السطاتي… من الدرك إلى العيطة

يدعى المحبوب الحسين بن محمد، واسمه الفني "الحسين السطاتي"... فنان شعبي موسيقي عازف "كوامنجي"، ومغني فن العيطة "شيخ للعيطة"، من مواليد 28 ماي 1973، كاتب قاص وروائي وشاعر زجال، ودركي متقاعد برتبة "أجودان".. متزوج وله ثلاثة أبناء " بذرة وريحانة ومحمد"... لا يقدم هذا التعريف القصة الكاملة للفنان الحسين السطاتي، فحكاياته تشبه "ألف ليلة وليلة" تحبل بالقصص والمغامرات والشغف بالفن والثقافة والإبداع والإصرار على تحقيق الأحلام. يصف نفسه بأنه بدوي النشأة، لكن قلبه يتمايل مع كلمات العيطة وأنغام "الكمنجة" منذ أن فتح عينيه على الحقول الخصبة والمروج الخضراء في السهل المنبسط وفي الهضاب والتلال، بجانب البئر وعلى ضفاف الوادي بسهل الشاوية. يروي السطاتي في الحلقات التي تنشرها "الصباح"، بشغف عشقه للفن وولعه بالأشعار وحكاياته الطويلة للدفاع عن حلمه، حتى ولو هدد والديه بالانتحار، ثم ولوجه صفوف الدرك الملكي وعشقه لمهنته، قبل أن يعود إلى حضن العيطة وأشعارها. خالد العطاوي ( الحلقة 3) التهديد بإضرام النار أمي كسرت "كمنجة الطارو" فتألمت كثيرا يواصل الحسين السطاتي رواية مساره في فن العيطة قائلا: بعد وصولي سن الثانية عشرة تقريبا من العمر، بدأ تمردي واضحا إلى حد الثورة، وأتذكر أن أمي كسرت آلتي الموسيقية التقليدية "كمنجة الطارو" صنعتها وتعبت من أجلها، ففي الوقت الذي كنت أعزف عليها أمام المنزل في يوم من أيام الصيف، خرجت غاضبة ساخطة ونزعتها مني بالعنف وكسرتها أمام عيني، وأنا أصرخ وأسب وألعن وأبكي وأتألم من الداخل. في اليوم نفسه، وانتقاما منها، استغللت فرصة خروجها من المنسج "المنجج" التقليدي، وحملت شفرة حلاقة وقطعت لها خيوط النسيج من الوسط، وهربت وسط الدوار وأنا هائج ثائر، أبكي وأسب وأشتم وألعن، وكانت تلك بداية تمردي على الوالدين، حتى أني هددتهما بإضرام النار في أكوام التبن "النوادر"، وعدم رعي الغنم والبهائم. غادرت المنزل، بعد الحادثة، وبعد مرور يومين عدت من جديد إليه، وأخبرت أمي أنني سأغادر الأسرة بصفة نهائية، "مشية بلا رجعة"، إن لم يسمحا لي بمزاولة هوايتي الموسيقية، ومنذ تلك الواقعة تركوني وشأني، لكن لما تحسنت في العزف على الكمان والغناء، شجعني ودعمني أخي "المحبوب عبد القادر"، الذي يكبرني بسبع سنوات، وهو الآخر فنان يعزف على آلة الإيقاع "البندير" وآلة العود ويغني، لكنه كان بعيدا عن أعين الوالدين، لأنه كان يعمل خياطا تقليديا للنساء بالمدينة. كان الوالدان رحمهما الله، يريدان خيرا لي، لأن فن العيطة كان منبوذا، رغم أن الكل يعشقه، وكانا يخافان أن أضيع وسط جو الغناء واللهو والتدخين وشرب الخمر، إذ كانا يؤمنان أن "شيخ العيطة" إنسان فاسد يعيش رهين شهواته ومتعته ولا فائدة ترجى منه. انتقام استغللت فرصة خروج أمي من المنسج "المنجج" التقليدي، وحملت شفرة حلاقة وقطعت لها خيوط النسيج من الوسط، وهربت وسط الدوار وأنا هائج ثائر، أبكي وأسب وأشتم وألعن

السطاتي… من الدرك إلى العيطة

يمكنكم مطالعة المقال بعد:

أو مجانا بعد

يمكنكم مطالعة المقال بعد:

أو مجانا بعد

المغربي ينفق 7600 درهم على العطلة

تراث مغربي في دفاتر "إيسيسكو"

مقالات ذات صلة