الواضح أن الحركات الاحتجاجية سيكون له، لا محالة، تأثير على الجوانب الاجتماعية والاقتصادية. فلم يعد من اللازم تقديم حجج إيديولوجية متطورة من أجل التأكيد على أن الميزان مال لفترة طويلة إلى اليمين، وأننا سنشهد قريبا حركة تصحيحية. عن «هاريتس»

دومينيك ستروس يرتب عودته إلى الساحة السياسية

مهنيو سيارات الأجرة بآسفي يحتجون على "مافيا" حوادث السير

مقالات ذات صلة