اليهود أول مجموعة غير أمازيغية سكنت المغرب

يهود الأندلس والمغرب ... قصة تعايش 2 الموقع الإستراتيجي للمغرب ساهم في توافدهم عليه منذ عصور متعددة نقدم لكم في هذه السلسلة من الحلقات، تاريخا من التعايش بين اليهود والمغاربة، تحدث عنه حاييم الزعفراني، ابن الصويرة، الذي اعتبر من أشهر الكتاب في عهده. من أصل 15 كتابا نشره حول علاقة اليهود والعرب، اعتبرت جلها وثائق تاريخية عن التعايش السلمي والفكري والثقافي السليم بين الديانتين، يعتبر كتاب “يهود الأندلس والمغرب” من أشهرها، إذ تحدث فيه عن طريقة عيش اليهود في المغرب، وكيف وجدوا فيه بيئة هادئة ومتينة لربط علاقات مهمة، والنجاح في مهن مختلفة. توفي في 2004، لكنه ترك خلفه إرثا لن يموت، وكتبا سلطت الضوء على حقبة من التعايش السلمي الجميل بين “الإخوة”. العقيد درغام لا يمكن أن تقرأ كتابات الزعفراني دون أن تنتبه لحبه العميق للمغرب، وتنوع أفكاره، وعشقه للصويرة، التي عاش فيها اليهود بأمن وأمان، وطوروا تجارتهم، وهي بيئة ساهمت في نشأة أفكار الكاتب الشهير. ساهمت كتاباته بشكل كبير في تطور فكر الطائفة اليهودية، بل وحتى اللغة العبرية، وتمكن بأبحاثه المضنية، من تسليط الضوء على تاريخ منسي للطائفة اليهودية، وأراد إشعاعه والحفاظ به. إن الوجود اليهودي بالمغرب كان على مراحل وعصور، إذ أن بعض الكتابات قالت إنهم أمازيغ، وهو الأمر الذي نفاه الزعفراني وقال إنهم أول مجموعة غير أمازيغية سكنت المغرب. يقول الزعفراني إن الموقع الإستراتيجي للمغرب ساهم في توافد اليهود عليه، منذ عصور متعددة، إذ انخرطوا مع المسلمين والأمازيغ، بل تعايشوا معهم بشكل آمن وسلمي، وطوروا تجارتهم بشكل مبهر. إصدار مرسوم الطرد في حق المسلمين واليهود من الأندلس في عهد الحكم الكاثوليكي والملكة إيزابيلا، دفع اليهود إلى التوجه للمغرب، إذ لم يجدوا سبيلا غير الهجرة للهرب من الاضطهاد. وجد اليهود في المغرب أرضا خصبة وآمنة لتطوير عيشهم وحياتهم، في كل المجالات، بل ساهموا في تطور مناطق بالمغرب الأوسط، اجتماعيا واقتصاديا. اعتبر الزعفراني أنها “مسؤولية عظمى أن يتم تأريخ ألفي سنة من حياة يهود المغرب والأندلس في بضع مئات من الصفحات”، و”ينبغي أن نقوم هنا بتحليل الأوضاع تحليلا رزينا. وأن ننظر في الوقت نفسه نظرة متوازنة لمختلف المظاهر والأحداث، وأن نخص هذا الحيز بوصف حقيقي مطبوع بطابع الصدق الذي تمتاز به وثائقنا المعتمدة". تطرق الزعفراني أيضا في كتابه لما أسماها "يهودية ما بعد الخروج من الأندلس"، قائلا إنها هي "التي استقرت في أرض المغرب المعطاء، بمن فيها جموع "التوشفيم" وإخوانهم الذين هجروا من شبه الجزيرة الإيبيرية، وأعني بهم "المكورشيم "الذين التحقوا بهم في بلدهم المضياف الجديد". واعتبر الزعفراني أن اليهود ما قبل الخروج من الأندلس، عاشوا "عصرا ذهبيا رائعا"، فيما عاشت "يهودية ما بعد التهجير، في المشرق أو الغرب الإسلامي، "بقيت مضمرة زمنا طويلا، لم تمتد إليها يد الباحثين، ولم تنل حظها في برامج التعليم الجامعي". يقول الزعفراني "كرسنا لهذه الحقبة المجهولة من تاريخ يهودية الغرب الإسلامي، ما يزيد عن ربع قرن من زهرة عمرنا ونشاطنا العلمي، ولا داعي إلى الغرابة، إذا ما سكتنا عن تاريخ الأحداث في كتابنا هذا، إذ الذي يشغلنا بالدرجة الأولى، هو الحياة الفكرية والنشاط الثقافي والفعاليات الأدبية دون غيرها". يعتبر الزعفراني أن "كل اليهود ينتسبون انتسابا روحيا إلى هذا العصر الذهبي الممجد، ويدعون إرثه"، بل و"أصبح هذا الإرث الأدبي وهذا الوعي التاريخي والذاكرة الجماعية والمتخيل الاجتماعي، مما هو جزء من هذا الإرث، مثالا يحتذى به، ونموذجا يشرف به كل من ينسج على منواله أو يقلد أدبياته". في جزئه الأول من كتابه، الذي خصصه الزعفراني لمصير يهودية الغرب الإسلامي، قال إنها "تمتد في ماض سحيق، ويعتبر اليهود تاريخيا أول مجموعة غير أمازيغية وفدت على المغرب ولا تزال تعيش فيه إلى يومنا". مرسوم الطرد إصدار مرسوم الطرد في حق المسلمين واليهود من الأندلس في عهد الحكم الكاثوليكي والملكة إيزابيلا، دفع اليهود إلى التوجه للمغرب، إذ لم يجدوا سبيلا غير الهجرة للهرب من الاضطهاد.

النصب بأعمال خيرية افتراضية

الإعفاء الضريبي يخضع لمساطر قانونية

مقالات ذات صلة

أنتم تستعملون حاجب إعلانات