أردوغان… سلطان بلا عرش

أقنع اليسار أنه ليبرالي وليس إسلاميا وأقنع الإسلاميين أن الإسلام هو الحل قبل قرن من الزمن، اختفى الذئب الرمادي من ذاكرة الأتراك، ولم يعد أحد يتكلم عنه منذ سقوك الإمبراطورية.. كان يوم السقوط يوم المنذبة العثمانية الكبرى، حسب الروائي كمال يشار، وهو اليوم الذي توارى فيه الذئب الرمادي وشوهد هاربا في الساعات الأولى من الفجر، غير بعيد عن قصر «توبكابي»، أحد رموز عظمة السلاطين العثمانيين، الذي كان مقرا لهم أزيد من أربعة قرون.. في الأسطورة الشعبية، يحكى أن الذئب الرمادي قاد الأتراك الأوائل المحاصرين بالجبال في آسيا الوسطى، في طريقهم عبر الأناضول، إلى أن حط بهم في أرض تركيا التي يوجدون بها الآن.. وتضيف الأسطورة أنه، لولا الذئب الرمادي لكانت سلالة الأتراك قد ضاعت في الثلوج.. ولم يهجرهم الذئب ولا انقلب عليهم طيلة قرون عديدة، بل بقي وفيا لهم ورمزا لقوتهم، إلى أن اختفى في العقود الأخيرة قبل انهيار الإمبراطورية العثمانية، وبقي مختفيا إلى درجة أن لا أحد بين الأتراك، يصدق أن الشعب التركي كان متعقبا ذات تاريخ قديم ذئبا رماديا، كما لم يصدق الأتراك أن تينك الذئب مازال مختفيا في البراري وأنه سيعود يوما ما.. ولولا العلمانيون، الذين استعاروا في العشرينات من القرن الماضي، اسم الذئب رمزا لحركتهم المدافعة عن الكمالية، لما سمع أحد بأسطورة الذئب الرمادي، لكن العلمانيين اختاروه اسما لحركة سياسية كانت تدعى «الذئب الرمادي»، شكلت انطلاقة جماعة الاتحاد والترقي، التي تمكنت من إزاحة السلطان عبد الحميد من السلطة، وجعلت بذلك خاتمة للخلافة الإسلامية... لكن هناك أيضا من يقول إن الذئب الرمادي كان اسما لحركة مناهضة للمد الشيوعي في تركيا وفي أكثر من مكان في أوربا خلال فترة الحرب الباردة.. وأن أعضاءها كانوا يقدرون بالآلاف في تركيا وخارجها.. الذئب الرمادي يظهر ثانيةلكن ما دامت أسطورة الذئب الرمادي أضحت، منذ ذلك الحين مِلكا لكل الأتراك، فقد وجدت بين مناصري حزب «العدالة والتنمية»، الذي يقود الحكومة، منذ أزيد من عشر سنوات، من يستدل بها على تطلع تركيا لما بعد كمال أتاتورك.. لكن الطلب على هذا الاسم، صار كبيرا بعد أن أصبح مقابلا لاسم رئيس الحكومة الحالي الطيب رجب أردوغان، الرجل المشاكس، الذي يصنف من باب الشهرة في الدرجة الثانية بعد أتاتورك، والمتمرد على أستاذه نجم الدين أربكان، زعيم حزب الرفاه.. الذي ظل عصيا على التقاعد إلى أن وصل به العمر عتيا ، فانقلب عليه تلميذه وأسس حزبا جديدا، فقال عنه أربكان، لقد «كان بارعا في فنون التحدي، ويتوفر على طاقة يصعب عليه أن تبقيه في حزب الرفاه، فكان لابد أن تحمله إلى فضاء أوسع من حزب الرفاه، وتأسيس حزب آخر».. لكن أردوغان، الشاب المتحمس والعصامي، الذي قالت عنه صحيفة تركية، من شدة حماسه، كأنه يتقمص روح الذئب الرمادي، لم يقتصر على رفع العصيان ضد أستاذه أربكان، بل تمكن من استدراج كل الأطر الثرية والصناعية، وكذا أطر الفئات الوسطى، من حزب الرفاه، فأسس معهم حزب «العدالة والتنمية».. وكان من الواضح أن أردوغان لن يجد الطريق مفروشا بالورود، ولن يتمكن من تغيير حرس العلمانية ومتشدديها وجنرالات الجيش برجال الدين، لكنه عقد العزم على الدخول في المعركة، ويكون طرفا في التناقض الذي تعيشه تركيا.. بين الديمقراطية البرلمانية وعلمانية المؤسسة العسكرية، وهو تناقض تجسده تركيا تاريخيا وجغرافيا بين دولة تقع بين الشرق المسلم والغرب المسيحي ويربط بينهما جسر"غولدن بريدج" الذي تلتقي فوقه قيم أوربا الحداثية وتطلعات آسيا المسلمة.. وهي دولة تجمع بين عباءة الشيخ وأناقة السموكن، بين العمامة وربطة العنق، وبين التزمت والانفتاح، والتدين والإلحاد..