حضور لافت في الخطب الملكية

تحظى الخطب الملكية بمكانة خاصة في صياغة الخطاب السياسي الوطني ببعديه الإستراتيجي والمرحلي، في توجيه السياسات العمومية للدولة، إذ ليست مجرد خطب تلقى في مناسبات احتفالية، بل نصوص "دولتية" تحمل إشارات واضحة إلى أولويات الدولة ورهاناتها، وتعد مرجعا أساسيا لفهم مسار الإصلاحات والتحولات التي شهدها المغرب خلال العقود الأخيرة. وقال إسماعيل الحمراوي، الباحث في قضايا الشباب والسياسات العمومية، إن ذكرى ثورة الملك والشعب وعيد الشباب يحظيان بأهمية كبيرة، لأنهما يحملان حمولة رمزية وتاريخية قوية، وفي الوقت ذاته هما مناسبة لتجديد النقاش حول قضايا الشباب، باعتبارهم الفئة العمرية الأكثر هشاشة وتأثيرًا في النسيج الاجتماعي. وأوضح الحمراوي في حوار مع "الصباح" أن قراءة الخطب الملكية التي أُلقيت في هاتين المناسبتين على مدى ربع قرن تقريبًا، تكشف عن مسار تحول عميق في نظرة الدولة إلى الشباب، من مقاربة تستند في بدايتها إلى البعد الرمزي والهوية الوطنية، إلى مقاربة عملية قائمة على التمكين والمشاركة، والتشخيص الدقيق للإكراهات، وصياغة الحلول في إطار رؤية تنموية شاملة. ويرى الباحث في قضايا الشباب أنه لا يمكن فهم هذا التحول دون وضعه في سياقه التاريخي والسياسي، مشيرا إلى أنه من بداية العهد الجديد، حيث حضور لغة الأمل والوحدة الوطنية، مرورا بسنوات الإصلاحات الاقتصادية والاجتماعية، وصولا إلى مرحلة الإصلاح الدستوري في 2011 وما تلاها من انفتاح سياسي، ثم مرحلة الجائحة، وما فرضته من تحديات، ظل الشباب حاضرا في صلب الخطاب الملكي، ليس بوصفهم فئة تنتظر الدعم فحسب، بل باعتبارهم شركاء في صياغة حاضر البلاد ومستقبلها. وتوقف الحمراوي عند المرحلة الأولى (1999-2003)، التي تمثل الرمزية الوطنية والذاكرة المشتركة، مؤكدا أنها جاءت في سياق انتقال العرش إلى جيل جديد، ومعها تجددت لغة الخطاب الملكي تجاه الشباب، إذ غلب على الخطب، في السنوات الأولى، الطابع الرمزي، حيث تم ربط الشباب مباشرة بروح المقاومة الوطنية، باعتبارهم الامتداد الطبيعي لثورة الملك والشعب. وفي خطاب 20 غشت 2000، تم التأكيد على أن الشباب هم حملة مشعل الكفاح الوطني، باستخدام لغة حافلة بمفردات "التضحية"، "النضال"، و"الانتماء"، وهو اختيار لغوي، يقول الحمراوي، كان مقصودا لترسيخ وعي جماعي، بأن الشباب ليسوا فقط ورثة الذاكرة الوطنية، بل ضامنون لاستمراريتها وتجديدها. وأكد الباحث أنه خلال هذه الفترة، لم يكن الحديث عن الشباب في إطار سياسات تشغيل أو تكوين أو إدماج، بل في إطار بناء الهوية الوطنية وتعزيز المواطنة الفاعلة، وكانت الغاية الأولى هي إعادة ربط الجيل الجديد بتاريخ البلاد، وتهيئته نفسيا وفكريا للمشاركة في حمل المشروع الوطني. وبخصوص المرحلة الثانية (2004-2010)، التي انطلقت مع بداية 2004، أوضح الحمراوي أنها اتسمت بتحول في بنية الخطاب الملكي تجاه الشباب، إذ انتقل الحديث من مستوى القيم الرمزية والذاكرة التاريخية إلى معالجة القضايا الملموسة، التي تواجه هذه الفئة، وعلى رأسها البطالة، والفقر، والتهميش، مؤكدا أن الخطاب الملكي في هذه الفترة، أصبح يتوجه إلى الشباب بصفة مباشرة، داعيا إياهم إلى الانخراط الفاعل في مشاريع التنمية، وإلى التحلي بروح المبادرة والابتكار. وجاء إطلاق المبادرة الوطنية للتنمية البشرية في 2005، يقول الحمراوي، ليترجم هذا التوجه، إذ وضع الشباب في قلب برامج التشغيل الذاتي، والتكوين المهني، ودعم الأنشطة المدرة للدخل، إضافة إلى تشجيع العمل الجمعوي آلية للاندماج الاجتماعي. ولم يقف التغيير عند المضمون فقط، بل شمل حتى المستوى اللغوي، إذ عرف الخطاب تحولًا مهمًا، وتراجعت المفردات ذات الطابع