درب غلف… مأوى الأبناء بلا نسب

قنبلة اجتماعية موقوتة تنتظر تدخل الوزارات الوصية لنزع فتيلها "عاونيني بشي تدخل باش يدخلو ليا ولدي للخيرية"، رددت نادية هذه العبارة أكثر من مرة باستعطاف وتوسل، قبل أن تستدرك "عنداك إسحاب ليك بغيت نتخلى عليه؟ لا... لا...غادي نمشي عندو مرة مرة حتى يكبر ويدير عقلو" تضيف الأم العازبة لثلاثة أطفال، أكبرهم في السابعة من العمر، أصبح من مدمني "السلسيون"، في غياب أمه الدائم عن الغرفة الصغيرة، التي تكتريها بدرب غلف بالبيضاء. هذه صورة صغيرة عن مدينة الأمهات العازبات بدرب غلف بالبيضاء، حيث تقيم المئات منهن، مع أطفالهن، أغلبهن في حالة "عود" كما يقول فاعل جمعوي بدرب غلف، "لا تستفيد الأم العازبة من تجربتها الأولى فتعيد الكرة عدة مرات، حتى أنه يوجد في حينا عازبات أمهات لطفلين وثلاثة". تشرد الأطفال استقرار الأمهات العازبات بدرب غلف، لم يأت صدفة، بل لأن أغلبهن أقمن في مآوي جمعية التضامن النسوي، التي لا تبعد عن مقر سكناهن إلا ببضع خطوات، "بدأت ظاهرة استقرار الأمهات العازبات في الحي تتنامى قبل حوالي عشر سنوات"، تقول عائشة من السكان القدامى، قبل أن تضيف "الجمعية تستقبلهن وهن حبالى حيث يضعن مواليدهن، غير أنهن لا يعشن فترة طويلة في بنايتها، بل يغادرنها مع صغارهن لكراء غرف في الحي المجاور للجمعية، ويوما عن آخر أصبح العدد يتزايد، خاصة اللواتي يتوفرن على أبناء أكبر سنا من ثلاث سنوات، وأصبحت هذه الظاهرة اليوم مثيرة للانتباه". ليس الانتباه وحده ما تثيره التجمعات السكنية للأمهات العازبات، التي تتسع رقعتها سنة بعد أخرى، إنما تشرد أطفالهن في شوارع درب غلف، كما حدث مع الابن البكر لنادية، التي توصلت جمعية إلى اتفاق مع المتسبب في حملها، ليتزوجها، "تم كل شيء شكليا فقط، وذلك لأحصل على نسب لابني، لكن هذا الشخص لا يزورني ولا ينفق على ابنه"، تقول نادية، التي تتلعثم عندما تتلقى سؤال حبلها الثاني والثالث، بفتاتين أخريين، أكبرهما في الرابعة والأصغر في الثالثة من العمر. بكر نادية تحول إلى مدمن صغير على "السلسيون"، "لم أعد قادرة على تربيته، أعمل خادمة في البيوت، أغادر البيت باكرا، وأترك له المال ليقتني غذاءه، وأوصي جارتي بالعناية به، لكنه لا يعود إلى الغرفة، ويقضي اليوم كاملا في الشارع، حتى المدرسة يقاطعها، رغم أنه مازال في السنة الثانية ابتدائي، بل لا أعرف حتى إلى أين يصحبه أطفال أكبر سنا منه، فأنا منشغلة دائما بالعمل، لأعيلهم، ولأدفع أقساط الكراء التي تصل إلى 800 درهم والماء والكهرباء 200 درهم، لأن سكان العمارة يفرضون على الجميع أداء الفاتورة مناصفة حتى لو لم أكن أتوفر على تجهيزات كهربائية في الغرفة". لا تغفل نادية تفصيلا واحدا من حياة البؤساء التي تعيشها مع صغارها الثلاثة، وتعود في كل دقيقة لتتوسل المساعدة لإدخال ابنها البكر إلى الخيرية، "ضاع ولدي وهو صغير، بغيتو يبقا في الخيرية باش يحضيوه ويقريوه وما يضيعش بحالي، دابا غلبني تيهرب ليا في الليل والنهار". أحيانا تغلق نادية باب الغرفة لتمنع صغيرها من الخروج، لكنه يدعي أنه يحتاج إلى المرحاض المشترك بين عشرات الأفراد، الذين يقيمون في العمارة نفسها، "في بعض الأحيان يدعي أنه سيتبول في سرواله، وما أن أفتح له باب الغرفة حتى ينزل الدرجات مسرعا باتجاه الشارع، ومرة استدعاني الأمن بعد إيقافه ورجوتهم أن يحيلوه على الخيرية غير أنهم ألزموني باصطحابه معي" تحكي نادية. الخوف من الانتقام قصة الأم العازبة لا تختلف عن قصص أمهات عازبات أخريات، تلقين تكوينا في جمعية التضامن النسوي، غير أنهن لم يجدن فرصة عمل مناسبة، ولم يحصلن على