كاتبة فرنسية تصور المغرب بائعا للحرية بالتقسيط

ليلى السليماني تنفي أي وجود لـ "المرأة المغربية" وتصرح أن المغرب لا يريد أن يتغير تحولت جلسات نقاش مع كتاب مغاربة بمعرض باريس للكتاب، الذي اختتم الاثنين الماضي، وشارك فيه المغرب ضيف شرف، إلى محاكمة فرجوية للخصوصية المغربية، بلغت حد إدلاء بعض المشاركين بشهادات تصور المملكة إقليما «داعشيا» تعيش فيه النساء جحيما، وتشير إلى أن التوفر على المال الذي يسمح بـ»تدبر» الأمور، شرط أساسي للتمتع بالحرية، ما صور المملكة سجنا جماعيا لا تتمتع فيه بالحرية سوى النخبة والأثرياء بعد شرائها بالمال! وجرت وقائع إحدى تلك المحاكمات، السبت الماضي، ونشطتها ليلى السليماني، الكاتبة الفرنسية من أصل مغربي التي عدت نجمة الدورة لفوزها قبل شهور بـ«الغونكور»، أعرق جائزة أدبية في فرنسا، عن روايتها «أغنية هادئة»، وهي جلسة النقاش التي انطلقت بمناقشة شعور انتماء الكاتبة إلى أمتين، فتحولت إلى جدل حول أوضاع المرأة المغربية، واللامساواة في التعامل مع أغنياء البلد وفقرائه، وانتهت إلى خلاصة أن المغرب لا يتغير ولا يريد أن يتغير! ودشنت السليماني محاكمة بلدها الأصلي داخل رواق في المعرض الباريسي، وفق ما ورد في تقرير إخباري لـ»ليبيراسيون» بعنوان «في المغرب المال وحده يتيح تجاوز الممنوعات»، عندما أثيرت لفظة «المرأة المغربية»، إذ ردت الكاتبة بـ»ملاحظة ساخرة تبين سخافة ذلك الإسقاط للمفهوم»، بقولها: «لدي رغبة أن ألتقي في الواقع بهذه المرأة المغربية»، ثم أضافت موضحة «الذي يوجد في المغرب هو النساء المغربيات، وليست المرأة المغربية، محجبات، وغير محجبات، وتقليديات وعصريات، وصغيرات وكبيرات...إلخ». وفيما استفزت سخرية السليماني، وفق الصحيفة ذاتها، مغربيا في الستينات من عمره، بقوله «بالعكس، توجد المرأة المغربية، إنها التي ناضلت من أجل المدونة الجديدة للأسرة، وليس لديها ما تحسد المرأة الفرنسية عليه»، ردت السليماني: «قليلا على أي حال، فالمرأة الفرنسية لها حقوق تحرم منها المرأة المغربية، من قبيل المساواة في الإرث، فالمرأة في المغرب لديها الحق فقط في نصف ما يرثه الرجل، انسجاما مع القرآن». وفي الوقت الذي حسمت فيه الفائزة بـ»الغونكور»، رأيها بالقول إن «المراجعة الدستورية ليوليوز 2011، في أعقاب الربيع العربي، التي أقرت مبدأ المساواة بين الرجال والنساء، لم تغير شيئا»، أوقفها رجل قائلا: «لا الأمر مختلف، لا يمكن أن نمس بذلك (يقصد أحكام الإسلام حول الإرث)، لكن توجد طرق ووسائل للالتفاف على ذلك وترتيب الأمور»، وهو ما لم ترد عليه السليماني، وفضلت أن تشهد الجمهور على صحة كلامها. وفي هذا الشأن، صورت شهادة المغرب إقليما «داعشيا» بالنسبة إلى النساء، بقولها «عندما نكون امرأة، فالمشي في الشارع بالمغرب يعد جحيما، فهنا، فنخرج، ونشعل سيجارة، ونشرب جعة، أما هناك، فالأمر مستحيل، ويمكن لفعله أن يحدث كارثة»، وهو ما نفاه، مرة أخرى، رجل بقوله «لا. يمكن فعل ذلك، ولكن يجب الانتقال بالسيارة والذهاب إلى حانة يرتادها أناس جيدون»، أي: يجب أن نكون من الميسورين للتمتع ببعض الحريات الفردية. وفيما نقلت الصحيفة الفرنسية، أن امرأة أومأت بمثال آخر عن تجريم الإفطار العلني في رمضان، فقالت «يمكن أيضا أن نتوقف عن الصوم بمجرد أن ننعزل بين أربعة جدران، كأي مذنب فار»، قالت إن التبادل، استمر، فانكشف أنه «في المغرب يمكن أن تفعل أي شيء، يكفي فقط أن تعرف كيف تدبر الأمور»، وأنه تسود قناعة مفادها أنه «يجب عدم تغيير أي شيء، ويجب أن تبقى الأمور على ما هي عليه، حتى يبقى البلد بمنأى عن الاضطرابات». واستنتجت الصحيفة أن المناوشات التي شهدها النقاش «تعكس حالة العقلية المغربية»، التي تدعو إلى «أن نعيش في المغرب كما نريد، لكن دون المس بالنظام العام المفروض، بشرط التوفر على المال من أجل تدبر الأمور»، ثم قالت إن السؤال المطروح هو: «إلى متى سيستمر هذا التظاهر بحرية موهومة بالنسبة إلى النخبة والغائبة بالنسبة إلى المسحوقين؟». امحمد خيي

مآسي الحمالات

محاكمة مهاجم مركز الدرك بأولاد غانم

مقالات ذات صلة