العودة إلى الوطن

"مروكي" يقهر الجزائر 3 لا تدخر حسابات جزائرية بمواقع التواصل الاجتماعي، جهدا في استهداف الغوتي الإبراهيمي، الفنان ومدير أكاديمية نجم الشباب، حتى أنها تمكنت مرة من قرصنة حسابه في "فيسبوك"، دون أن يمنعه ذلك من الاستمرار في بث فيديوهات تكشف حقيقة استهداف "الكابرانات» للمغرب. قضى سنوات طويلة في الجزائر، ويعلم تفاصيل معاناة الشعب الشقيق، إضافة إلى أن له علاقات كثيرة في الجزائر، ما يفسر تتبع أنشطته بشكل كبير من الأجهزة الأمنية الجزائرية، بالمقابل حرص على بث أغان مباشرة في صفحته بـ»فيسبوك" و"يوتوب» تتغنى بمغربية الصحراء، والإنجازات التي حققها المغرب في الأقاليم الجنوبية، كما يبث مقاطع وصورا على ما يعانيه الشعب الجزائري من تحكم من قبل جنرالاته. خالد العطا،ي في 1975 كنت داخل الفصل الدراسي، وفجأة دخل مدير المؤسسة، ليخبر التلاميذ أن السلطات الجزائرية طردت جميع المغاربة، لكنه كشف عن استثنائي من الطرد، بحكم أن أخوالي جزائريون، لكن أخبرته أنني أود فعلا العودة إلى المغرب، فقد ضقت ذرعا بالعنصرية والأوضاع الاقتصادية الصعبة في الجزائر. تطورت الأحداث بسرعة، وعانى المغاربة من العنصرية، بل إن والدتي رفضت سب المغرب، ما دفع الشرطة إلى تلفيق تهمة لها، كادت أن تزج بها في السجن، لولا تدخل أفراد عائلتي في آخر لحظة. أصبحت أفكر في الفرار إلى المغرب، وكم تمنيت أن أطرد كما حدث للمغاربة في 1975، إذ لم أعد أطيق العيش هناك، بسبب العنصرية ورغبة الجزائريين في النيل من «المرراركة» بأي وسيلة، لذلك تجدني الآن أفهم طبيعة الهجوم، الذي يتعرض له المغرب من قادة الجزائر، وسر الكره لبلادي. تركت كل شيء خلفي، وسافرت إلى المغرب، وكم عانيت في الطريق، لكن بمجرد وصولي إلى وجدة، تنفست الصعداء، فعكس ما كان يروج له الجزائريون عن المغرب، وجدت المدينة جميلة تتوفر على مقومات الحياة، بما فيها المواد الغذائية، مقارنة مع المدن الجزائرية، التي تشبه "مدن الخراب". بكيت من شدة التأثر لحظة وصولي إلى المغرب، واعتقدت أنني ما زلت أحلم، إلا أن الأعلام الحمراء وطيبوبة الناس جعلتني أستفيق من كابوس اسمه "عنصرية الجزائر". يرى الغوتي، بعد كل هذه السنوات، أن محاولات السطو الجزائري على التراث المغربي بدأت منذ الستينات من القرن الماضي، علما أن فترة الخمسينات شهدت الإرهاصات الأولى لعمليات السرقة قادها أشخاص وردت أسماؤهم في بعض الوثائق. وقال الغوتي :»بحكم أنني قضيت فترة طويلة في الجزائر، فقد عاينت، منذ الستينات، الأسلوب الممنهج للسطو على التراث المغربي، ويكفي أن أشير إلى أن مناهج دراسية يتم تلقينها للأطفال تنسب التراث المغربي إلى الجزائر". ولكي أوضح الصورة أكثر، لا بأس أن أشير إلى أن الجزائر كانت تدرس الطرب الأندلسي باعتباره فنا جزائريا، إذ لجأت إلى حيلة التلاعب بالأسماء والمصادر، فادعت أولا أنه فن أندلسي مغاربي، ولاحقا قالت إنه فن غرناطي، رغم أنه بحكم أبحاثي واطلاعي أؤكد أنه مغربي خالص. لصوص التراث يجب ألا نقع في مصيدة لصوص التراث، التي تنطبق عليها مقولة "دس السم في العسل"، فكل ما يوجد في الأندلس، سواء كان تراثا ماديا أو لاماديا، فهو مغربي خالص، صنع بأياد مغربية وإبداع عقول مغربية. لقد راهنت الجزائر على الثقافة المغربية لبناء تاريخها، وخصصت أموالا باهظة وفتحت مدارس لتدريس الفنون المغربية، في حين أن المغرب في تلك الفترة واجه الأمر باللامبالاة، خاصة أنه غني جدا بالأنماط والأنواع الموسيقية، وله مدارس خاصة في كل مجالات التراث، فهناك أحيدوس والركادة والحساني وعشرات الفنون التي يتوارثها المغاربة أبا عن جد.

العودة إلى الوطن

محاولات السطو الجزائري على التراث المغربي بدأت منذ ستينات القرن الماضي

يمكنكم مطالعة المقال بعد:

أو مجانا بعد

الأربعاء 10 يونيو 2026 – العدد 8036

يمكنكم مطالعة المقال بعد:

أو مجانا بعد

مقالات ذات صلة

الدريوش: صرنا ندبر 96 في المائة من الأصناف البحرية

أستاذ صيني يفضح شبكة إرهابية

12 سنة لفرد من عصابة روعت الجديدة

قطع “خطوط الإمداد” لقوارب المخدرات

تحت الدف

أخبـار الصبـاح

انت تستخدم إضافة تمنع الإعلانات