الانغلاق على الذات يزرع الكراهية

القري قال إن الأنترنت أعطى الحق في الكلام للغوغاء ومدمري القيم اعتبر إدريس القري، باحث وكاتب في الفلسفة والجماليات البصرية ، أن الانغلاق على الذات من أسباب زرع الكراهية عبر الأنترنت، الذي يعتبر وسيلة منحت الحق في الكلام لمن ليس لهم الحق في ذلك. عن الدور السلبي الذي لعبه الأنترنت في تعاظم مشاعر الكراهية وغيره من المحاور يتحدث القري ل"الصباح" في الحوار التالي: < ليست المشكلة في الأنترنت في حد ذاتها، فهي مثلها مثل السكين، سلاح ذو حدين يمكن استعماله من أجل القيم الكونية النبيلة، كما يمكن استعماله من أجل قيم مادية أنانية مدمرة، إلى غير ذلك. ويتجلى مشكل الأنترنت في أنها تمنح الحق في الكلام وفي التوجه إلى الآخرين والنشر وإعلان المواقف حتى لمن ليس أهلا أن يكون له موقف وليس له أصلا موقف. وما يقصد بالحق في الكلام، ليس الكلام العادي، وإنما الحق في الفتوى مثلا والتحليل ومخاطبة الناس واستمالتهم لموقف دون آخر. وكل من لا يعي مسؤولية أخذ الكلام أمام الناس، فالأنترنت تمكنه ليس فقط من مخاطبته المئات، بل حتى الملايين، وهنا يكمن المشكل. <عندما يكون الإنسان غير مؤهل لأنه ليس عارفا ولا عالما ولا مثقفا ولا شخصية عمومية معترفا بها، ولا ملتزما بالقيم الكونية الكبرى مثل العدالة والتسامح والتعايش واحترام الحريات والتزام المسؤولية مع الواجب والتزام الحق مع الواجب، فإن غياب كل هذه الأمور لا يأخذ من القيم سوى جزأها الإيجابي الذي هو في صالحه ويترك البقية. ومثلا يمكن أن يحب الشخص أن يكون حرا لكن لا يروقه أن يكون مسؤولا، ويحب أن يكون حرا ولا يروقه أن يحترم حرية الآخرين لأنه يفهم أن الحرية هي أن يفعل كل ما يعجبه، وليس بالمعنى العقلاني القيمي، وإنما بالمعنى الغريزي المادي الربحي العدواني. وهذا ما يجعل من هذا النوع من الحرية شؤما وكارثة ومصيبة على حرية الآخرين لأنه يتم قضمها تماما. وهنا لابد من استحضار مقولة أن "حرية الفرد تنتهي عند بداية حرية الآخرين" لكن من لا يفهم هذا الأمر يعتبر أن حريته مطلقة. < تنتج عن هذا النوع من الاستعمال للأنترنت، حسب ما قاله روبيتو إيكو "كارثة وفضيحة"، بسبب إعطاء الحق في الكلام لمن ليس له الحق على الإطلاق أو ما يعرف ب"أيها الناس"، بل حتى هذا الحق أعطي للغوغاء والمجرمين ومدمري القيم وللحمقى والمعتوهين. من خلال هذا المستوى يطرح سؤال ما الذي يمكن انتظاره ممن يعتقد أن له الحق في قول أي شيء وإبداء رأيه بشأن أي موضوع وحسب مزاجه وأحواله النفسية؟ طبعا سينتج عن هذا استعمال السب والقدف والشتم وضيق الأفق، إلى جانب إنكار ثقافات وأديان أخرى. وبالتالي الانغلاق على الذات يؤدي إلى زرع الكراهية، التي تعني في هذه الحالة نكران التعدد والاختلاف. وفي هذه الحالة يتم اللجوء كذلك إلى حل كل أنواع الاختلاف عن طريق العنف الرمزي واللفظي وفي أحيان أخرى يتعدى الأمر ذلك إلى العنف الجسدي، وتنظيم التمردات والجرائم والاعتداءات عن طريق الأنترنت وهذا ما دفع بكثير من الدول إلى وضعه تحت المراقبة. وهناك دول تلجأ إلى إيقاف صبيب الأنترنت حتى لا يتم إذكاء نار التفرقة والدعوة إلى العصيان والعنف والتمرد. < من المتوقع أن ترتفع نسبة الكراهية وممارستها ونشرها والعنف عبر الأنترنت. أعتقد أن مدى غرق الأنترنت في هذه الوظيفة يتوقف على مسألتين: الأولى تتجلى في مدى وعي أرباب الأنترنت ومالكي كبريات الشركات مثل "تويتر" و"إنستغرام" و"فيسبوك" وكل منابر ومنصات الحوار. أعتقد أن هناك وعيا عالميا الآن بأن هذه المنصات ينبغي إخضاعها للمراقبة والقانون وقيم التسامح والعدالة والحوار، لكن في الوقت نفسه لا ينبغي أن نهمل قطعا بأن هذه الدول المتقدمة التي تملك تكنولوجيات التواصل الاجتماعي كثيرا ما تسخرها لخدمة أهدافها الجيو إستراتيجية والسياسية الكبرى. وشبكة الأنترنت ما هي إلا مرآة كلما اكتنفتها الكراهية والحقد والعنف في الحوار بين الأفراد وبين الشعوب والأمم والثقافات، كلما كان ذلك انعكاسا لما يحدث في الواقع السياسي والثقافي وغيرهما، وهو واقع الهيمنة والسيطرة والصراع ليس فقط على السلطة وعلى الهيمنة السياسية، بل الصراع في عمقه الحقيقي حول الموارد والثروات وصناعة ازدهار الأمم وراحتها. في سطور: - أستاذ الفلسفة والجماليات البصرية - كاتب وناقد ومصور فوتوغرافي ومدير فني - رئيس تحرير مجلة "مسرح". - عضو هيأة التحرير في مجلة "باحثون" - رئيس "الجمعية المغربية للصورة. - مدير المهرجان الدولي لفن الفوتوغرافيا الرباط مدينة الأنوار. - عضو "الكرسي الجامعي فاطمة المرنيسي". أجرت الحوار: أمينة كندي

الانغلاق على الذات يزرع الكراهية

يمكنكم مطالعة المقال بعد:

أو مجانا بعد

يمكنكم مطالعة المقال بعد:

أو مجانا بعد

تفكيك عصابة "ديدي" بتمارة

استهداف الأشخاص والمؤسسات

مقالات ذات صلة