أتراك المحمدية… مجون وعربدة ما وراء البحار

كرمهم وطيبتهم لفتت إليهم أنظار عاملات الجنس ومغامراتهم الجنسية تثير حفيظة الجيران إنه الركود.. إنه البوار.. إنها أزمة عصفت بحلم وآمال كثيرات من عاملات الجنس بمدينة المحمدية... ماذا وقع؟ الأمر بكل بساطة ملخص لواقع حياة هذه الفئة من مجتمع المحمدية، المدينة الصغيرة المزهوة باحتضانها أكبر محطة لتكرير البترول في المغرب، بعد "الرواج" و"الإقبال" الكبيرين على تجارة الهوى من لدن الأتراك الذين استقروا بمدينة الزهور منذ أزيد من ست سنوات...تتذكر أحلام (اسم مستعار، نزولا عند رغبتها لتجنب تبعات الخوض في موضوع صار على قدر كبير من الحساسية بالمدينة الصغيرة)، كيف أن الأيام الأولى لنزول حفدة مؤسسي آخر إمبراطوريات العالم الإسلامي كانت "أيام خير عميم". كيف لا والشابة ذات الأربعة وعشرين ربيعا، كانت تقضي سويعات من ليال حمراء رفقة بعضهم مقابل مبالغ مالية تتراوح بين 700 و1000 درهم.تواصل جذب شريط الذكريات لتروي تفاصيل مثيرة عن فترة ترجع إلى حوالي خمس سنوات مضت، يوم لم تكن عاملات الجنس بالمحمدية يلتفتن إلى الباحثين عن متعة لحظات عابرة من أبناء جلدتهن المغاربة. "لم يكونوا يتفاوضون حول سعر (الخدمات)، يكفي أن تبتسم أو تغمز لأحدهم للفت انتباهه..".في بداياتهم الأولى كان الأتراك يستقرون بحي الوفاء، واحد من أحياء المحمدية الراقية. بعض سكان هذا الحي الذين التقتهم "الصباح" يؤكدون أنه تحول في تلك الحقبة إلى ساحة "مفتوحة" لمغامرات أشخاص أغلبهم شباب، وجدوا في مدينة الزهور ما يطفئ ظمأ "مكبوتاتهم" الجامحة، حتى صار الكثير من الجيران يشتكون من الانحلال والفجور الذي عم حيا هادئا، يبدو من ظاهره نزوع أهله إلى "السترة"."الكبت ديالهم فات داك الشي ديال الخليجيين"، يقول شخص التقيناه بالحي المذكور، وهو موظف بعمالة المدينة. مؤكدا أن "هذه السلوكات المفرطة في التهتك والمجون دفعت عددا من السكان إلى تقديم شكاوى في الموضوع إلى الجهات المختصة"، وهي الخطوات التي وجدت لها صدى في دواليب المؤسسات الساهرة على تدبير شؤون سكان المدينة.بعد أن أزكمت روائح الفضائح والمغامرات الجنسية الكثير من الأنوف بهذا الحي، لابد أن سكانه بدؤوا يلاحظون مع مرور الوقت تضاؤل عدد الأتراك، وهي التسمية التي يطلقونها على أبناء الدولة التركية، بحيهم. أحلام قدمت بصحبة الكثير من الأتراك إلى شقق هذا الحي، وتؤكد أنهم كانوا يستأجرونها بأثاثها. لا يجلبون معهم سوى حقائب أغراضهم ومهاراتهم وخبراتهم، التي يوظفونها في إنجاز الأنابيب، وأعمال اللحامة، وبناء الصهاريج ومنصات الموانئ... داخل شركة تكرير البترول "سامير" بالمحمدية."إنهم أشخاص ودودون وشديدو الطيبة وكرماء جدا"، بهذه العبارات اللبقة تصفهم أحلام، التي قبلت بعد عدة محاولات تبادل أطراف الحديث مع "الصباح" في إحدى مقاهي مدينة المحمدية، وتضيف أنهم يقبلون على متعة الجنس بشره ونهم كبيرين "وكأنهم لم يروا فتيات من قبل". توضح أنهم من شدة انغماسهم ولهاثهم وراء اللذة الحرام كانوا يبذلون كل شيء، كما أن سذاجتهم كانت تجعلهم يذهبون ضحايا نصب من طرف الفتيات اللائي كن يرافقنهم.وتسرد عددا من الوقائع التي ذهبوا فيها ضحية "سرقة هواتفهم المحمولة أو ساعاتهم اليدوية، أو نصبن عليهم في مبالغ مالية، مثل العربون الذي يحصلن عليه ثم يختفين أو ينكرن ذلك"، وتقول إن ما كان يشجع الفتيات على مثل هذه الممارسات هو خشية الأتراك من اللجوء إلى الشرطة للتبليغ عن عمليات السرقة أو النصب مخافة الدخول في متاهة التحقيق معهم بتهم التورط في قضايا فساد أخلاقي... وهو ما كان يجعلهم لقمة سائغة لأساليب النصب والاحتيال المختلفة والمبتكرة التي تتبعها فتيات الليل.