“الطبقية” حاضرة في احتفال الفاسيين

الفنادق والمطاعم تتنافس في التزيين وتوفير ظروف الاحتفال وللفقراء الحانات و"الخرب" تختلف طرق ووسائل احتفال الفاسيين بحلول السنة الميلادية الجديدة، باختلاف طبقاتهم الاجتماعية. وتبقى الإمكانيات المالية، وحدها المحدد للوجهة المقصودة، في حين يفضل بعض الشباب ممن «لا قدرة مالية لهم»، على الانتفاضة ضد واقعهم، على إيقاع النبيذ الأحمر، في «الدرب» والحومة. وقد يجدون أنفسهم في مخفر شرطة، يستقبلون السنة الجديدة في «البنيقة». غالبية المطاعم السياحية المصنفة، شرعت منذ مدة في الإعداد للاحتفال بالعام الجديد. عملية التزيين والتجهيز بالأضواء المثيرة والعبارات اللافتة للانتباه على واجهاتها الزجاجية، قائمة منذ أكثر من أسبوعين. والتنافس على أشده في ما بينها، لضمان استقطاب أكبر عدد من الزبناء وتوفير الظروف الملائمة لهم، لقضاء ليلة «ناشطة»، لا تتكرر إلا مرة في السنة. فنادق المدينة، خاصة المصنفة والراقية منها، استقطبت فنانين شعبيين لإحياء سهرة الليلة، بينهم أسماء معروفة ومشهورة، في حين اكتفت أخرى بفرق موسيقية متعاقدة معها. كل ذلك لأجل الاستجابة لرغبات زبناء متنافسون تنافسا شديدا، والسعي الحثيث إلى رفع قيمة الطلب عليها والمداخيل التي تتضاعف بشكل مثير وأكبر بكثير من الأيام العادية أو الكاسدة. الدخول إلى مثل هذه المحلات المنتشرة في مواقع مختلفة بالمدينة والتي «يحظى بعضها بحراسة أمنية مشددة ليلة الاحتفال من قبل حراس أمن خاص وحتى أفراد من الشرطة»، يتطلب حجزا مسبقا وبأسعار تتضاعف مع اقتراب الأيام الأخيرة من عمر السنة الميلادية، لتصل إلى 5 آلاف درهم أو أكثر، قبل أن «تقفل» الأبواب في وجه «كل من لا يضرب حسابا لذلك». ولوج هذه المطاعم والفنادق المصنفة، ليس في متناول الجميع باستثناء ذوي الدخل الوافر والعائلات الميسورة التي يختار بعضها، الاحتفال جماعة بالمناسبة، بعد حجز طاولات بها، في حين تختار عائلات أخرى وبعض رجال السياسة، الاحتفال بها خارج المدينة، في طنجة أو مراكش أو أكادير أو الدار البيضاء أو تطوان ومارتيل وكابونيكرو والفنيدق وأصيلة وإفران.مثل هؤلاء من ميسوري الحال وذوي النفوذ والمال، يبحثون عن مواقع للاحتفال بالليلة، بعيدا عن الأعين المتلصصة، وحيث الهدوء والأمن والأمان وأجواؤهم متوفرة لاستقبال عام جديد وتجديد الآمال، وقد يسافرون إلى الخارج لأجل ذلك، طالما أن إمكانياتهم تسمح حتى بحجز قوارب أو فنادق سياحية وأماكن راقية في أشهر العواصم الغربية. أما الفئات الاجتماعية «المسحوقة» أو ذات الدخل المحدود، فلا حول لهم غير ولوج محلات حقيرة، حيث «الحانات البئيسة» التي «يصير لها شأن وقيمة في تلك الليلة، ويتوافد عليها العشرات من الزبناء الذين تنتقي من بينهم وتفضل المواضبين على ارتيادها في الأيام العادية، أما الباقون فيخضعون بدورهم لمنطق الحجز المسبق» يقول شاب على دراية بحال هذه الحانات.مشاهد الاكتظاظ والعضلات المفتولة، واقع يتكرر في نهاية كل سنة بأبواب تلك الحانات، التي تضحى قبلة لعشرات الشباب الباحثين عن متنفس «لإفراغ مكبوتاتهم»، خاصة من الوافدين على المدينة، من مدن وأقاليم وقرى مجاورة.