لكن تركيا التي تعرف باللونين الأبيض والأسود، هي تركيا التي ورثت عن الإمبراطورية العثمانية التي عمرت 600 عام، وامتدت من البلقان إلى المحيط الهندي ووصلت إلى أبواب فيينا، بما يقارب ثلث أراضي الكرة الأرضية، إلى أن أجهز عليها الاستعمار الأوربي، هي أيضا تركيا مصطفى أتاتورك، الذي انتفض في اللحظة المناسبة، وقام بثورة عام 1925 لصيانة الوحدة التركية. عودة الشيوخ إلى مساجدهم كان أتاتورك منقذا من تقسيم تركيا وأبو الاستقلال، ما جعل منه في نظر التركيين آنذاك نبيهم المنتظر، فرفعوه إلى مرتبة الأبطال الخالدين وعلقوا صوره في كل مكان، فصار من الصعب تجاوزه أو إنزاله من حيث وضعه الشعب التركي لأزيد من ثمانية عقود من الزمن.. وظل الأتراك يتذكرون وصيته الأثيرة، "على تركيا أن تجد نفسها إلى جانب الدول المتقدمة".. أي أن تفك تناقضاتها مع العالم العربي الذي وجدت نفسها فيه، ففض علاقة تركيا مع استعمال الحروف العربية في اللغة المحلية التركية وعوضها بالحروف اللاتينية.. وأعاد مشايخ الدين إلى محاربهم ومساجدهم.. وألغى علاقة الدين بالسياسة، وأصبح الجيش حارسا بين العلمانية التي سكنت السياسة وبين الدين، حتى إذا عمدت أي حكومة منتخبة إلى الوقوف جهة الدين، نزل الجيش إلى الشوارع وقاد انقلابا عليها.لكن الطيب أردوغان، لم يعارض الكمالية، ولا عمد من البداية إلى الانتفاض عليها، بل عكس ذلك، ظل يردد وصية أتاتورك نفسها، " على تركيا أن تجد نفسها إلى جانب الدول المتقدمة"، لكنه يليها بسؤال، "ولم لا انطلاقا من محيطها الإسلامي، وفي جوار الدول المتقدمة، وفي كل مكان".. وهو كلام يوشي عن عمد بطموح كبير لدى الرجل، كانت تقول عنه الصحافة التركية، إنه لا يختلف عن حماس المشايخ، الذين يرتفعون بأمانيهم ودعاويهم إلى عنان السماء، فيما هم جالسون على الأرض.. إنه طموح مناف للعقل، يطالب به شخص غير عاقل أو هكذا كان يُشار إلى أردوغان.فقد انطلق الرجل من عمدة لمدينة اسطنبول التي أعادها إلى سابق مجدها خلال سنوات قليلة، ومكن طبقة تجار البازار، الذين يتوفرون على 45 ألف محل تجاري، يقوم عليها جزء كبير من اقتصاد اسطنبول، من استعادة دورهم وريادتهم، في اقتصاد المدينة، وقد كان أردوغان يعتبر تطوير عاصمة السلطنة العثمانية نوعا من العبادة، واستمر على النحو نفسه حين أصبح رئيسا للحكومة.. كما نجح في إظهار حزب العدالة والتنمية في أوساط الشعب التركي، بحسن تدبيره المالي والإداري لمرافق الدولة، والتعبير عن طموحات الفئات الاجتماعية الصاعدة، التي استفادت من تحرير الأسواق وخوصصة مؤسسات اقتصادية كثيرة، وما رافق ذلك من توفير الآلاف من فرص الشغل للمهاجرين من البوادي بحثا عن الشغل في مدن تركية عديدة.. وفي مقابل ذلك، لم يعمد أردوغان إلى تغيير ثوابت الحكم في تركيا، أو تعديل العلاقات التركية مع الخارج، بل أبقى على العلاقة نفسها مع حلف الناتو، وزاد الكثير عليه، وقوى علاقة بلاده بالاتحاد الأوربي، الذي تقدمت إليه تركيا بعضويتها عام 1959، أي منذ أن كان يحمل اسم "المؤسسة الاقتصادية الأوربية" و" السوق