الرمزي لصالح مصطلحات عملية مثل "التمكين"، "الإدماج"، "الفعالية"، و"المردودية"، وهذا تغير يعكس، في رأي الباحث في السياسات العمومية، تحولا في الفلسفة العامة، إذ لم يعد الشباب مجرد عنوان للقيم الوطنية، بل طرفًا أساسيا في التنمية الاقتصادية والاجتماعية. وتميزت المرحلة الثالثة (2011-2017)، بما أسماه الحمراوي، الاعتراف الدستوري والسياسي بالشباب، إذ تزامنت هذه المرحلة مع موجة "الربيع العربي"، التي اجتاحت المنطقة، وما رافقها من مطالب واسعة بالإصلاح السياسي والاقتصادي، ليأتي خطاب الملك لمناسبة 20 غشت 2011، ليؤكد أن الشباب سيكونون في صلب الإصلاحات الدستورية، التي أفرزت دستور 2011، حيث نص صراحة على تسهيل ولوج الشباب إلى مختلف مجالات الحياة العامة، وأقر إحداث المجلس الاستشاري للشباب والعمل الجمعوي إطارا مؤسساتيا يتيح تمثيلًا أفضل لهذه الفئة. كما وصف الشباب، خلال هذه الفترة، يسجل الحمراوي، بأنهم "الثروة الحقيقية للوطن"، مع تأكيد أن أي مشروع مجتمعي لن يكتب له النجاح إلا بمشاركتهم النشطة، وقد مثلت هذه المرحلة من الناحية السياسية، اعترافا صريحا بدور الشباب شريكا في صياغة السياسات، لا مستفيدا سلبيا منها. كما عكست الخطب الملكية وعيا بضرورة الانتقال من المبادرات الظرفية إلى السياسات الممنهجة التي تعتمد على التشخيص والتخطيط والتقييم. وأصبح الشباب في المرحلة الرابعة (2018-2024)، مع دخول المغرب مرحلة الإعداد للنموذج التنموي الجديد، أولوية إستراتيجية، إذ وصف الملك في خطاب 20 غشت 2018، الشباب بأنهم "الثروة الحقيقية للبلاد"، داعيا الحكومة إلى وضع إستراتيجية وطنية مندمجة تعنى بأوضاعهم التعليمية والمهنية والاجتماعية. وأكد الحمراوي أنه في هذه الفترة، أصبحت قضايا التكوين المهني، والتشغيل، والعدالة المجالية، عناصر أساسية في الخطاب الملكي، مع تحذيرات واضحة من آثار البطالة وهجرة الكفاءات، بل حتى خلال جائحة "كوفيد-19"، حافظ الخطاب الملكي على التأكيد بأن الشباب جزء من الجهد التضامني الوطني، وأن التحديات الاقتصادية والاجتماعية تشملهم بشكل مباشر. كما برز اهتمام خاص بشباب الجالية المغربية بالخارج، خاصة في خطاب 2022، حيث طرح سؤال محوري حول قدرة السياسات العمومية على استيعاب طموحاتهم وإدماجهم في المشروع التنموي الوطني. تكريس قيم المشاركة خلص الحمراوي في حديثه مع "الصباح" إلى أن المسار الزمني لخطب 20 غشت (ثورة الملك والشعب) وعيد الشباب، يعكس تحولا محوريا في اللغة السياسية لتناول قضايا الشباب، من لغة تتمحور حول الهوية والذاكرة الوطنية، إلى خطب مشبعة بالتشخيص الدقيق والأفق التنموي، لتكتسب منذ 2011، بعدا تحديثيًا يكرس قيم المشاركة والاستشارة، ويعلي من شأن التخطيط والابتكار والإبداع والتطوير. إن نجاح هذه الرؤية الملكية اليوم، يقول الحمراوي، مرهون بقدرة الفاعلين على ترجمة مضامين الخطاب إلى مؤسسات فاعلة، وميزانيات كافية، وأدوات حكامة ناجعة، تضمن إشراك الشباب في صياغة السياسات وتنفيذها وتقييم أثرها، حتى يصبحوا شريكًا كامل الحقوق في صناعة مستقبل المغرب. برحو بوزياني

حضور لافت في الخطب الملكية

الحمراوي: نجاح الرؤية الملكية رهين بالقدرة على ترجمة مضامينها إلى مؤسسات فاعلة وأدوات حكامة ناجعة

يمكنكم مطالعة المقال بعد:

أو مجانا بعد

السبت – الأحد 6-7 يونيو 2026 – العدد 8033

يمكنكم مطالعة المقال بعد:

أو مجانا بعد

مقالات ذات صلة

“فراقشية” العقول

مستعجلات مولاي يوسف… أشهر في الجحيم

البيطار: مشروع قانون الموثقين ورش إستراتيجي

التجمع يكشف لوائح مرشحيه

تزوير الشهادات الإدارية … شبكات منظمة

لقجع لـ “الصباح”: حاضر بمباراة البرازيل

انت تستخدم إضافة تمنع الإعلانات