نفائس فاس العتيقة : مبدعون أحاطوا انتباه الزوار لنفائس فاس

ساحة البطحاء ما زالت تحضن وثيقة المطالبة باستقلال المغرب التي وقعها فدائيون ورجال الوطنية في 11 يناير 1944 على غرار ما سلف ذكره من ساحات تاريخية شكلت مراكز تجارية بقلب المدينة العتيقة لفاس، لعبت ساحة الشماعين الدور نفسه لاحتضانها متاجر لبيع مختلف أنواع التمور والتين الجاف واللوز والموز والزبيب وكل الفواكه الجافة، إضافة إلى دكاكين بيع الحلويات الفاسية بمختلف أنواعها والشرابيل والمضمات المطروزة بخيوط الصقلي الأصفر أو الأبيض أو بخيوط الحرير بمختلف الألوان . ويحكى أن هذه الساحة كانت مثار اندهاش وانبهار من الإنسان البدوي الزائر لها الذي يفتتن بجمالها الأخاذ وسحر إنارتها بالمصابيح الكهربائية الملونة، إلى درجة تداول أهل فاس مثلا شائعا في المجال يقول "بحال العروبي فالشماعين"، دليل سحر المكان وانبهار الزائر به وبما أثثت به من متاجر لبيع مختلف أنواع الفواكه اليابسة وحرف تقليدية أبدع فيها الحرفيون والصناع التقليديون الكثير.سحر المكان يجذب أيضا الزوار الغرباء بساحة الرصيف عند باب سيد العواد بمدخل حي بالاسم نفسه، الواقعة على شكل داخلي مستطيل والمؤثثة بمتاجر لبيع الخضر والفواكه والأسماك واللحوم، قبل أن تتم إعادة تهييئها وهيكلتها لإعادة الروح إليها بعد فترة تحولت فيها إلى ساحة لركن سيارات زوار المدينة العتيقة للتبضع والاستمتاع بجولات الجولان بين دروبها الموغلة في الضيق. وتزكي طبيعة تلك الساحات، الحضور الوازن للتجارة بها وبالمدينة القديمة، ما كان موضع إثارة وإحاطة للانتباه من قبل مبدعين مروا بين دروبها، خاصة الرحالة الحسن الوزان المعروف ب"ليون الإفريقي" الذي أطنب في الحديث عنها، وضمن ما قاله في سوق العطارين من وجود "للعطارين دكاكين كثيرة الزخرفة ذات سقوف جميلة وخزائن، ما أظن أن في العالم كله سوقا للعطارين مثله". وقال العالم الشهير ابن خلدون إن سلع فاس التي وصفها ب"المدينة الغنية"، وموادها الغذائية وعائداتها من الضرائب، تفوق من حيث عددها، مجموع ما يوجد في غيرها كلها، كما ورد في كتاب "مذكرات من التراث المغربي"، فيما قيل عن مدينة فاس لدورها الاقتصادي، إنها "مهد مهارات صناعية تظهر من خلال الألف صناعة الموجودة، ومن خلال تجارة الأسواق والاحتفالات الشعبية".وقال العلامة ابن القاضي إن المولى إدريس لما سكن فاس التي "بها من الحسن ما ليس في مدينة من مدن الدنيا"، "انتهت إليها التجارب والصناعات من كل صقع، حتى تكامل فيها كل متجر وسيقت إليها خيرات الأرض"، قبل أن تتحول إلى تراث إنساني بعدما قررت منظمة الأمم المتحدة للتربية والعلوم والثقافة (يونسكو) تصنيفها كذلك قبل 33 سنة، داعية لإنقاذها عقب حملة إعلامية عالمية. وبعيدا عن الدور التجاري وما لعبته تلك الساحات السالفة الذكر، عرفت ساحات أخرى بالمدينة، وقائع تاريخية وأحداث سياسية شاهدة عليها كما في ساحة البطحاء التي ما زالت تحضن وثيقة المطالبة باستقلال المغرب التي وقعها فدائيون ورجال الوطنية في 11 يناير 1944، بمنزل أحمد مكوار التاريخي قبالة مسجم الوثيقة، الذي أضحت الساحة تحمل اسمه تكريما له على دوره الوطني. واحتضنت تلك الساحة تجمعات تعبوية في الحملات الاستفتائية والانتخابية حضرها ثلة من رجال الساسة المغاربة بينهم الشهيد المهدي بنبركة والزعيم علال الفاسي، على غرار ساحات أخرى، من قبيل ساحة بوجلود أو "أبي الجنود"، المحاطة بأسوار تاريخية متينة تخصصت في تمركز الجنود واستعراضهم منذ الدولة المرابطية التي جعلت بها حجرات ومستودعات لاستراحة الجنود. وتذكر كتب التاريخ أن هذه الساحة التي يرجع بناؤها إلى القرن 11 للميلاد بطريقة منعرجة تسهل الدفاع عن المدينة وتمتد من باب بوجلود لثانوية مولاي إدريس، كانت نموذجا للساحات العسكرية، بالنظر إلى طبيعة بنائها الجاعل لمكان أعلى للجنود المجندين بالنبال والرماح استعداد للحرب والمعركة إلا أنه إضافة لهذا الدور استعملت الساحة مكان لتخييم القوافل التجارية ومنتزها للناس. وتفيد المصادر التاريخية أن الباب المفضية إلى الساحة بنيت لأول مرة في القرن 16 ورممت وأعيد هيكلتها عدة مرات، قبل سنة 1913 ، لما زينت على عهد السلطان مولاي حفيظ، بالخزف المزخرف وباللون الأزرق من جهة، والأخضر من الجهة الأخرى، إذ يؤدي الأخير مباشرة إلى ساحة بوجلود التي تمت تهيئتها أخيرا لاحتضان سهرات مهرجان فاس المجانية، ولإحياء فن الحلقة. وترتبط ساحة بوجلود بشكل وثيق مع ساحة ابن البغدادي المحاذية لها والمتكاملة معها، والممتدة إلى باب قصبة النوار، في الوقت الذي تعتبر ساحة للا يدونة الواقعة بين ضفتي وادي فاس أو "وادي الجواهر" كما يعرف تاريخيا، رابطا هاما بين عدوتي القرويين والأندلس، إذ "استمر مركزا للصناعة التقليدية المعتمدة على الحرف اليدوية التقليدية خاصة صناعة النحاس والدباغين".ولأجل إنقاذ ما يمكن إنقاذه من الساحة، جاء "مشروع الصناعة التقليدية- فاس المدينة" كتدخل بنيوي ونوعي متخلف ومهم لتأهيل هذا الموقع ورد الاعتبار إليه وإلى عدة مواقع تاريخية أخرى والحد من التلوث المنتشر بحدة بها وتحسين ظروف عمل الحرفيين والصناع التقليديين بالمدينة العتيقة لفاس ذات 12 قرنا، متخذا شعار "احترام التراث والاحتفال بالمستقبل" بعيدا عن التناسي. حميد الأبيض (فاس)

نفائس فاس العتيقة : مبدعون أحاطوا انتباه الزوار لنفائس فاس

يمكنكم مطالعة المقال بعد:

أو مجانا بعد

الصباح

يمكنكم مطالعة المقال بعد:

أو مجانا بعد

محكيات أحمد الطالبي : الفقيه البصري في انتظاري

المرأة في مغرب زمان... شعوذة وعنف وخيانة : الحمام أحسن مواعد الحب

مقالات ذات صلة

انت تستخدم إضافة تمنع الإعلانات