“أونامير” … رمز التضحية

أساطير وآلهة الأمازيغ 4 كائن سماوي سام يقع على النقيض تماما من الكائنات تحت أرضية آمن الأمازيغ بوجود قوى عليا تحرك العالم وتحكمه، ومثل أي شعب سعوا للبحث عن هذه القوى والتقرب منها. كما تأثروا بمعتقدات جيرانهم المصريين والمعتقدات الفينيقية والإغريقية والرومانية. وتزخر الميثولوجيا الأمازيغية بأساطير شعبية كثيرة، إذ كانت لسكان المغرب، قبل الإسلام، طقوس وعادات خاصة بهم، وشخصيات أسطورية يقدسونها. وارتبط تعدد آلهة الأمازيغ، بالمغارات والجبال والصخور، التي كانت محط عبادتهم، خاصة الجن الذي يقطن تلك الأماكن، كما لم تخرج المياه عن قاعدة العبادة باعتبار الماء مخصبا ومطهرا ومصدرا للحياة. خالد العطاوي "أونامير" أو "حمو أونامير" فتى وسيم جدا يدله "الطالب" (أي الفقيه) على كيفية الإمساك بمن يخضب يديه ليلا، بعد أن وبخه كثيرا لملاحظته أنه يحضر إلى الكتاب في الصباح موشوم الكفين في الليل بالحناء، مما يجعل ذكورته موضع سؤال من طرف زملائه، ويتمكن "أونامير"، بعد أن تظاهر بالنوم من القبض على "تانيرت" الفاتنة الحسناء القادمة من السماء السابعة (ويس سا يكنوان) التي اشترطت عليه للزواج منها أن يبني لها بيتا من سبع حجرات يفضي كل باب منها إلى باب الحجرة الموالية، وتكون الأبواب من حديد، وتقفل بمفتاح واحد (رمز يعيد إنتاج السماوات السبع الممتنعة على الأرض). كما حصلت "تانيرت" على عهد من "أونامير" بأن يكتم سرها على أهله (أمه)، لكن حدث أن سافر لاقتناص غزال يلبي به لها آخر شهوة، فسعت الأم بإيعاز من نساء القرية إلى الاطلاع على سر زوجة ابنها. وبواسطة الديك الذي عثر على المفتاح حققت مبتغاها وكشفت سر "تانيرت" وشتمتها جدا، ولما عاد "أونامير" فوجئ بالحجرات مقتحمة، وقد امتلأت ماء يتدرج علوه، كلما دنا من الحجرة السابعة حيث "تانيرت"، التي وبخته على عدم التزامه بشروطها، وطلبت منه أن يشق لها في السقف شقة صغيرة للتنفس من خلالها، وما كاد يفعل حتى تحولت "تانيرت" إلى حمامة. طارت الحورية وهي تردد "وداعا يا أونامير"، وتركت له خاتما في يده، فهام على وجهه بحثا عن حل للالتحاق بها في السماء السابعة، حتى اهتدى إلى نسر (إيكيدر) عرض عليه أن يحمله إليها اعترافا له بالجميل، لأنه كان يطعم صغاره في عش فوق شجرة شريطة أن يذبح فرسه (وكان يحبه جدا)، ويهيئ من لحمه سبع قطع ومن دمه سبع قوارير، فيناوله في كل سماء قطعة وقارورة، وهكذا فعل على مضض، غير أنه في السماء السابعة سقطت من "أونامير" قطعة لحم فاقتطعها من ساعده، ما يفسر لماذا تبدو سواعد البشر في منطقة تمفصلها بالعضد كما لو اقتطع منها جزء، فانتبه النسر لمذاقها الآدمي، وكاد أن يلقي به لولا أن رق لحاله. لما التحق "أونامير" ب"تانيرت" في السماء السابعة آوته في قصر زوجها الثاني، ومكنته من كل ما يريد، إلا أن يطلع على ما تحت حجر، لكنه بعد مدة أزاح ذلك الحجر، فأبصر من خلال كوة أمه عمياء تناديه باكية، وهي تمسك أضحية لا تجد من يذبحها فألقي بخنجره فلم يصل، فألقى بنفسه وتفكك وتمزق بين السماء والأرض، فلم تصل منه إلا قطرة واحدة من دمه ذبحت كبش الأضحية، واستعادت بها أمه بصرها. و"تانيرت" في حكاية "أونامير" الأمازيغية كائن سماوي سام يقع على النقيض تماما من الكائنات التحت أرضية (الأقزام أو الغيلان أو أرواح الموتى ) السفلية والعقيمة، ولذا كانت تحتل موقعها في السماء السابعة (ويس سايكنوان)، ولما هبطت إلى الأرض كان عليها أن تعيد إنتاج السماوات السبع رمزيا من خلال مسكنها (سبع حجرات مقفلة بباب حديدي) تمنعها من الاتصال بالبشر. وأبطال الحكايات يحتلون موقعا وسطا في هذه التراتبية الأقزام أبعدوا إلى الدرك الأسفل، والإنسان في العالم الممدن المؤنس، و"تانيرت" في العالم العلوي (السماء السابعة)، وهذه التراتبية تحمل أبعادا ودلالات اجتماعية، كان تمثل إسقاطا رمزيا لطبقية اجتماعية. وتعبر أسطورة "أونامير" عن الارتباط بين الأمومي والأرضي، فالبطل لا يقوى على تحمل منفاه الاغترابي في السماء، وشعر بالحنين إلى أمه، فارتمى نحوها، فكان سقوطه التراجيدي تضحية من أجل الأرض والأم أو الأرض الأم. لقد نشأ "أونامير" في الأرض فهو ابن للأرض الوطن / الأم ( إيويس ن تمازيرت، ميس ن تمورت)، وارتفع إلى السماء، لكن قدره أن يعود إلى الأرض، يجتذبه إليها حنين صوفي، ونوسطالجيا لا تقاوم، فقد ضحى "أونامير" بفرسه (أييس) وبقطعة من ذراعه ليصل إلى محبوبته تانيرت في السماء السابعة، لكنه ليعود إلى الأرض فقد ضحى بنفسه كلها، وتمزق في الفضاء، ولم تصل منه إلا قطرة من الدماء (رمز التضحية). التي أعادت البصر لأمه.

يمكنكم مطالعة المقال بعد:

أو

احتياطي في نكبة 1979

قاصر في الموصل

مقالات ذات صلة