الـولاء للمرشـد العـام!

الباحث حمادة قال إن المشروع الإسلامي الحركي يشتغل بعقلية الازدواجية السياسية والأخلاقية والدينية اعتبر منتصر حمادة، الباحث في الشأن الديني، الازدواجية التي يمر منها مشروع حركة «التوحيد والإصلاح» وحزب «العدالة والتنمية»، ازدواجية متوقعة، ل»أننا نتحدث عن إحدى نتائج انخراط الحركة الإسلامية (مغربية هنا)، في العمل السياسي، ومعلوم أن العمل السياسي، بما في ذلك العمل الحزبي، عمل إنساني، نسبي، لا يحتمل المطلقات، أو العقلية المانوية التي تصنف الذات والآخر في الأبيض والأسود، كما أن آفاق الاشتغال في العمل السياسي والحزبي، جار بها العمل في أي مجال ثقافي، سواء تعلق الأمر بالساحة المغربية أو الإقليمية أو الدولية. بينما الأمر مختلف مع آفاق العمل الإسلامي الدعوي، أي العمل الذي يشتغل في فضاء الدعوة والوعظ والإرشاد، حيث تتسع آفاق الاشتغال، وحيث النهل الإيديولوجي من مرجعية دينية حركية، تجعل الولاء للمرشد أو قائد المشروع، ومن يعترض يكون مصيره التضييق أو الطرد، وإن كان الأمر يتعلق بحالات خاصة، ولكن الشاهد هنا، أن العمل الإسلامي الحركي، يتميز بهامش مناورة أكبر، بدليل التأثير الذي يجسده على أرض الواقع، بخلاف هامش المناورة مع العمل السياسي الحزبي. وهذه أحد الفوارق التي لا ينتبه إليها أتباع هذا المشروع، أو يُصرون على صرف النظر عنها، وتجاوزها أو التحايل عليها، عبر مخرج عنوانه الازدواجية». وقال منتصر، في اتصال مع «الصباح»، «لقد سبق للعديد من الأصوات التي كانت إسلامية حركية، أي فاعلة ومؤثرة في هذا المشروع، أن حذرت من هذه القلاقل، من قبيل ما جرى مع الأعمال النقدية التي صدرت عن الراحل فريد الأنصاري، وهو أهم منظر للمشروع الإسلامي الحركي في المجرة الأولى (التي نواتها حركة «التوحيد والإصلاح» وحزب «العدالة والتنمية»)، ولا ينافسه من حيث المرجعية، إلا عبد السلام ياسين، في المجرة الإسلامية الحركية الثانية، التي نواتها جماعة «العدل والإحسان»، ونخص بالذكر ما جاء في ثلاثيته الشهيرة: «البيان الدعوي» و»الأخطاء الستة للحركة الإسلامية بالمغرب، والفطرية، وعوض أن ينتبه أتباع هذا المشروع، بما في ذلك القيادات، لأهمية تلك الملاحظات النقدية، قوبلت أعماله بصرف النظر أو الاعتراض، من قبيل ما صدر عن الداعية أحمد الريسوني، الذي يشتغل اليوم موظفا في مشروع ديني إيديولوجي هناك في الخليج. هذا دون الحديث عن معضلة التربية على أدبيات التقية التي نجدها عند بعض رموز هذا المشروع، ولا نتحدث عن جميع أعضاء المشروع، لأنه لا يمكن التورط في ما يُشبه الرجم بالغيب وتفتيش العقائد، ولكن معلوم أن مؤشر الاشتغال بعقلية التقية عند المشروع الإخواني، مرتفع مقارنة مع الاشتغال نفسه عند أتباع المشروع السلفي الوهابي مثلا، أو أتباع المشروع الداعشي، والشاهد هنا، أن هناك عدة أسباب أو مقدمات، تفسر اشتغال جزء من هذا المشروع الإسلامي الحركي، بعقلية الازدواجية، رغم صدور الانتقادات عن بعض الفرقاء في الساحة السياسية والحزبية، من المنافسين انتخابيا للمشروع، أو عن وسائل الإعلام، أو عن بعض الباحثين، على قلتهم، ولكن اشتغالهم بتلك الازدواجية، واقع لا يرتفع، ونجد تطبيقاته في عدة أمثلة، سواء كانت تهم المواقف السياسية أو المواقف الأخلاقية أو حتى المواقف الدينية». برحو بوزياني

الـولاء للمرشـد العـام!

يمكنكم مطالعة تتمة المقال بعد:

أو مجانا بعد

يمكنكم مطالعة تتمة المقال بعد:

أو مجانا بعد

ظهور جثة غريق بأزيلال

حجز أقراص مهلوسة بآسفي

مقالات ذات صلة