“الفتان بوحمارة” في طبعة ثانية

مقالات لكتاب أوربيين تناولت سيرة الزرهوني المتمرد على المخزن صدرت في طبعة أنيقة، ضمن منشورات "دار القلم العربي"، طبعة ثانية منقحة ومزيدة من مؤلف "الفتان بوحمارة: محكيات من سيرة الروگي بوحمارة لصحافيين وكتاب غربيين معاصرين له" للإعلامي والشاعر سعيد عاهد. ضمن صفحاته الـ 288، يضم الكتاب أكثر من أربعين مقالا صحافيا ومقتطفا من إصدارات أوربية تناولت سيرة الجيلالي الزرهوني الذي شق عصا الطاعة على المخزن العزيزي أولا ابتداء من 1902، على السلطان مولاي عبد الحفيظ الذي أنهى انتفاضته وأسره في قفص قبل الأمر بإعدامه في شتنبر 1909. وتتميز النصوص المترجمة بأنها تعود لصحافيين وكتاب عاصروا بوحمارة، بل منهم من زار معسكره وحاوره، من بينها ثلاثة عشر نصا غير منشور في طبعة الكتاب الأولى التي صدرت في 2013. وورد في العتبة الذي قدم بها سعيد عاهد مؤلفه: "مع مطلع يوم الخميس تاسع شتنبر 1909، تم إعدام الجيلالي بن عبد السلام اليوسفي الزرهوني، المشهور في مغرب مطلع القرن العشرين بكنية "بوحمارة"، وبلقب "الروكَي". اضطر يومها السلطان مولاي عبد الحفيظ إلى إصدار أوامره المطاعة بإعدام "الفَتَّان" رميا بالرصاص في مشور بلاطه بفاس، وهي التعليمات التي نفذتها على التو مجموعة من العبيد. ولم يكن حينها أمام السلطان خيار آخر غير الأمر باستعمال البنادق، خاصة بعد رفض الأسود التي تم إيداع بوحمارة في قفصها المعروض في ساحة البلاط، التهامه وإزهاق روحه، مكتفية بمذاق لحم وشحم أحد ذراعيه فقط! ولأن بوحمارة كان شخصية ملغزة، تعددت الروايات بالنسبة إلى الطلقات النارية التي خلصت المخزن نهائيا من وجع الرأس الذي سببه له الفتّان طيلة سبع سنوات. هكذا، تقول رواية مغايرة، فالذي كلف بطي صفحة "القائم" نهائيا كان شخصية سامية في دواليب الدولة الحفيظية... وسواء أعدم الجيلالي بن عبد السلام اليوسفي الزرهوني برصاص بنادق عبيد مولاي عبد الحفيظ أو برصاصة من مسدس القائد مبارك السوسي أياما معدودة قبيل حلول خريف 1909، فإنه انتفض، في البدء، ضد مولاي عبد العزيز، وأعلن الثورة على المخزن العزيزي في خريف 1902، زاعما عند انطلاق الشرارات الأولى لـ "فتنته" بأنه مولاي امْحمد صنو السلطان، والابن الأكبر للحسن الأول المتوفي في 1894؛ وأن الحاجب القوي باحماد هو من نحاه عن العرش لفائدة أخيه الأصغر، وأن له الأحقية شرعا في خلافة والده، خاصة بعد تأكده "شخصيا" من "موالاة" مولاي عبد العزيز للكفار والنصارى، ومن إرادته استيراد عاداتهم وطبائعهم وسلوكاتهم وأنساق حكمهم إلى المغرب. ويجدر التنبيه إلى أن هذا الكتاب ليس بحثا تاريخيا أكاديميا، بل هو عبارة عن انتقاء وتجميع وترجمة لمقالات وكتابات أجنبية معاصرة لـ"بوحمارة" تحكي عنه من وجهة نظر أصحابها، وتصف لحظات فتنته، مع إضافة إضاءات مغربية حول "الفتّان" وملحق خاص بالصور والرسوم التشخيصية للفاعلين وللأحداث". وكتب عياد أبلال في الغلاف الأخير للكتاب: ""عمل سعيد عاهد المثقف، والكاتب والمترجم، يستحق أكثر من عناية واهتمام، خاصة في سياق ملء ثقوب تاريخ المغرب الحديث وتليين التوترات التي ما تزال تشكل طابو عند البعض، ومجالا للتوجس والخوف عند البعض الآخر، خاصة إذا ارتبط هذا التاريخ بالمخزن والمخزنة كأطر إيديولوجية لإنتاج المعرفة والسلطة السلطانية، أو كمنظومة ونسق براكسيسي لا ينفصل فيه السياسي عن الثقافي، الاجتماعي والاقتصادي. من هنا فاختيار عاهد لنصوص هذا الكتاب، ودقة واحترافية الترجمة، وترتيب المقالات وفق تصور ذكي، كلها مؤهلات جعلت الكتاب وثيقة تاريخية مهمة على أكثر من صعيد. خالد العطاوي

“الفتان بوحمارة” في طبعة ثانية

يمكنكم مطالعة المقال بعد:

أو مجانا بعد

يمكنكم مطالعة المقال بعد:

أو مجانا بعد

ترقية الملكوني إلى كولونيل ماجور

تاويل: تنظيف الستائر دون إزالتها

مقالات ذات صلة