عبد النبي الشراط…أحداث ومسارات

يحكي عبد النبي الشراط، أحد قيدومي الصحافة، أحداثا عن حياته المتقلبة من عيش مآس في بلدته بتاونات، وحفظ القرآن إلى الانتقال إلى الرباط، التي فتحت له باب التقرب من الجماعات الدينية وشيوخها. وعمل الشراط إماما ببعض المساجد، وأصبح مدافعا عن التيار الإسلامي، ليجد نفسه في السجن، بتهمة الانتماء إلى جماعة العدل والإحسان الدينية المحظورة، التي ربط مع شيخها علاقة الود والاحترام التي انقلبت إلى غم. وبدخوله السجن، يكتشف الشراط حقيقة هذا التنظيم الديني من خلال ما جرى له مع الشيخ الراحل عبد السلام ياسين، وبالمقابل من ذلك سيكتشف نبل أخلاق التيار اليساري. والشراط من مواليد 15 ماي 1960 بقبيلة بني زروال إقليم تاونات، مدير نشر دار الوطن، ومدير "المركز المغربي للتطوير والتدريب" . أسس وأدار جريدة "شروق"، و"منار الشمال"، وجريدة "الوطن"، وجريدة "البينة "، وعمل مستشارا إعلاميا لعدد من المؤسسات والشركات وبعض الشخصيات السياسية. أحمد الأرقام ( الحلقة السادسة) رفضت طاعة الشيخ ياسين الأمن ألبسني ثوب جماعة العدل والإحسان أصبحنا أصدقاء. كان الشيخ ياسين رحمه الله يطمح أن أكون معه، في جماعته، في تفكيره، في كل ما يخطط له. ورغم أنني كنت شبه دائم الحضور في أنشطة جماعته إلا أنني لم أفكر يوما في الانتماء لهذه الجماعة، ورغم أن "البوليس" خلال التحقيقات والاستنطاقات والاعتقالات كانوا يصرون على انتمائي لجماعة ياسين أما أنا فلم أنتم يوما لا إلى جماعة ياسين، ولا لأي جماعة أخرى، كلهم تقريبا كانوا أصدقائي وكنت حريصا على حضور الأنشطة السرية التي كانوا ينظمونها، لكنني ما انتميت يوما لأي جماعة إسلامية دعوية، وهذا ما كان يقلق الشرطة خلال عمليات الاستنطاق التي كنت عرضة لها من حين لآخر، لأن أول سؤال عندهم هو لأي جماعة تنتمي؟. وكان الشيخ ياسين يمازحني ويقول لي" أنت وحدك أُمة". عموما كانت بيني وبين الشيخ ياسين علاقة إنسانية خالصة، حتى أنه كان يصر أن أتحدث وأبدي رأيي في كل الأمور التي كانوا يناقشونها في اجتماعات خاصة بقيادة الجماعة في ما أصبح يعرف لاحقا ب "الدائرة السياسية"، وكان بعض القياديين يستكثرون علي ذلك. وتم تقسيم الحياة داخل جماعة العدل والإحسان إلى أصناف، أن تكون عضوا عاملا داخل الجماعة، يجب عليك أن تلتزم بحضور حصص التوعية، والمحاضرات، وتطيع "أمير الشعبة" وألا تناقشه في أي أمر باستثناء أن تسأله عن أمور الدين التي تشق عليك، وأن تلتزم بدفع مبلغ مالي شهري حسب دخلك ووظيفتك (الموظف الأعلى راتبا 100 درهم، المتوسط 50 درهما، الصناع التقليديون والحرفيون بين 20 درهما و30 ، العاطلون كليا عن العمل 5 دراهم. ولنتصور أن كل شعبة تضم ولو 20 منخرطا، والشعبة تتوزع على الأحياء والمناطق، يعني كل مدينة تضم 8 أو 10 شعب على الأقل، ثم وزع هذه الشُعب على كل مناطق المغرب، واجمع الحساب. أما الشرط المهم لانتمائك لهذه الجماعة فيتمثل في الطاعة المطلقة ل"سيدي عبد السلام ياسين"، وأنت حين تكون بحضرته عليك أن تخفض صوتك وتغض من بصرك، وتجثُم على ركبتيك. وتستمع لمولانا الشيخ. وخلال صلاتك لفريضة الصبح عليك أن تخصص دعاء القنوت لمولانا عبد السلام. كل هذه الممارسات أغاظتني بداية، رغم أنها لم تنطبق علي يوما، فأنا كنت أجادل الشيخ حتى في أمور الدين والفتوى، وكان الشيخ في بعض الأحيان يعدل عن رأيه في قضية ما ليتبنى رأيي فيها، كما أنني لم أكن من الذين يدفعون "الشهرية" أبدا، ولطالما تساءلت أين تذهب هذه الأموال؟. في الثمانينات كانت حرب الاتحاد السوفياتي السابق على أفغانستان، وكنا نؤمن أن هذه حربا بين الإسلام والكفر، وبدأ الكثير من الشباب يحلم بالجهاد في أفغانستان، خاصة أن أشرطة الشيخ الداعية المصري "عبد الحميد كشك" كانت تباع في المغرب وعليها إقبال كبير، والكثير من الأشرطة كانت مخصصة للدعوة للجهاد في أفغانستان. وحتى أنه قال يوما في أحد خطبه بطريقته المعروفة "والله لو رد الله علي بصري لذهبت إلى هناك، يقصد أفغانستان، لكي أحمل السلاح". أين ذهبت المساعدات؟ خلال تلك الحرب أعلن ياسين عبر مجلته "الجماعة" عن جمع التبرعات لأفغانستان، وكان الكثيرون يتبرعون لفائدة حساب بريدي خصص لهذا الغرض. ومن سوء الحظ أن وفدا من مجاهدي أفغانستان بقيادة أمير أعتقد كان اسمه "عبد رب الرسول سياف" زار المغرب وعقد ندوة صحفية، وكانت من ضمن الأسئلة التي طُرحت عليه موضوع التبرعات التي جمعت من قبل جهات إسلامية، فنفى عبد الرسول أن يكون وفده قد تلقى أيا من هذه المساعدات! فصار حديث وهمس بين بعض أتباع الجماعة موضوعه، أين ذهبت هذه المساعدات؟.

عبد النبي الشراط…أحداث ومسارات

يمكنكم مطالعة المقال بعد:

أو مجانا بعد

يمكنكم مطالعة المقال بعد:

أو مجانا بعد

صنادل فضية لليالي الصيف

صناعة "البروكار"... حرفة عريقة

مقالات ذات صلة