عناصر التحليل لفهم العرض التلفزي في رمضان

خصوصية شهر الصيام في حياة الجمهور واستعمالات المشاهدين للتلفزيون يتحدث عبد اللطيف بن صفية، مدير المعهد العالي للإعلام والاتصال بالرباط، في الورقة التالية عن بعض عناصر التحليل لفهم العرض التلفزي في رمضان من خلال عدة محاور لخصها في خصوصية الفترة في حياة الجمهور ، سواء الجانب الأخلاقي والنفسي، أو الجانب العملي اليومي، إضافة إلى استعمالات الجمهور للتلفزيون في رمضان. (الحلقة الأولى) *بقلم: عبد اللطيف بن صفية خصوصية الفترة في حياة الجمهور يمكن معاينة سلوك الجماهير المسلمة في رمضان من زاويتين محددتين، الأولى ترتبط بالجانب الأخلاقي والنفسي الذي يذكيه تزايد الشعور الديني، فيما تخص الثانية الجانب العملي والمتعلق بترتيب الزمن وتوظيفه يوميا. أ- الجانب الأخلاقي والنفسي: يرمز إلى ما يخلقه حلول رمضان من تحولات عميقة في شعور الأفراد والجماعات المسلمة، إذ تستوجب فريضة الصيام التضرع إلى الله سبحانه بشكل كلي، والالتزام بضوابط سلوكية محكمة، ومن هنا الإقبال المكثف على الصلوات ومتابعة الأحاديث الدينية التوجيهية والتحسيسية، ثم الانخراط في أنشطة التكافل الاجتماعي والأعمال الخيرية سواء بشكل جماعي منظم أو فردي، وبالتالي النزوع إلى تهذيب النفس ارتقاء بها إلى قيم الطاعة والتسامح طمعا في إرضاء الخالق. ويصاحب هذا الشعور والسلوك العقائدي، تنامي الإحساس لدى الجمهور العربي الإسلامي بانتسابه التاريخي والحضاري والقومي. ومن هنا أيضا إقباله على القراءات والروايات، وكل ما يتناول قيم الإسلام والعروبة والمواقف الإنسانية النبيلة خلال حقب متفاوتة الإشراق من تاريخه. ويمثل رمضان كذلك مناسبة لإعادة النظر في الذات ولتقييم الحياة الشخصية والجماعية، ويترجم هذا الاهتمام بالذات لدى الأفراد عند حلول رمضان باتخاذ قرارات أو على الأقل الإعداد لها، مثل الانقطاع عن بعض العادات كالتدخين، وممارسة بعض الأنشطة أو تنظيمها كالرياضة، وصلة الرحم وزيارة الأصدقاء، والتمسك بتقاليد الفطور الجماعي والسمر العائلي حول ما لذ من الطعام بتباه أحيانا... ، وهو ما يؤكد حضور الذات والواقع المعيشي اليومي (الحياة الدنيا) أيام الصوم بموازاة مع الانشغالات الدينية العقائدية والمهنية. كما أن التزام الجمهور المسلم في رمضان يذكي أحاسيس الحياء والعفة، وتجليات هذا العنصر الأخلاقي والنفسي تبرز لنا قابلية الجمهور واستعداده لاستقبال مادة إعلامية تتناول مواضيع متعلقة بالعنصر نفسه، وتشكل معطيات موضوعية وأساسية لا مناص منها في تصور نوعية البرامج التلفزية التي ستبث إلى المشاهد في هذه الفترة بالضبط. ب. الجانب العملي اليومي : ونعني به التدبير اليومي للزمن وتوظيفه من قبل الأفراد والجماعات في ممارسة مختلف الأنشطة الدينية والدنيوية في النهار والليل على السواء من رمضان، بما في ذلك متابعة البرامج عبر التلفزيون. ويوظف الزمن أيام رمضان خلال النهار في تدبير حالة الصيام وخلال الليل في الاستمتاع بمجهود الصوم والاستعداد لليوم الموالي، فإذا كان العمل سواء داخل البيت أو خارجه يأخذ القسط الأوفر من الوقت أثناء النهار في الصباح والزوال إلى حدود صلاة العصر، فإن الليل يخلد فيه الناس إلى الراحة والقيام بالصلوات والسمر العائلي وبعض الأنشطة المختلفة الأخرى. ويأخذ توظيف الزمن هذا، منحى آخر خلال عطلة نهاية الأسبوع، إذ يتسع حيز الراحة والتسلية بالنسبة لفئة عريضة، مع تسجيل فرق كبير بين الحواضر والبوادي. حضور التلفزيون في تدبير الزمن حضور قوي يتبوأ مكانة لا يستهان بها، ذلك أن الجمهور يخصص لبرامجه متابعة قصدية تندرج ضمن تدبيره اليومي للزمن، ويعد ذلك نشاطا قائما بذاته، ثم كون التلفزيون يشتغل باستمرار وأحيانا بدون انقطاع داخل البيوت والمحلات التجارية (التغذية العامة، المقاهي، الخدمات...) والمحلات المهنية (الحلاقة، الخياطة، الحرف التقليدية...) يجعل من مشاهدته نشاطا مرافقا وملازما لمختلف الأعمال والأشغال، وهو ما يمكن اعتباره متابعة غير قصدية، لذلك فإن تدبير الزمن في رمضان تخضع له من جهة طبيعة المتابعة التلفزيونية وتتغير معه من جهة أخرى أوقات الذروة. *مدير المعهد العالي للإعلام والاتصال بالرباط

عناصر التحليل لفهم العرض التلفزي في رمضان

يمكنكم مطالعة المقال بعد:

أو مجانا بعد

يمكنكم مطالعة المقال بعد:

أو مجانا بعد

مقتطفات

16 سنة لمغتصبي امرأة بسيدي بنور

مقالات ذات صلة

انت تستخدم إضافة تمنع الإعلانات