اليوم "تطور" الكثير من هؤلاء الأتراك، أو عادوا إلى بلدهم الأصلي أو تم نقلهم إلى أوراش الجرف الأصفر ضواحي الجديدة، ومن تبقى منهم في مدينة المحمدية أصبحوا يقيمون في إقامات سكنية توفرها لهم شركة "سامير" بالقرب من مقرات عملهم. أما الفئة التي "تطورت" واختلطت كثيرا بالمغاربة فإنها اكشتفت نعمة الانفتاح على الأحياء الشعبية مثل الحسنية والعالية... حيث إيجار الشقق منخفض بشكل كبير مقارنة مع حي الوفاء، وحيث تكلفة المعيشة منخفضة أيضا..هذه التحولات كلها ما كانت إلا لتُسهم في تراجع "مداخيل" عاملات الجنس. إذ تقول أحلام إن سعر ليلة كاملة في حضن واحد من "التواركة" بالكاد يبلغ 500 درهم، وقد ينخفض إلى 350 أو 400 درهم، أما المغامرات القصيرة (البّاص) فإنها بعدما كانت تصل إلى ما بين 300 و500 درهم، هبط سعرها إلى ما دون 200 درهم. وبعدما كانت خدمات الكثير من الفتيات بالمحمدية حكرا على "الجالية" التركية بمدينة الزهور، جاءت فترة الركود ورحيل أو انتقال هؤلاء الزبائن لتنعكس بشكل حاد على تجارة المتعة. تقول أحلام، خلال لقائنا معها الأربعاء الماضي، إن آخر مرة خرجت فيها بمعية شخص تركي كانت قبل أسبوعين، وطبعا بالسعر الذي أصبحت تفرضه التحولات الاجتماعية والاقتصادية التي حدثت طيلة المدة التي قضاها الأتراك بين ظهراني سكان المحمدية...وهذا الركود لا يحركه إلا إقبال طالبي المتعة المحرمة المغاربة، الذين يتدفقون على المدينة في عطل نهايات الأسبوع. أما الأتراك الذين مازالوا يدفعون أسعارا مرتفعة وعالية لفتيات الليل، فهم فقط المهندسون او العمال الجدد الذين يتم جلبهم محل المغادرين أو الذين انتقلوا إلى مواقع عمل جدد، إذ تؤكد أحلام أنهم "وحدهم الذين مازالوا يؤدون السعر الذي تتفق معهم الفتاة عليه حتى ولو كان مرتفعا".ومن تفاصيل مغامراتها مع الأتراك تستحضر أحلام الكثير من الذكريات التي تقول إن أغلبها، عاشتها على امتداد أربع سنوات الاخيرة التي امتهنت فيها أقدم مهنة في التاريخ، إذ تروي أن هؤلاء "التواركة" من شدة مجونهم وفجورهم وفسقهم كانوا يتصلون بها وبعدد من زميلاتها في أيام رمضان لإشباع رغباتهم المكبوتة دون مراعاة حرمة الشهر الفضيل، ومنهم أيضا من لم يكن يمسك حتى عن شهوة البطن. كانوا ينظمون سهرات ماجنة طيلة اليوم بينما الناس صيام "رغم أنهم مسلمون مثلنا"، تقول أحلام ونحن نتجاذب أطراف الحديث بركن إحدى مقاهي مدينة الزهور. كما أن مغامراتها الجنسية لم تقتصر على العزاب منهم، بل شملت كذلك المتزوجين، سواء الذين تركوا زوجاتهم بتركيا أو الذين جلبوهن معهم إلى المحمدية...عدد من الأتراك ومن شدة تعلقهم وإعجابهم بالمغربيات أقدموا على تجربة الارتباط بمغربيات أو أجبروا على الارتباط بهن. فأحلام ومصدر أمني موثوق بمدينة المحمدية يؤكـدان أن الكثير من الأتراك ارتبطوا بعلاقات زواج مع مغربيات، بعد علاقات غرامية. ويؤكد مصدرنا الأمني أن عددا منهم تزوجوا بقاعات المحكمة بالمحمدية. ويستحضر على الخصوص واقعة تورط أحد الأتراك مع قاصر مغربية، قبل حوالي ثلاث سنوات، لم يجد من بد سوى الزواج منها بعد أن انكشفت فضيحة "الاغتصاب". الأتراك الذين تزوجوا من مغربيات منهم من عاد إلى موطنه الأصلي، معه زوجته، ومنهم من مازال مستقرا بالمحمدية أو الجرف الأصفر ريثما تنتهي مدة العقد الذي يربطهم مع الشركة التركية التي تشغلهم أو يحصلون على عقد عمل جديد... لتتوالى مغامراتهم على أرض المغرب. محمد أرحمني

"مهند" و"لميس" يرفعان أعداد السياح المغاربة إلى تركيا

شباب يقطعون المسافات لمشاهدة الدراما التركية

مقالات ذات صلة