الجنس الثالث … إثارة وبيزنس وغموض

غموض الهوية الجنسية ليس خيارا اعتباطيا بل فلسفة حياتية خاصة في شارع رئيسي وسط الدار البيضاء، حيث تجتمع أهم المحلات التجارية وأرقاها. وحيث يجتمع حشد كبير من النساء والرجال ضحايا الولع بالموضة أو من يسمونهم "فاشن فيكتمز". تقف على واجهة محلات "زارا" الشهيرة عارض أو عارضة يضع آخر التقليعات النسائية. غريب في الإعلان الإشهاري هو الغموض الذي اختارته الشركة العالمية حول جنس العارض أو العارضة. هو جنس ثالث إذن فيه من الذكورة ما يساوي من الأنوثة وظاهرة جديدة قديمة. إعلانات مخنثة، ونماذج لمتحولين جنسيا، ونجوم تتنكر في مظهر الجنس الآخر... الغموض الجنسي يعود بقوة.عالم الموضةليست “زارا” وحدها من سلكت هذا الطريق في حملاتها الإشهارية، الماركة العالمية “غوتشي” سلكت بدورها هذا الطريق وخلال حملتها الإشهارية لمجموع خريف شتاء 2010 – 2011 عرضت صورة لمجموعة من العارضين او العارضات غامضي الهوية الجنسية ما يجعل من الصعب تخمين إن كانوا ذكورا أو إناثا. تفسير دار الأزياء سهل وبسيط ، “ملابسنا يستعملها الجنسان هي صالحة للرجال كما للنساء”. أكثر من هذا فقد فرضت الدار على العارضات خلال العروض التي قدمتها في اهم العواصم العالمية مثل روما وباريس سلوكات وطريقة في المشي والعرض خنثوية أو Androgyne.عالم آخرإذا كان هناك من يمثل هذا التزاوج المحير فهو الحلزون، إذ ينتمي إلى الحيوانات التي تحوي جهازي تناسل أنثوي وذكري، لذلك، فهو يفرز سوائل تزاوج مؤنثة ومذكرة في الآن نفسه. وأثناء موسم التزاوج، يلتصق حلزونان مع بعضهما ويتبادلان الحيوانات المنوية. وبعد بضعة أيام، يقوم كل منهما بحفر عش صغير في التراب ويضع البيض الذي يفقس بعد أسبوعين تقريبا، ويأخذ الحلزون اليافع ما بين سنة وسنتين للنضوج والبلوغ.غموض ولغويخلق الأفراد غامضو الهوية الجنسية لبسا لغويا كبيرا يجعل من الخطأ الحديث عنهم بصيغة المؤنث ومن الإجحاف الحديث عنهم بصيغة المذكر.والمشكل ليس جديدا أو وليد اليوم، فقد خلق الجنس الثالث أو كما نسميه نحن «خنثى» جدلا فقهيا قديما، وحير الفقهاء وعلماء الدين في الكيفية التي يجب التعامل معه بها. وكان «الرجل المرأة» أو «المرأة الرجل» تخلق أزمة حيرت جهابذة الفقه: فكيف يمكن التعامل مع هذا الصنف الغامض؟ وهل يجب توريث هذه الكائنات بقسمة الرجل أم بنصف قسمة المرأة؟ وهل يجب أن تؤدي الصلاة في صفوف الرجال فتخلق الفتنة داخلهم، أم في صفوف النساء فيتمتع بعوراتهن، أم «يدير بناقص» ويصلي في بيته؟لكن مع إلحاح الحالات وتعددها، تفتقت قريحة بعض الفقهاء النجباء عن حل سحري في زمن لم يكن يعرف الجراحات التجميلية، ولا جراحات تصحيح التشوهات، ولا جراحة تصحيح الأخطاء الطبيعية وكأن الطبيعة أصيبت بدوار، وأجرمت في حق هؤلاء وعاقبتهم على ذنب لم يقترفوه، فكان يطلب الفقهاء ممن شكوا في أمره التبول أمامهم ليروا من أي ثقب يسيل ماء الرجل المرأة ويعتدون (بالشدة على الدال) به لتحديد جنسه.ومع ذلك بقي الخنثى رمزا مشوشا لاختلاط الجنسين، وكائنا عجيبا يثير الاشمئزاز حينا، والسخرية الشعبية حينا آخر، لكنه يثير الغرائز في كثير من الأحيان.أما اليوم وإن كان موقف الثقافة الشعبية من هذا الكائن الهلامي لم يتغير، إلا أن التقدم الطبي بدد الكثير من المعتقدات، ومنح المخنثين مثلا الراغبين في حسم هويتهم الكثير من الحرية. فلم يعودوا مطالبين لا بالتبول ولا بالتعري أمام الفقهاء واستعملوا بدل ذلك السيليكون والبوتوكس والمانيكير والبيديكير، ومرهمات نزع الشعر من الجسد كله، وجلسات الليزر، وأصباغ الشعر بكل ألوان الطيف، ولجؤوا إلى أطباء جراحة التجميل وإصلاح التشوهاتفلسفة حياةغموض الهوية الجنسية ليس خيارا اعتباطيا بل يبرز فلسفة حياتية خاصة ونظرة متميزة على العالم.فالكائن الغامض جنسيا هو في حقيقة الأمر فرد تجاوز التناقضات الذكرية والانثوية والازدواجية الراديكالية ليصل إلى نوع من الالتحام والاتحاد أو لنقل نوعا من انصهار القطبين الأساسيين لتبرز هوية جديدة ثالثة عن كائن حقق مصالحة مع الذات الأصلية والأصيلة باعتبار أن التحام ذكر أنثى هو الأصل والتمييز الذي يخلق الصراع بينهما هو أصل كل الشرور في العالم.الازدواجية الجنسية رمز إذن لتجاوز معاناة حياتية معينة مرتبطة بعالم المظاهر وتعويضها بإعادة بناء الوحدة الأولى. الأصل المشترك ، إنه رمز مطلق لموحدة كاملة. جمال الخنوسي

الزمزمي: يحدد الفرق بين الاختلاط والشذوذ الجنسي

القطع مع تباين الهوية يبدأ من المظهر

مقالات ذات صلة