الأوربية المشتركة".. ورغم الاعتراض الأوربي على دخول تركيا إلى الاتحاد، وترديد أردوغان، في أكثر من مرة، أن "الانتماء التركي إلى الاتحاد الأوربي سيحميها من العودة إلي ماضيها العثماني"، فإن أعضاء الاتحاد وعلى رأسهم نيكولا ساركوزي والمستشارة الألمانية أنجيلا ميركل، لم يمكنا تركيا من عضوية الاتحاد.. كما لم يمَكِّن الدعم الذي لقيه أردوغان من الرئيس الأمريكي أوباما، الذي ناشد الاتحاد الأوربي بإدماج تركيا في الاتحاد، لأن ذلك سيمكن دولا عربية إسلامية أخرى من النَّحْو جهة تركيا، باعتماد إسلام وسطي معتدل.. إعادة فتح الشرق الإسلاميلم يعبأ أردوغان بقرار إغلاق الاتحاد الأوربي باب عضويته في وجه تركيا، بل يمكن القول إنه أدار ظهره له، واتجه إلى الجمهوريات التركمانية المستقلة حديثا عن روسيا، ودخلها باسم الصلات التاريخية والقرابة التركمانية والدين.. وهي دول غنية بالنفط، السلاح الذي تحتاجه تركيا في انطلاقتها الصناعية والتنموية، فكان أسلوب عقد القران التركي مع هذه الجمهوريات، إطلاق مشروع كبير لترميم مساجدها، ومستشفياتها وإحياء أسواقها وصناعاتها التي أجهز عليها النظام السوفياتي، وهو المشروع الذي نادى به، قبل عشر سنوات، مُنظر التحول التركي، ووزير خارجيتها الحالي أحمد داوود أوغلو في كتابه "عمق إستراتيجي".. كما قوت تمثيلياتها الدبلوماسية في كل الدول العربية والإسلامية.. وموازاة مع ذلك، فتحت أزيد من ثلاثين سفارة لها في إفريقيا وأمريكا اللاتينية، وقوت تجارتها مع هذه البلدان، وكأنها بذلك تستعيض عن رهانها السابق بالاندماج في الاتحاد الأوربي، إلى درجة أن استقراء للرأي أظهر أن نسبة الأتراك المطالبين باندماج بلدهم في الاتحاد الأوربي تراجع من ثمانين في المائة قبل سنوات، إلى أربعين في المائة حاليا.. ويقول أوغلو، "إذا انحازت تركيا إلى الشرق، فبسبب الأوربيين الذين أصروا على أن تبقى محاصرة في محيطها العربي الإسلامي".. والحال أن تركيا عادت إلى الشرق عن إكراه وقسر.. لكنها أيضا وجدت من أضفى على هذا الابتعاد عن أوربا حماسا ضافيا، تَمثل في حركية أردوغان وبراغماتيته، وحرصه على عدم المس بالتناقضات الجوهرية في بلده، لكن أيضا تركيزه الكبير على تحقيق تنمية اقتصادية غير مسبوقة، والتي وصل معدل نموها في السنة الماضية إلى ستة في المائة، في أوضاع اقتصادية ومالية عالمية صعبة.. وقد ساعده على ذلك، اختراقه الكبير لأصحاب الثروة، واستمالته للطبقة الوسطى، وتسلحه بها، إضافة إلى الفرص الاقتصادية والمالية التي ضمنها لرجال الأعمال التركيين.. وعلى المستوى الديني، لا يعير أردوغان كبير اهتمام لبعض الأمور التي تميز الحركات الدينية ببلده، كما لا يعنيه موضوع الخلافة والسلطنة اللذان يعتبران سلاح العلمانيين ضد حزب العدالة والتنمية، كما تمكن الحزب أيضا من ردم النقاش الذي ظل حاضرا في أوساط الإسلاميين الترك منذ انطلاق الأتاتوركية، وما لازمها من رفض من قبل الإسلاميين، الذي اعتصموا في العشرينيات من القرن الماضي بالمؤتمر الإسلامي الذي دعا إليه الأزهر، بعد إلغاء الخلافة، لكن أردوغان يؤكد أن موضوع الخلافة انتهى، ولا حاجة إلينا بتأمين مستقبل بلدنا بخليفة جديد للمسلمين.. والحال، أن العمل الذي حققه حزب العدالة والتنمية، خلال السنوات الأخيرة، أدى إلى تراجع شعبية أتاتورك بين الأتراك، وظهور نوع من الحنين بين الأتراك لماضيهم العثماني