مساعدة لرعاية أطفالهن، وضمان تمدرسهم وعدم انحرافهم بسبب الظروف القاسية، التي ترخي بظلالها على حياتهم في سن مبكرة، "قبل حوالي سنة، أطلقنا حملة إثبات نسب لأطفال الأمهات العازبات في درب غلف، حضرت 120 أما مع أطفالهن، وتحدثن عن المشاكل التي تواجههن، إذ رغم أن مدونة الأسرة تفتح لهم بابا واسعا لتسجيل أبنائهن في الحالة المدنية، إلا أن أغلبهن يواجهن صعوبات بسبب عدم رغبتهن في العودة إلى الدواوير والقرى والمدن التي يتحدرن منها، مخافة انتقام عائلاتهن، إضافة إلى أن آباءهن يحرمونهن من دفتر الحالة المدنية لاستخراج الوثائق الرسمية، التي يحتجنها لإعداد ملف حالة مدنية خاص بهن وبأولادهن"، يقول مهدي ليمينة، رئيس جمعية التحدي للبيئة، التي أعدت مركزا للاستماع إلى النساء ضحايا العنف بكل أشكاله، بمن فيهن الأمهات العازبات، ويضيف الفاعل الجمعوي، "ما يجب أن نثير إليه الانتباه اليوم هو وضعية هؤلاء الأطفال، فليس مشكل الحالة المدنية وحده ما يواجههم، بل وقفنا على عدة حالات لأمهات عازبات يضطررن إلى الخروج ويتركن صغارهن في الشارع، منهن أيضا اللواتي احترفن الدعارة، إذ ينصب اهتمامهن على ضمان قوت الأبناء دون تربية أو تمدرس". اضطرار الأمهات إلى الخروج إلى العمل، في غياب مراكز ومآو لاحتضان أطفالهن، مشكل واحد من بين عشرات المشاكل التي تمنعهن من الاندماج بشكل سلس في المجتمع، إذ تنضاف إليه مشاكل أخرى من قبيل، صعوبة العثور على عمل يضمن كرامتهن، لذلك قد يتعرضن مرة أخرى إلى الاغتصاب، وحتى أنهن يصبحن عرضة لتحرشات بعض أبناء الحي، خاصة ذوي السوابق، الذين يستغلون بعضهن جنسيا. السل والسيدا الأطفال المشردون، المراهقون المنحرفون وطفلات الدعارة الصغيرات، هذه بعض الظواهر الاجتماعية التي تنمو في هذا الوسط، وتثير قلق سكان درب غلف، لكن أخطرها كما صرحت شقيقة أحد الشباب المصابين بالسيدا في الحي، هي "بداية انتشار السيدا وسط شباب الحي"، تقول الشابة التي تقيم في بيت ورثة مع أطفالها وأشقائها، "أخاف على أبنائي، فبعد علاقة جنسية مع أم عازبة انتقلت العدوى إلى شقيقي، وأخشى أن ينقلها إلى أبنائي" تقول الشابة بكثير من عبارات الوصم في حق الأمهات العازبات. السل أيضا مرض ينتشر في أحياء درب غلف، بسبب ظروف السكن اللاإنسانية التي تقيم فيها أسر الأمهات العازبات، إذ تقتسم اثنتان إلى ثلاث منهن غرفة واحدة مع أطفالهن، "أحاول مساعدتهن لذلك خفضت الثمن إلى 350 درهما للسرير، إذ ورغم أنه بإمكاني أن أكري الغرفة لعمال بأكثر من ألف درهم لشخص واحد، أفضل أن أكريها لهن لمساعدتهن"، يقول أحد المكرين بما يشبه التفاخر، رافضا الاعتراف باستغلال أزمة الأمهات العازبات وإرغامهن على اقتسام غرفة واحدة في ظروف لا إنسانية. كثرة توافد هذه الفئة على درب غلف للبحث عن سكن، دفعت بعض الأسر إلى إخلاء بيوتها وتقسيمها إلى غرف وبناء طوابق عشوائية أخرى، لإعداد ما يشبه فنادق عشوائية للأمهات العازبات، "هذا بيت أضاف مالكه ثلاثة طوابق أخرى، في غياب تام لمراقبة السلطة، وهذا آخر، وهناك في الزقاق الموازي، بل إن أغلب البيوت أضافت بناءات عشوائية لإعداد غرف للأمهات العازبات وحتى العمال الذين يتوافدون على المنطقة" يقول جمعوي رفض ذكر اسمه، مضيفا أن السلطات لم تتدخل في الوقت المناسب لمنع هذه البناءات العشوائية، حتى انتشرت العدوى، حتى أن بعض المالكين يجنون اليوم ما بين 15 ألف درهم و24 ألفا من كراء بيوتهم للأمهات العازبات، ويكرون هم في المقابل شققا في المعاريف أو يقتنون سكنا لائقا في أحياء أخرى". ضحى زين الدين

الرابولي في ذمة الله

أرقام صادمة رغم التكتم

مقالات ذات صلة