في ماهية المعارضة

تتأسس على المعرفة العلمية وتستند إلى مشروع مجتمعي بديل بقلم: إبراهيم أقنسوس تعتبر أسئلة الماهية والمعنى، من أصعب الأسئلة وأعمقها، لأنها تتغيا تقييم الاختيارات النظرية، والكشف عن ثغراتها التصورية، وتعرية نواقصها المبدئية، ومساءلة أهدافها ومراميها القريبة والبعيدة. إذ كيف يقدم الفرد (الذات)، أو الجماعة (الحزب والهيأة)، على فعل ما، دون امتلاك دراية كافية به، ودون القدرة على تحرير جواب معرفي دال، ومقنع بصدده؟ وموضوع هذه المقالة، في تقديري المتواضع، يقدم مثالا للتدليل، في علاقة بما يسمى في أدبياتنا السياسية بالمعارضة، وفي علاقة بالنقاش الذي يحتدم عندنا حول هذا الموضوع، بين الحين والآخر، إذ تتعدد الأجوبة، ويدعي كل طرف، فردا أو جماعة، ريادته في الاضطلاع بدور المعارضة، وفهم معانيها، سياسية كانت أم ثقافية، أو هما معا. فما هي المعارضة؟ ويهمني في هذا المقال المعنى السياسي للكلمة. يفترض في المعارضة مبدئيا، أن تمتلك بديلا نظريا وتدبيريا، مشابها، أو مخالفا، أو معارضا، لما تقترحه الأغلبية، تساهم به في تعميق النقاش، وفي الرقي بالتحليل إلى مستويات متقدمة، بما يخدم القضايا المعنية بالرصد والمعالجة. فالمعارضة بداهة، تتأسس على المعرفة العلمية، وتستند إلى مشروع مجتمعي بديل، يتم تقديمه والدفاع عنه، بمنطق العلم ولغة العقل وأخلاق الحكمة. فلا معارضة مع الجهل والأمية، وإلا فهو التهريج والبؤس. كما لا معارضة مع أخلاق السوقة والدهماء، التي تنشغل بإثارة الخصومات الشخصية والحزبية الهامشية، وتقضي جل أوقاتها في تصيد هفوات الخصوم وإثارة الزوابع الشكلية حولها، بلا أفق نظري متين، ولا قدرة على إنتاج بدائل حقيقية، ما يعني أن كل غاياتها من المعارضة هي إفشال خصومها، وتبخيس اختياراتهم، فقط لأنهم خصومها، ولأنهم في النهاية، يهددون مصالحها وامتيازاتها الذاتية، ليس إلا. ولذلك يسهل أن نلاحظ أن أكثر ألوان المعارضات عندنا هي المعارضات الشخصية والحزبية والطائفية، وقلما نعثر على معارضة سياسية، بخلفية ثقافية واعية ومواطنة. إن المعارضة مسؤولية فكرية وتدبيرية، تنطلق بالضرورة من اختيارات نظرية عالمة وممنهجة، ومن خطة تدبيرية واضحة وهادفة، فليست المعارضة شغل من لا شغل له، وليست مضمارا لإقامة الحروب الكلامية وتبادل عبارات التبخيس والسخرية والتناوب على استعراض مختلف أشكال العنتريات الفارغة والمثيرة للشفقة، لأنها لا تعني شيئا، عدا المزيد من إضاعة زمن الوطن والمواطنين، عبر الهروب من القضايا الأساس، وتجنب الأسئلة الجوهرية والحارقة، جهلا أو خوفا أو عجزا، وكلها في النهاية سواء. لا علاقــة للمعارضة، بالمعنــى العلمــي والنضالي للكلمة، بلغــة السوقة والدهماء. وليست المعارضة مضمارا لتصفيــة الحسابــات الشخصية والإديولوجية ، وليست أيضا وبالضرورة، الصورة المناقضة والمقابلة للأغلبية. وإنما هــي فعــل سياســي مســؤول واختيــار دستــوري يتم تدبيره داخل مؤسسة منتخبة، وفي مستويات أخرى موازية، داخل الهيآت السياسية ومؤسسات المجتمع المدني التي تتكلف مبدئيــا بتأطيــر المواطنــات والمواطنين، وتتقــاضى مقابل ذلك دعما ماليا يقتطع من ضرائبهم، فــإذا كان يطلب من الأغلبية أن تبدع في تقديم البرامج والحلول الناجعة للإشكــالات والإعاقـــــات التي يعانيها المواطنون والمــواطنات، فإنــه وبالدرجــــة نفسهــا، يطلب من المعارضـــة أن تبــدع، في مواكبـــة ومتابعــة، ومراقبــة ومساعـــدة السلطـــة التنفيذية، علـى الإحسان في القيــام بــدورها الدستــوري وعلــى التنزيل السليم والناجــع للمعالجات والحلــول. هل يفكر من يتولى دور المعارضة في مثل هذه المعاني، التي تبدو بدهية؟ وهل يجيب على السؤال المحوري، ماذا تعني المعارضة الآن، قبل الإقدام عليها؟

فيديو... ذكرى حركة 20 فبراير تحشد المئات بالبيضاء

الموت يفجع علي

مقالات ذات صلة

أنتم تستعملون حاجب إعلانات