عندي ما يكال: من المسؤول؟

على امتداد الأيام الماضية، ارتفعت وتيرة الاعتقال في حق بعض من يصفون أنفسهم مؤثرين في وسائل التواصل الاجتماعي، بسبب ما ينشرونه من تفاهة في المجتمع، تطورت إلى جرائم خطيرة، كادت أن تصبح صورا عادية داخل المجتمع، بالنظر إلى التطبيع الذي رافقها من قبل المتلقي. هذا المتلقي وجد ضالته في تتبع أخبار هؤلاء "التافهين"، بشكل هستيري، وتعايش معها رغم أنها تحمل في طياتها جرائم خطيرة، مادام أن الظاهر يؤكد أنها الطريق السهل نحو الاغتناء الربح السريع، دون الأخذ بعين الاعتبار عواقب ذلك على المجتمع. مع كثرة التطبيقات التي غزت مواقع التواصل الاجتماعي، استحوذت التفاهة والكلام النابي والساقط على النصيب الأكبر منها، من قبل أشخاص يعتبرون أنفسهم مؤثرين في المجتمع، بشكل أضحى يشكل فيروسا ينخر المجتمع، بكل مكوناته خاصة الأسرة التي تعد النواة الأولى للأطفال، والتي يفترض أن تكون هي النموذج، إذ أن أسرا اتخذت من تلك التفاهة، موردا حقيقيا للدخل، وضربت بالقيم عرض الحائط، مادام أن ذلك المحتوى يحقق لها مدخولا ماليا مهما، ويلقى متابعة من المشاهد. لم تعد التفاهة مجرد إشارة إلى رداءة المحتوى، بل تحولت إلى نظام ممنهج يسيطر على اهتمامات المستخدمين، من خلال المحتوى "الهابط"، الذي يعتمد على انتشار واسع لمقاطع فيديو قصيرة خالية من القيمة المعرفية أو الفنية، تعتمد على الإثارة أو السلوكات الغريبة لجذب ملايين المشاهدات، وثقافة "المؤثرين التافهين" الذين لا يقدمون أي محتوى مفيد للمجتمع، بقدر ما يعتمدون على مشاركة المتلقي تفاصيل حياتهم الشخصية المبالغ فيها، مما يغذي ثقافة الاستهلاك والمظاهر السطحية. ورغم الحملات التي تقع بين الفينة والأخرى وتعمد من خلالها الدولة إلى الحد من هذا الفيروس الذي توغل داخل المجتمع، إلا أن السؤال الجوهري الذي يطرح نفسه بإلحاح هومن المسؤول عن هذا الوضع؟ ولماذا يتم التساهل مع هذا النوع من التفاهة إلى حين أن تصبح جريمة؟ فالتفاهة ليست مجرد ترفيه عابر، بل هي ظاهرة تهدد القيم التربوية والفكرية للمجتمع. ومن هنا يظهر أن محاربة التفاهة لا تقف فقط على الجانب الزجري، وإنما يجب أن تمتد إلى العمل على بناء وعي نقدي قادر على مواجهتها من خلال إستراتيجيات وسياسات عمومية تعليمية فعالة تهدف إلى تعزيز وتطوير التفكير النقدي، انطلاقا من الأسرة التي عليها ألا تشجع مثل تلك التفاهة بمحاربتها وتوعية أبنائها بخطورتها، ومن ثم المدرسة، وباقي مكونات المجتمع، وتبقى المقاربة الزجرية هي الحل الأخير لإنهاء هذه المهازل، لأن الفضاء الرقمي هو مرآة للمجتمع، وتطهيره من التفاهة يبدأ بقرار جماعي وفردي للارتقاء بالذوق العام والعودة إلى المحتوى الذي يبني الوعي لا الذي يهدمه. للتفاعل مع هذه الزاوية: mayougal@assabah.press.ma

عندي ما يكال: من المسؤول؟

يمكنكم مطالعة المقال بعد:

أو مجانا بعد

السبت – الأحد 13-14 يونيو 2026 – العدد 8039

يمكنكم مطالعة المقال بعد:

أو مجانا بعد

مقالات ذات صلة

أزمة دفاتر الحالة المدنية بالجماعات

الشهادات الطبية… شبهة لتضليل العدالة

عيوش في لجنة تحكيم مهرجان الأركيولوجيا

العميد بوريسا… الشرطي العصامي

التخفيض التلقائي للعقوبة… ثورة في الإنصاف

مداهمة وكر للدعارة بالتمسية

انت تستخدم إضافة تمنع الإعلانات