في تصنيف وسائل الاحتفال، طبقة أخرى من الشباب الذين لا حول ولا قدرة مادية لهم على ولوج تلك المحلات أرقاها وأحقرها، إلا أن ظروفهم لا تمنعهم من ترك بصمة تؤرخ للمناسبة. إنهم يوفرون ثمن قنينات من الخمر، بالاكتتاب فيها بينهم، ليقارعوها في جو حميمي لا يهم مكانه، حتى ولو كان بين «خربة» في درب أو زنقة تضيق بعابريها وجيرانها.مثل هؤلاء هم من يكون بعضهم، ضحية المناسبة، حين يصادف وفي حالة سكر طافح، دورية أمنية، إلى عام جديد، يقضي ساعاته الأولى، في مخفر الشرطة و»البنيقة»، بآمال تتساوى مع تلك الحالم بها الأثرياء والفقراء، بغد وسنة أفضل من سابقتها وبظروف أحسن من التي يعيشونها ويتوقون إلى تغييرها والقطع مع حبل وريدها الرفيع.يتحدث سائق سيارة أجرة صغيرة، يرفض أن يذكر اسمه، عن عجائب وغرائب تقع في ليلة نهاية السنة، وهو الأدرى والأعلم بها بحكم ما يصادفه فيها، خاصة عن حكايات ترويها فتيات يصادفهن، في رحلاته، ويكشفن فيها سومة خيالية في ليلة ينشط فيها الجنس وتجارته، حتى في أوساط فتيات غدر بهن الزمن ورماهن بين أحضان ساحات الريكس وفلورانسا والأطلس.«الطبقية» قائمة في مثل هذه المناسبة، يقول رجل تعليم غير متحمس ل»البهرجة» المرافقة لها. ويتذكر السنوات الخوالي، إن كان الاحتفال أحلى وأفضل في شارع محمد الخامس الذي كان بالكاد يسع مئات من زواره من مخلدي الذكرى والراغبين في أخذ صور تذكارية مع «البابا نويل» الرمزي بلباسه المميز، بعيدا عن مقارعة كؤوس الخمر ورواج تجارة الجنس والجسد. هذا الشارع كان هو «طوب» الاحتفال «النقي» الذي يدوم إلى الواحدة صباحا. حينها لم تكن ثمة حانات ولا مراقص بالشكل القائم عليه الوضع حاليا، حيث «كتلقى غير السكايرية» يقول الرجل. حتى الحانة الموجودة حينها في شارع الحسن الثاني، ّكانت لا ترتادها إلا النخبة»، أما الآن فتغير الوضع، و»بديت كتخاف تمشي للبار، حيث كتلقى فيه غير المساليين وذوي السوابق».والاحتفالات أيام زمان، بنظره، «أكثر تطورا وحضارة»، حيث الأولوية للحلويات وطقوس الاحتفال على شاكلة الفرنسيين، «ونسبة قليلة كانت تدمج الخمر في احتفالها بالطريقة الغربية»، مؤكدا أن «السكر أصبح موضة» في مثل هذه المناسبة، التي كان المعرض المقام حينها في موقع جامع التجمعتي، الأكثر ارتيادا وتنشيطا على إيقاع ألعاب الأطفال والمأكولات. يشار إلى أن غالبية العائلات الفاسية، ورغم هذا التحول الذي طال احتفالاتها ب»رأس السنة»، ما زالت محافظة على عادة الإقبال الكبير والمتزايد على الحلويات، كظاهرة تحتم على «المخبزات» الاستعداد لها بإعداد كمية هائلة من «الطارتات» لزبناء مفترضين، لا تعنيهم الحانات والمراقص والمطاعم الفاخرة، في شيء، بعد تفضيلهم الاحتفال بين أحضان منازلهم وأبنائهم. حميد الأبيض (فاس)

“الطبقية” حاضرة في احتفال الفاسيين

يمكنكم مطالعة المقال بعد:

أو مجانا بعد

الصباح

يمكنكم مطالعة المقال بعد:

أو مجانا بعد

استعدادات خاصة بفنادق البيضاء

عروض استثنائية بأكادير لجلب السياح

مقالات ذات صلة

انت تستخدم إضافة تمنع الإعلانات