السلفيون يهددون ثورة الياسمين

الحركات الأصولية تنهج العنف والمواجهات في المدن التونسية تنذر بالمزيد «تباشير» صيف تونسي ساخن تلوح في الأفق. «قبيل بضعة أسابيع من شهر رمضان وأيضا ذروة الموسم السياحي، فإن اصحاب اللحى يغذون التوترات»، يقول نجيب، صاحب مطعم في طبرقة، شمال البلاد. هذه التخوفات التي يبديها نجيب وعدد من التونسيين الآخرين من السلفيين المتطرفين الذين كانوا، إلى غاية السنة الماضية، غائبين عن المشهد، تجد ما يبررها في الأحداث التي عرفتها البلاد، أخيرا، ابتداء من الأحداث المسلحة التي عرفها الشمال الغربي، نهاية ماي الماضي، في الكاف وجندوبة وغيرها، الهجوم على قناة نسمة، وحصار جامعة مندوبة، وأيضا قطع شارع بورقيبة بتونس من أجل أداء صلاة الجمعة. هؤلاء السلفيون الذين يصنعون «الفرجة» ، ويظهرون في مختلف وسائل الإعلام، ليسوا سوى فرع من حركة أصولية تتكون من أربعة اتجاهات، السلفية الجهادية التي تشرعن استعمال العنف من أجل فرض الإسلام، والسلفية العلمية، التي ترغب في «تطهير» الإيديولوجية الإسلامية، والدعوة والتبليغ، الجماعة المختصة في التبليغ، والتكفير والهجرة، التي تقاطع المجتمع بأكمله وتعتبره كافرا. قميص أفغاني طويل، وعمامة على الرأس، ولحية طويلة وأحذية رياضية من نوع «نايكي»، هذه هي الصورة الكاريكاتورية التي ترسم للسلفيين، والتي لا تختلف كثيرا عن الواقع. 93 ألف سلفي بمتوسط أعمار في حدود 27 سنة يشكلون جزءا من المشهد التونسي ما بعد الثورة. «الآخرون» يحاولون مواجهة هذا المد السلفي، وحماية المساجد من الوقوع في قبضتهم، وأيضا النساء غير المحجبات. المواطنون التونسيون، في غالبيتهم معتدلون، منزعجون من سلبية الحكومة في تعاطيها مع مد المتطرفين، رغم أن الدولة نفسها كانت مستهدفة من قبل السلفيين خلال مواجهات مدينة الروحية في ماي 2011. «منذ الثورة الليبية، أصبح الكثير من المتطرفين مسلحين، لكن حلمهم بالعودة إلى الإسلام الأصولي لا يجب أن يصبح كابوسا للشعب. لا يجب أن نترك لهم الفضاء العام ونسكت»، تقول صونيا، الناشطة في حركة «كفى»، التي تناهض عنف المتطرفين، الذين يطلقون عليهم اسم «الآخرون».هؤلاء الآخرون ليسوا سوى تونسيين مثلهم. صابر الرجوبي، عماد بن عامر، محمد بختي، الذين أدينوا بالإرهاب في قضية سليمان سنة 2006، حصلوا على العفو الخاص بالسجناء السياسيين في فبراير 2011، آخرون عادوا إلى أوربا أو الشرق الأوسط، بعد أن خضع بعض منهم لتداريب في أفغانستان أو ليبيا. على رأس الحركة، شخصان يتقاسمان الزعامة، الأول هو القائد الروحي الشيخ خطيب الإدريسي، الذي يؤكد أنه لو كان السلفيون يريدون الحكم لكانوا يحكمون، وينادي بسقوط الغرب وإقامة خلافة إسلامية مع نهضة الأمة. أما القائد الثاني، فهو سيف الله بن حسين، المعروف بأبي عياض، فهو مخطط جهادي معروف بقربه من تنظيم القاعدة، وكان يعيش حظرا في عهد بن علي. وفي الوقت الذي كان الاهتمام منصبا على التيارات الأكثر أصولية، ولجت الحركة الأصولية السياسة مع خلق حزب جبهة الإصلاح، التي يعتبر زعيمها، محمد خوجة، أنه يجب الجمع بين الديمقراطية والتعددية والإسلام. «نحن نرفض الديمقراطية عندما تسمح للشعب بالقيام بخيارات مخالفة للدين. بالنسبة إلينا، فالديمقراطية موجودة طالما أن لها حدودا في الشريعة». جماعة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، من جهتها، والتي يقودها عادل علمي بائع سابق للخضار، تقوم بلعب دور الحكم في تحديد الحلال والحرام، وتطالب «المنحرفين» بالرجوع إلى الطريق القويم، لكنها عن طريق التهديد تسببت في استقالة إقبال الغربي من القناة الإذاعية الإسلامية «زيتونة إف إم» لأنها امرأة !