الغابر، ما دفع العديد من الشباب إلى اعتناق مظاهر ومسلكيات اجتماعية، تؤكد مقدار انجذابهم إلى الحقبة العثمانية، من قبيل سيادة الترويج لألبسة تحمل شعارات،" من أجل إحياء الإمبراطورية" و" عودة التركي الرهيب"، وهو تعبير قديم كان يطلقه الأوربيون على العثمانيين، بسبب قوتهم وميلهم إلى الحرب.. آية الله أردوغان أردوغان مسلم متدين.. لاعب كرة سابق.. خطيب يصيغ كلماته من نار وبخار وغضب وسعار.. لكن في لحظات هدوئه، يبدو مظلما وساكنا، كبئر بلا قرار.. وبين الاثنين، لا أحد يعرف متى يبدأ أردوغان، بالصخب والفوار أم بالهدوء والاستقرار.. يقول في لحظات صفائه، "نريد فقط أن نعيد تركيا كما كانت، فهل هذا عيب".. لكن العلمانيين، يتوجسون من دهاء الرجل، ولا يعرفون ماذا سيصنع بشهرته التي يحاكي بها نظيره وغريمه التاريخي كمال أتاتورك، أما هو فيقول، "ليست لي مشكلة مع أتاتورك، إنه صانع تركيا الحديثة، وهذا يفرض علي أن أحترمه".. لكن العلمانيين، يقولون إن هذا لا يكفي، لتفنيد كراهية أردوغان للأتاتوركية، فالرجل، مراوغ، فهو أشبه بقطعة صابون، من الصعب الإمساك به، تماما كما كان لاعبا لكرة القدم في أيامه الخوالي.. متربص في كل شيء، حتى إذا أمسك بالكرة، وفي تلك اللحظات، التي يعثر فيها على كوة فراغ بين دفاع الخصم، وفي غفلة من الجميع يضع الكرة في المرمى، وهذا ما يخيف أكثر في تصرف أردوغان، وأيضا ما يستدعي الحيطة والحذر منه.. مفتون بالشهرة في ملعب السياسة وخارجه، ومبهور بالتفوق السياسي، حتى حين يكون مسورا بترسانة المشاكل والأزمات.. عنيد، متحمس حد الإفراط، لا يكل ولا يمل من تكرار العمل نفسه، إلى أن يعثر على الحل الذي يرتضيه لنفسه.. وللوصول إلى ذلك، فهو قادر على حشد الجماهير واستمالتها بسهولة، وهذه كانت سجيته التي وصل بها إلى السلطة، فقضى فيها عشر سنوات، ويطلب منها المزيد..نجح في إقناع اليسار أنه ليس إسلاميا وإنما ليبراليا.. وأقنع الإسلاميين أن الإسلام هو الحل، ولن يبدله تبديلا.. وراح يقرض العلمانية، ويفتتها حجرا حجرا، وما زال يعمل بأثر رجعي على إخماد جذوتها.. لكنه في المقابل، لا يمل بالقول، إنه لا يضمر العداء للعلمانية، وباع الفكرة نفسها إلي الرئيس الأمريكي السابق جورج بوش، ووضعها على مكتب الرئيس الأمريكي الحالي أوباما.. وما زال يعمل بها بلف وتقية، ينقلب عليها حين يكون في العالم العربي، ويشهرها كورقة حمراء في وجه زعماء أوربا الذين يتوجسون من تدين حزبه، وخوفهم من أن تصبح تركيا البلد القريب من أوربا، قاطرة وحاملة الإسلام إلى بلدانها..وعلى الوتيرة نفسها، شجعه صعوده السريع، إلى المواجهة مع إسرائيل، مستغلا تحول الصراع العربي الإسرائيلي إلى صراع ديني، مما مكنه من الاستئثار بالمشاعر الإسلامية للناخبين في بلاده، والتي وضعها على نحو بالغ ضد خصومه العلمانيين.. مات أتاتورك... افسحوا الطريق للسلطانبيد أن العلمانيين، يعتبرون أن واقع الحزب في الساحة السياسية، وتمكنه من الاستحواذ على المؤسسات الدستورية، بما فيها رئاسة الجمهورية، وتأثيره الكبير في الدبلوماسية التي وشمها بطابع إسلامي، هي أمور تبعث على الخوف، وتؤكد أن الحزب ماض لا محالة لاستعادة الخلافة الإسلامية، وهذا تقدير من باب المبالغة، فالأوضاع التي تجتازها تركيا، ونوعية الحراك السياسي الذي يميز المجتمع التركي، ومتغيرات أنظمة الحكم التي تمر بها المنطقة ، كلها أمور