«الأموال السهلة» … عنبي: تبييض القيم

صار تحقيق الثروة حلم الجميع ولو كان مصدرها مشبوها، لهذا صار المجتمع يتعايش مع الفاسدين. لا يهم المرء، أن يكون نصابا أو مرتشيا وحتى تاجر مخدرات أو مومسات في عالم الدعارة الراقية، الأهم هو التباهي أمام الجميع بنمط استهلاك راق جدا، ما كان له تأثير سلبي على المجتمع، إذ انقلبت المعايير والقيم، فصار الفاسدون هم القدوة والنخبة والنزهاء بلداء وأغبياء، يستحقون الاحتقار. في هذا الإطار، يقدم عبد الرحيم عنبي أستاذ علم الاجتماع بجامعة محمد الخامس بالرباط، تفسيرا لهذا الأمر بالقول، إن الموضوع له علاقة بتوسع حجم الاستهلاك، بحكم أن المغاربة كانوا في نظام مجتمعي يقوم على الإنتاج المادي والمعنوي (القيم والمعايير)، تحكمه مرجعية لها جذور في التاريخ والثقافة والدين والعادات، قبل أن ينتقلوا إلى مجتمع يستهلك كل شيء وبأنماط حياة جديدة، فاقدا للمرجعية والبوصلة، التي وصفها أي "المرجعية" بوحدة القيادة، التي بدونها يصعب علينا السير في الطريق الصحيح. وأضاف أستاذ علم الاجتماع، أن هنا أربعة عوامل أساسية كانت وراء انتقالنا من نظام مجتمعي مبني على الإنتاج المادي والمعنوي إلى آخر مستهلك، أولها "الآخر"، الذي حسب قوله، ليس بالأمر البسيط كما يعتقد البعض، ولا علاقة له بنظرية المؤامرة، بل هذا العامل أكبر من هذه النظرية، ويعود إلى القرن 15، أي منذ انهيار الإمبراطوريات الإسلامية، حيث دخل المغرب والشرق بصفة عامة في صراعات واضطرابات هوياتية، والثاني أنه في هذا القرن، أي 15، بدأ التفكير في مشروع عولمة، الذي ليس بفكرة جديدة، كما يروج، والهدف الاستحواذ اقتصاديا وفكريا وقيميا على الشرق وشمال إفريقيا والمغرب، ثم العامل الثالث، يضيف عبد الرحيم عنبي، هو الاستعمار، الذي أسس لرؤية إمبريالية، بإقناع شعوب المستعمرة أن ما تمتلكه من هويات وثقافات وقيم وعلم ولغة ودين، يأتي في الدرجة الثانية أو الثالثة، وما "يبشر" به، يجب أن يحتل الصف الأول. وبعدها العامل الأخير، وهو زحف التمدن والعولمة في صورتها المكتملة، اللذين سيكرسان لثقافة الاستهلاك، ويصبح معيار الإنسان الناجح هو من يملك المال. وشدد عالم الاجتماع على أنه بظهور ثقافة المال وتعقد الحياة والعلاقات الاجتماعية، صار النجاح لا يقاس بالدراسة أو الحصول على وظيفة أو تحقيق إنجازات بشكل منطقي ومعقول، بل بالأرصدة في البنوك، دون الاستفسار عن مصدر هذه الثروة، مشيرا إلى أن المعايير حاليا تغيرت، إذ مثلا في السبعينات من القرن الماضي، كانت أجرة الموظفين لا تتجاوز 350 درهما، ومع ذلك يحول جزء مهم منها للعائلة، أما حاليا فقد أصبحت لغة المال هي المحدد لجميع العلاقات الإنسانية، وصار المجتمع ينظر للمال بغض النظر عن مصدره، ثقافة وقيمة اجتماعية، بل هو الذي يحدد مكانتك داخل المجتمع، أي بمعنى آخر، يوضح عنبي، أن من يملكون المال حاليا ولو كان مصدره مشبوها، أصبحوا هم الوجهاء والأعيان الجدد. هذا الوضع الجديد، يشدد عنبي، طرح إشكالات على ثلاثة مستويات، الأول، أنه بحكم الإفراط في الاستهلاك والغلاء جعلا الإنسان يبحث عن المال بغض النظر عن مصدره، سواء كان من الدعارة والرشوة و"روتيني اليومي" على "يوتوب"، والنصب والاحتيال، إذ نجد أن هذه الظواهر تتفشى بشكل كبير وسريع لكسب المال. والخطير في الأمر، يوضح عالم الاجتماع، بخصوص المستوى الثاني، أن المعايير تغيرت، وأصبح ينظر لمن يجنون المال بطرق مشبوهة، أنهم "قافزين"، و"أذكياء" ولو تعلق الأمر بتاجر مخدرات أو مومس في الخليج، ما داموا " كي جيبو الفلوس"، بل وقع تغيير في قاموس الحياة اليومية لتبرير هذه الأفعال ومنح هؤلاء قيمة اجتماعية متميزة. أما بخصوص المستوى الثالث، فقد نبه أستاذ علم الاجتماع إلى أن المجتمع تصالح مع الفساد، وصار الفاسدون يلعبون دور الوسطاء والأعيان، وأصبحوا يشكلون نخبة مثقفة وسياسية واجتماعية، وهذا هو الخطر بحد ذاته، يضيف عنبي. مصطفى لطفي

«الأموال السهلة» … عنبي: تبييض القيم

السوسيولوجي عنبي: المجتمع تصالح مع الفساد بتبرير سلوك الفاسدين ومنحهم قيمة اجتماعية

يمكنكم مطالعة المقال بعد:

أو مجانا بعد

السبت – الأحد 20-21 يونيو 2026 – العدد 8044

يمكنكم مطالعة المقال بعد:

أو مجانا بعد

مقالات ذات صلة

عدول الحسيمة يحتجون على مكتب التوثيق

مرابون يحكمون قبضتهم على سوق الذهب

إيقاف 4 أشخاص بتهمة التنقيب عن الكنوز

حامل تفارق الحياة بالإسعاف بالصويرة

المحمدية… جيوب مقاومة الإصلاح

تفكيك شبكة دولية لتهريب المخدرات

انت تستخدم إضافة تمنع الإعلانات