في أحضان فاس البالي

يهــود فـــاس 1 استقر اليهود بفاس قديما وطويلا. حضنهم محيط القرويين ورحلوا منه، عقابا ليؤويهم ملاحهم، انعزلوا فيه ومارسوا مهنا مختلفة وساهموا في إنعاش خزينة الدولة. تعايشوا مع المسلمين وباقي أهل فاس، في فترات لم تخل من عنف وانتقام بسبب تنطع بعضهم وتصرفاتهم الطائشة، كانت سببا في قلاقل ومحن مختلفة عاشوها، أشدها لما هجم عليهم جيش الوداية، وآخرها لما استقبلوا الاستعمار الفرنسي بالزغاريد والترحيب. حميد الأبيض (فاس) استقر اليهود منذ القدم بفاس، خاصة في مدينتها العتيقة. وعاشوا في منازل متفرقة وسط المسلمين، سيما في حي البليدة وفندق اليهودي، قبل تجميعهم في عهد الحكم المريني، بمنطقة مخصصة لجمع الملح وتخزينه، تمهيدا لتصديره عبر القوافل التجارية، في حي أطلق عليه اسم "الملاح" وهو أول حي في تاريخ المغرب آوى اليهود أيا كانت أصولهم. وذكر الصحافي الإيطالي لويجي برزيني، في كتابه "تحت الخيمة... انطباعات صحافي إيطالي بالمغرب"، السلطان المريني يعقوب بن عبد الحق، باعتباره مؤسس هذا الحي قرب دار للمخزن بعدما "بنيت فاس الجديد تحت تأثير حسن الطالع وزمن مبارك سعيد"، بعد أن "كانوا مشتتين بفاس البالي" و"يعانون أحيانا من التقتيل". ويورد الباحث الفرنسي، روجي لوطورنو، في كتابه "فاس قبل الحماية" الواقع في جزأين، 3 أصول ليهود المدينة. فئة منهم مجهولة الأصل استقرت بالمدينة منذ تأسيسها، وأخرى ليست لها أسماء عائلية وتسمى بأسمائها وأسماء آبائها الشخصية، وثالثة وافدة من إسبانيا بعد طرد اليهود منها يحمل الكثير منهم ألقابا إسبانية. ويذكر الباحث المغربي، محمد معنى السنوسي، في كتابه "نبضات من قلب فاس: سيرة مدينة وتاريخها"، أصلين آخرين ليهود المدينة، منهم وافدون عليها من سوس الذين "استقبلهم المولى إسماعيل بفاس في أوائل دولته"، وفئة خامسة يتحدرون من تادلة وجاؤوا لفاس في عهد مولاي رشيد" المعلومة التي ذكرها أيضا لوطورنو. وأكد معنى السنوسي أن "اليهود اختلطوا مع المسلمين بالمدينة العتيقة، وكانت لهم متاجرهم وحرفهم في أسواقها وقيسارياتها"، و"لبعضهم أملاك وأراض محيطة بالقرويين"، قبل صدور أوامر بشراء منازل لتوسيع الجامع، تجاور جنوبها وأملاك في الطرف الأعلى جهتيها الغربية والشرقية، لكن يهودا أبوا الامتثال وتسليم متاجرهم. وقال في المرجع نفسه إن اصطداما قويا وقع في 715 للهجرة، بين التجار اليهود والمسلمين في القيسارية، لأسباب تجارية، ما تطلب تدخل السلطان المريني أبي سعد عثمان الذي أمر بترحيل اليهود إلى "الملاح"، فيما بقي معتنقو الإسلام منهم، في محلاتهم يمارسون تجارتهم بشكل عاد كبقية تجار القيسارية من المسلمين. الترحيل أكده أحبار عائلة ابن دنان اليهودية الغرناطية الفاسية في كتاب "التواريخ أو تاريخ فاس"، ترجمه الدكتور عبد العزيز شهبر. ووصفه ب"كان جلاء مرا وسريعا.. طردوا من المدينة المسماة فاس البالي وهاجرت عائلات قليلة وبنت الملاح"، فيما تحدث الصحافي برزيني عن ترهيب و"تقتيل عانوا منه" حتى بعد استقرارهم بالملاح. إجبارهم على "العيش في أحياء ضيقة ووسخة محاطة بالأسوار وشبيهة بالسجون"، ذكره أيضا الكاتب الفرنسي هنري دو لامارتينيز، وزكاه برزيني في انطباعاته بقوله "كانوا يخلعون أحذيتهم عند المرور قرب المساجد، ولا يركبون الخيل ولا يحملون السلاح ولا يخرجون من منازلهم بعد أذان صلاة المغرب وفي أعياد المسلمين". وأكد أيضا في كتابه أن "هذه الإجراءات بقيت سارية المفعول، وغالبا ما يكون الرجم بالحجارة عقوبة من يخرق العمل بها. وفي زمن القلاقل والتمردات، كان اليهود بالملاح يتعرضون للنهب"، فيما أورد دو لامارتينيز حكاية مشي اليهود حفاة إن أرادوا الخروج خارج الحي، مدعيا عدم السماح لهم بامتلاك الأراضي وغيرها. رواية هذا الكاتب تبدو متحاملة، على غرار ادعائه حل مثل هذه المشاكل بحلول الاستعمار، عكس حديث مصادر أخرى عن تعايش أعقب استقرار اليهود في حي الملاح، إلا مما وقع من منافسة بين التجار المسلمين واليهود، تطورت أحيانا لاصطدامات، أو الرد العنيف من جنود مغاربة غاضبين على ترهيب اليهود بالاستعمار الفرنسي.

في أحضان فاس البالي

يمكنكم مطالعة تتمة المقال بعد:

أو مجانا بعد

يمكنكم مطالعة تتمة المقال بعد:

أو مجانا بعد

حملات تشكيك في برغواطة

مــؤامـرات فــاس

مقالات ذات صلة