لا تبعث على الرهان على بعث الخلافة، أو استعادة العمل بنواميس السلطنة، لا، بل هناك من يعتبر أن حزب العدالة والتنمية، يحاول المراهنة على الاقتداء في الحكم بنموذج بعض الأحزاب الديمقراطية المسيحية، كما هو الحال في ألمانيا، لكن الفرق كبير بين الأحزاب المسيحية الديمقراطية وحزب من قبيل العدالة والتنمية.. ومع ذلك، فالعلمانيون الأتراك لا يسقطون عن أردوغان تهمة العودة بتركيا إلى ماضيها الديني المتزمت، ويستدلون بأقوال سابقة له، من قبيل قوله، "لن تتحقق نهضة تركيا إلا بالعودة إلى جذورها الدينية"، و"المساجد ثكناتنا"، و"لن يحترمنا الغرب إلا بديننا الإسلامي"، وكذا دعوته المتكررة إلى زيادة حصص التربية الدينية في المدارس، ورفض خلع الحجاب في الجامعات ومعاهد التكوين، إضافة إلى بعض تصريحاته حول معارضة العلمانيين للدين، والذين يعتبرونه اتهاما مغرضا، وتأليبا للشعب التركي ضدهم.. لأن العلمانية الأتاتوركية لم تلغ الدين من الحياة العامة كما في مؤسسات التعليم، بل أقامت الجمهورية الأتاتوركية مفوضية للدين ملحقة برئاسة الوزراء، وهذا أمر يفند هجومات حزب العدالة والتنمية ضد العلمانيين الذي يعتبرهم كفارا وملاحدة.. ويبقى في ظن العلمانيين أن نجاح حزب العدالة والتنمية، هو بمثابة انقلاب على تركيا الكمالية، مبررهم في ذلك أن صعود حزب ديني إلى السلطة، هو تأجيج لشروط ومبررات إعمال العنف في المجتمع، للإجهاز على باقي الأحزاب الأخرى، وهي مهمة لا يستثنى منها أي حزب ديني، كما تبقى الأحزاب الدينية، واحدة في ازدرائها للأحزاب الوطنية والديمقراطية والليبرالية والاشتراكية، إضافة إلى توحدها حول الاختلاف مع الغرب والحضارة الغربية والأنظمة السياسية الأخرى، وحداثة العصر وحرية الإنسان.. لا، بل تعتبر نفسها حاملة للحقيقة فيما الآخرون يمثلون نقيض الحقيقة، ولا يمكن أن يحسنوا الظن بأي من الأحزاب الأخرى، ولو صادقوهم وقاربوهم وتحالفوا معهم..لذلك، فإن حزب "العدالة والتنمية" وهو في السلطة، هو إجمالا تاريخ تحول العلمانيين إلى شتات وتشرذم، وأيضا إلى معارضات، تكيل له التهم والشكوك، لكنها لا تضيف شيئا على ذلك، ولا تقوى على التحول من مجرد الاحتراز من حزب العدالة والتنمية إلى صياغة بدائل سياسية حقيقية لإعادة استمالة الشعب التركي الذي وضع رهاناته على الأردوغانية التي عنت له مزيدا من القوة الاقتصادية ودخول العصر، وعدم التفريط في الدين.. والحال أن الإسلام التركي الذي يقوده حزب أردوغان، لا يقدم نفسه بمسوغات اديولوجية، ولا يقيم رهانا على ذلك، لكنه استطاع أن يغري الحركات الإسلامية في البلدان العربية، دعوتها لتحقيق مقاربة مماثلة، والبدء في إصلاح مفهومها للسلطة الدينية وممارسة السياسة، وقيادة الحكم.. وهو بذلك، أي الإسلام التركي، لا يكتفي بالعمل على ضرورة الإصلاح الديني، بل التشريع أيضا بقبول عقد علاقات غيرية مع الغرب، الذي طالما اعتبرته الحركات الإسلامية العربية، خطا أحمر.. كما أن الإسلام التركي بدون مزاعم رفضوية يأخذ على عاتقه القبول بالاندماج في روح العصر، وتحقيق الوساطة بين الشرق والغرب.. مصطفى الزارعي

أردوغان… سلطان بلا عرش

يمكنكم مطالعة المقال بعد:

أو مجانا بعد

يمكنكم مطالعة المقال بعد:

أو مجانا بعد

الاتحاد الأوربي يستعجل ورش تنمية الصحراء

عرقلة العمل بسوق الجملة بالبيضاء

مقالات ذات صلة

انت تستخدم إضافة تمنع الإعلانات