النظام الأخلاقي الجديدمشروع المتطرفين في تونس يتلخص في أمور محددة، منع الكحول والإبداع الفني وتقليص دور النساء ومحاربة الغرب. يريدون إقامة نظام أخلاقي جديد من أجل تغذية فكرتين أسطوريتين، هما تجديد الصلة بالفردوس المفقود لبدايات الحضارة الإسلامية، وإحباط مؤامرة الغرب ضد الإسلام. هذا الغرب الذي احتضنهم خلال فترة قمع بن علي، كما ان متعاطفين مع أفكارهم مقيمون في الغرب هم الذين يمدونهم بالمال، إلى جانب العلاقات القوية التي يربطونها مع دول الخليج، ومنها بشكل خاص المملكة العربية السعودية. وفي هذا الصدد، يوضح سمير أمغار، المختص في شؤون الحركات الإسلامية «المملكة العربية السعودية لا تهدف من خلال هذه العلاقات تعطيل مسلسل التحول الديمقراطي في تونس، لكنها ترغب في أن يكون لها حلف داعم لها يحمي مصالحها في تونس». يعتبر البعض أن الخطر السلفي في تونس أمر مؤكد، وقد يهدد النموذج المجتمعي التونسي. آخرون لهم قراءة مختلفة لما يحدث، ويرون أن الأمر لا يعدو أن يكون ظاهرة مدنية تختبئ تحت غطاء ديني، في الوقت الذي تنتشر فيه مافيات جديدة تبسط سيطرتها على شبكات الهجرة السرية، وتجارة الكحول وغيرها. أين حزب النهضة من كل هذا؟ بينما صرح وزير الداخلية التونسي، علي لعريض «أن أمن التونسيين غير قابل للتفاوض»، فإن الحضور القوي للسلفيين يزعج ويثير الانقسامات في صفوف الحكومة التي يتزعمها حزب النهضة. «إنهم أبناؤنا»، يصرح راشد الغنوشي، الزعيم الروحي للحزب، الذي يضيف «كلنا سلفيون»، منتقدا «الأقليات التي تبحث عن التشويش عن مسلسل الثورة»، دون أن يحدد السلفيين. نور الدين الخادمي، وزير الشؤون الدينية، قال «الله جادل الشيطان، فلماذا لا يمكننا مناقضة السلفيين؟». أما بالنسبة إلى شريف فرجاني، أستاذ العلوم السياسية، فيعتبر أن «النهضة يبحث عن تقسيم السلفيين من أجل إدماج المعتدلين منهم». هذا الأمر الذي يبدو أن وزير الشؤون السياسية لطفي زينون يشاطره فيه، إذ يؤكد أن عدد السلفيين في حدود 93 ألفا، «إذا استمررنا في محاربتهم، سيصلون قريبا إلى 100 ألف. سيكون من الأفضل توجيههم نحو أحزاب أخرى لكي لا يظل سوى الأكثر تطرفا منهم من أجل السيطرة عليهم». صفاء النوينو (بتصرف عن جون أفريك)

السلفيون يهددون ثورة الياسمين

يمكنكم مطالعة المقال بعد:

أو مجانا بعد

الأربعاء 10 يونيو 2026 – العدد 8036

يمكنكم مطالعة المقال بعد:

أو مجانا بعد

مقالات ذات صلة

“الموعد”.. فيلم قصير يسلط الضوء على قضايا الإعاقة ويجمع مهنيي السينما بالرباط

البيضاء تحتضن تظاهرة “Opel RUN & BEAT 2026”

برشيد.. حجز شاحنة محملة بلحوم فاسدة وخمور والإطاحة بمروج مخدرات

“طاقة المغرب فور كوميونيتي” تطلق طلب إبداء اهتمام لدعم الابتكار في التدبير المستدام للمياه

جليل التيجاني يشعل أجواء “كوميديابلانكا” بعرض “ألعاب اجتماعية”

انطلاقة قوية لأكبر مهرجان للكوميديا بالمغرب وسط حضور جماهيري كبير بالبيضاء

انت تستخدم إضافة تمنع الإعلانات