الطب النبوي… علاج أم “بزنس”؟

تطور العلوم أسقط العلاجات التقليدية ومشعوذون يجنون المال باستغلال الدين رغم أن المسلمين كانوا في طليعة المجتمعات المتطورة في الطب، في العصور الوسطى، وشكلت كتب الرازي وابن سينا وغيرهما، مراجع طبية في الماضي، بسبب ازدهار الترجمة والتأليف، إضافة إلى التجارب، إلى درجة وصف المستشرقون المسلمون في لحظة من الزمن بأنهم آباء الطب الحديث، لكن بعد مرور قرون، تراجع المسلمون إلى الخلف، وأصبح البعض يروج لوصفات، ويلصقونها بما يسمى الطب النبوي، أقل ما يمكن أن يقال عنها، إنها غير دقيقة، ويمكن أن تشكل تهديدا على حياة الشخص. وتحول مفهوم الطب النبوي إلى مشروع تجاري، يستغله أشخاص لا علاقة لهم بالطب، ويشتغلون في الخفاء، بسبب تشديد الدولة الرقابة على هؤلاء المشعوذين، لكن رغم ذلك، فإنهم ينشطون في المناطق الشعبية، ولديهم زبائن من الطبقات الشعبية، وغير المتعلمة والمتدينة، والتي ترغب في علاج أمراض مستعصية، بجهد وكلفة أقل. ومن مشاكل هذا الطب الذي يسمى نبويا، أنه يقدم نفسه على أنه يتوفر على مشاكل وحلول لكل الأمراض، بدون تشخيص ودون استعمال الآلات والتكنولوجيا الطبية، وسلاحهم الوحيد العسل والحبة السوداء، ويوهمون الناس بأن الله والرسول أوصيا بهذه الوصفات، وأنها فعالة بشرط تسليم الأمر لله، وهو العامل الذي يستغله هؤلاء المشعوذون لتسويق تجارتهم، دون ذرة ضمير، بأن هذه الوصفات يمكن أن تؤخر علاج المرضى وأن تودي بأرواحهم. وقبل قرون لم يكن الرازي أو ابن سينا، يلتفان لأحاديث الحبة السوداء والعسل، وعشرات الأحاديث الأخرى التي تنسب إلى الرسول، وفي متنها وصفات هي علاج لكل الأمراض، بل كانا يترجمان كتب الثقافات الأخرى، ويجريان العمليات الجراحية، واخترعا بعض الآليات الطبية المتطورة في زمنهما، وكانا يخيطان الجروح الباطنية وغيرها، لكن بعد قرون يحاول بعض المشعوذون العودة بالمسلمين إلى الوراء، باستغلال الدين خدمة لمصالحهم الشخصية. ومن ضمن العلاجات التي تقدمها هذه الفئة، نجد الرقية الشرعية، التي أصبحت أشهر من نار على علم، بعدما أعيد إحياؤها، وأصبحت تقدم على أنها نوع من الشفاء لكل الأمراض، بل بديل للأطباء، إذ هناك من يسوق أنها تشفي ما استعصي على الأطباء شفاؤه، وهذا يطرح أسئلة كبيرة على العقل الإسلامي، ويسائل الدول التي تتسامح مع هذه الشعوذة، التي حقق بها البعض ثروات، على حساب ضعف المرضى، ورغبتهم في الشفاء. ولم تنل من الرقية الشرعية، فضائح أخلاقية وجنسية، أبطالها رقاة وشيوخ، يدعون الشفاء من المس والشياطين والجن، بل إن المغاربة وغيرهم من المسلمين ما يزالون يقبلون على "كراجات" الرقاة، دون أن يحكموا عقولهم ولو لمرة واحدة، وسيكتشفون أن هؤلاء الأشخاص مجرد مشعوذين، يدعون امتلاك قدرات خارقة على شفاء الناس، مستغلين الدين في مخططاتهم الخبيثة. وإذا كان المواطنون والمرضى عامة، لا يمتلكون الفهم والقدرة على كشف مزاعم الرقاة، فالسؤال يطرح على الأطباء وهيآت مراقبة أسواق الأدوية، لماذا لا يشكون هذه الفئات إلى الدولة؟ ولماذا لا تتحرك الدولة أيضا لفضح هذه الفئة، التي تعبث بصحة الناس، وتقدم نفسها بديلا للأطباء؟ عصام الناصيري * الشيخ محمد الفيزازي ثابت بالكتاب والسنة > هل الطب النبوي حقيقة ؟ > الطب النبوي ثابت بالكتاب والسنة والإجماع، وألف فيه أئمة كبار وتطرقت إليه أمهات الكتب الدينية، إذ خصصت له حيزا كبيرا، وينقسم إلى أقسام، الأول يعتمد على القرآن الكريم، لقوله تعالى "وننزل من القرآن ما هو شفاء ورحمة للمؤمنين"، وهذا يقتضي الإلمام بالرقية الشرعية، وأنا هنا لا أتحدث عن من يسمون أنفسهم رقاة سواء بالمغرب أو العالم. والقسم الثاني أن الطب النبوي يعتمد على الوقاية، لهذا نجد حرص الإسلام على النظافة والنوم والاستيقاظ المبكر والدعوة إلى الحفاظ على اطمئنان النفس، وهو ما ثبت بالأدلة العلمية أن راحة البال والاطمئنان تقويان المناعة، التي يبحث عنها العالم لمواجهة كورونا. > هل أثبت الطب النبوي نجاعته في العلاج؟ > كما يعتمد الطب النبوي على مبدأ الصيام، كما جاء في الحديث النبوي "صوموا تصحوا"، وأكدت أغلب الأبحاث العلمية أن الجوع وليس المجاعة، وسيلة لتصفية الشوائب داخل الجسد ومنحه مناعة قوية، كما يدخل أيضا في الطب النبوي طبيعة التغذية وطريقة تناول الطعام، دون إغفال الجانب الرياضي، إضافة إلى التركيز على العناصر الثلاثة حسب الحديث النبوي من أجل الشفاء، وهي جرعة عسل وشرطة محجام وكية نار، مع أن الرسول كان لا يحب الكي وإن كان آخر الدواء، والعسل قال فيه الله عز وجل إنه شفاء للناس، والحجامة أبهرت أطباء عالميين، وصاروا مهتمين بها وبفوائدها، وكل هذا يؤكد أن الطب النبوي حقيقة ثابتة. يتم التشكيك في الطب النبوي بسبب سلوكات رقاة ودجالين ما رأيك؟ > الطب النبوي صار متاحا لكل من هب ودب، والنتيجة فضائح ومشاكل سواء على المستوى الأخلاقي أو التسبب في أضرار صحية باستعمال مواد مجهولة وضارة، وهنا على الدولة أن تتحمل مسؤوليتها في منع هؤلاء الرقاة الذين ينبتون كالفطر في كل مكان، يستغلون جهل الناس، الذين يسارعون إليهم في حال عجز الطب الحديث عن شفاء مرضهم، كما أدعوا الدولة إلى فتح دورات تكوينية لمن له الأهلية لقطع الطريق عن الدجالين، لدرجة نجد أن منهم من لا يعرف حتى كتابة اسمه ويدعي انه راق. كما يجب عليها محاربة الأشخاص الذين يعرضون مواد ومراهم مجهولة أمام أبواب المساجد، ويدعون أنها تعالج الأمراض المستعصية، فهؤلاء يشكلون خطرا على المجتمع. أجرى الحوار: مصطفى لطفي * داعية إسلامي لا يوجد طب على أساس ديني الدكتور منتصر قال إن التمسك بالإعجازات نتيجة الإحساس بالدونية قال الدكتور خالد منتصر إن الطب الحديث يقوم على الدليل ولا يوجد لما يسمى «الطب النبوي»، لأنه لا طب على أساس ديني. وأضاف الطبيب والباحث المصري أن النبي محمد كان يتداوى بما كان سائدا في عصره، لو عاش في عصرنا هذا لاستخدم تقنيات الطب الحديث، كما تحدث صاحب كتاب «وهم الإعجاز العلمي» عن الكيفية التي تحول بها الطب النبوي إلى تجارة مدرة للربح والدخل، وعن سر تمسك بعض المسلمين بمفاهيم عفا عنها الزمن، مثل الإعجاز العلمي وأشياء أخرى تجدونها في الحوار التالي. أجرى الحوار: عزيز المجدوب > هل هناك شيء اسمه «الطب النبوي»؟ > ليس هناك في الواقع ما يسمى «الطب النبوي» أو الطب الهندوسي أو الطب المسيحي. بصفة عامة لا يوجد طب يقوم على أساس ديني، فالطب في العصر الحديث يقوم على الدليل، هذا هو ما نمارسه في الطب في هذا العصر، وما يقصدونه يمكن أن يسمى ممارسات الطب في عصر النبوة، وهذا من الممكن أن يندرج تحت التاريخ والفولكلور أو تحت العادات والتقاليد لكنه لا يندرج تحت اسم علم الطب. > ما هي خصائص هذا النوع من الطب وعلى أي شيء يرتكز؟ > "الطب النبوي" يعتمد على مجموعة من الأحاديث النبوية التي كانت تدور حول ممارسات الطب في ذلك العصر، مثل الكي والحجامة والعلاج بالسبع تمرات وبول البعير، كل هاته الأشياء كانت تمارس في ذلك الزمن وتحدث عنها النبي محمد بصفتها من ممارسات عصره، والنبي نفسه كان يعالج بأدوات هذا العصر، ولو كان في عصرنا هذا وموجودا بيننا لاستخدم الأشعة المقطعية والرنين المغناطيسي والأدوات الحديثة والهندسة الوراثية، كما أنه ليس من الضروري أن تكون تلك الممارسات الطبية لتلك المرحلة صالحة لعصرنا هذا، وإلا لتمسكنا بركوب الناقة وسيلة للمواصلات أو ببناء الخيام والأكواخ التي كانت موجودة في ذلك العصر ونتمسك بأن نأكل الأكلات نفسها، فهذا يظل جزءا من التراث وأنماط العيش التي كانت سائدة التي لا يجرم ولا يكفر من لا يمارسها. > هل يمكن القول إن اقتران الطب باسم النبي خاصية إسلامية، إذ لا نجد له نظيرا حاليا في بقية الأديان السماوية؟ > في الحقيقة لم أسمع يوما عن هندسة نبوية ولا محاماة نبوية ولا فيزياء نبوية إلا علم الطب، فهو الذي يقترن دائما باسم الطب النبوي، وهذه للأسف خاصية إسلامية وقديما كانوا يتحدثون عن الإعجاز العلمي في الإنجيل أو التوراة ولكنها كانت فترة بسيطة وانبثق نور العلم في عصر التنوير الأوربي، وذهبت هذه الإعجازات إلى المتاحف لكن ما زال، للأسف، المسلمون متمسكين بمثل هذه الإعجازات نتيجة الفجوة الرهيبة بينهم وبين الغرب ونتيجة الإحساس بالدونية، أمام هذا الغرب ونتيجة الكسل عن أن ننافس هذا الغرب لنصل إلى حداثته وتحضره. > كيف تحول «الطب النبوي» إلى مشروع تجاري؟ > بالفعل المسألة أصبحت «بزنس» ومشروعا تجاريا وصارت هيآت الإعجاز العلمي والطب النبوي، خاصة في دول الخليج، مصدر ربح تصرف عليها الملايين، وتناسلت عيادات الحجامة التي صارت تدر دخلا كبيرا على أطباء لم يعد لهم عمل، وتخلى عنهم مرضاهم وأصبحت عياداتهم خالية، فلجؤوا إلى مثل هاته الممارسات التي يمكن تصنيفها في الطب الحديث ضمن خانة «إحداث جرح عمدي دون ضرورة» وهو ما ينطبق على الحجامة، لأن مفهوم الدم الفاسد عفا عنه الزمن، فلا يوجد ما يسمى الدم الفاسد، لأن نقطة دم يمكن أن تخبر عن كل شيء، فليس فيها فاسد أو ناقص. > ما علاقة الطب النبوي بما يسم الطب البديل، وهل هناك فرق بينهما؟ > الطب النبوي ليس هو الطب البديل، ولو أنني أدين الاسمين والوصفين معا ولا أعترف بهما، لأنه بكل بساطة لم أسمع عن هندسة بديلة وقانون بديل، لماذا فقط «الطب» هو من نبحث له عن «بديل»، فهذا النوع من الطب يعتمد على استخدام بعض الأعشاب أو ما شابه ذلك، لكن الأعشاب لا بد أن تمر من التقنيات الصيدلية لكي تصبح دواء، فمثلا «الديجيتاليس» المستخدم لعلاج القلب مستخلص من نوع من الأعشاب، والأمر نفسه بالنسبة إلى «الأتروبين» الذي نستخدمه في علاج العيون وتوسيع حدقة العين، وأيضا «الأسبرين» مأخوذ من لحاء شجر الصفصاف، لكن كل هاته النباتات أو الأعشاب مرت من تجارب إكلينيكية وصيدلية لكي تحدد الجرعة، ولكي نختار المريض المناسب ونحصل على المادة الفعالة بنسب معينة إلى آخره. في سطور: - باحث وطبيب وإعلامي مصري. - رئيس قسم الأمراض الجلدية والتناسلية بهيأة قناة السويس. - مقدم ومعد الفقرة الطبية بقناة دريم. مقدم ومعد برنامج خارج النص قناة «أون تي في». - مقدم ومعد برنامج «دين ودنيا» قناة دريم. أهم كتبه : «الختان والعنف ضد المرأة» و»النكتة الشبابية في عصر الأنترنت» و»الحب والجسد» و»الجنس تواصل لا تناسل» و»أوهام وحقائق في الجنس» و»فوبيا العلم» و»وهم الإعجاز العلمي».

الطب النبوي… علاج أم “بزنس”؟

يمكنكم مطالعة تتمة المقال بعد:

أو مجانا بعد

يمكنكم مطالعة تتمة المقال بعد:

أو مجانا بعد

متحف التاريخ والحضارات... غنى الثقافة

المندوبية السامية لقدماء المقاومين: احتفالية رمزية بمناسبة الذكرى الـ68 لملحمة ثورة الملك والشعب

مقالات ذات صلة