حديث الصباح: المغرب والنماذج الديمقراطية

الوحدة الحقيقية هي في الاعتراف بالتنوع وصيانته وليس في إنكاره ومحاولة إقباره لا يهتم المغاربة كثيرا بتجارب الشعوب الأخرى، سواء المجاورة لهم أو التي تقع بعيدا عن بلدهم، ولذلك كلما واجهتهم مشكلة تتعلق بأحد طابوهاتهم السياسية واجهوا ذلك بكل أنواع التشنّج والارتباك، إذ عادة ما يغيب الفكر وتحضر العواطف والحسابات الصغيرة، إنهم يتصرّفون كما لو أنهم وحدهم الذين يعيشون المشكل، وكما لو أنّ بإمكانهم مواجهته والتفكير فيه بمعزل عن العالم وتجارب الأمم التي عرفت مشاكل مشابهة، ولهذا ينتهون في الغالب إلى اقتراح حلول كارثية تزيد المشكلة تعقيدا. وقد زاد الطين بلّة تكريس نوع من العمى الإيديولوجي الذي مصدره ترسيخ الاعتقاد لدى المغاربة بأنهم بلد من الشرق، يجري عليه ما يجري على البلدان الشرقية العربية الإسلامية، مما يدفع بشكل آلي نحو استعارة حلول جاهزة وغاية في التخلّف أحيانا لمشاكل خصوصية، بحجّة أننا نشترك مع هذه البلدان في كلّ شيء، وهذه من النتائج الشنيعة لترسيم المرجعية الشرقانية في الفكر والممارسة عبر المنظومة التربوية ووسائل الإعلام، في الوقت الذي قامت فيه بعض بلدان العالم بتدبير عدد من القضايا بطرق حديثة أتاحت لهذه الدول تخطّي خلافاتها الداخلية بنجاح، والوصول إلى تشييد نماذج فريدة في البناء الديمقراطي.فقد وجد المغاربة صعوبة كبيرة في فهم إشكالية التعدد اللغوي لمدة نصف قرن، وما زالوا يجدون غاية الصعوبة في قبول التعددية الدينية والاعتراف بها، لأنّهم يعتقدون أن حالة التدين في بلادنا حالة مغربية صرفة، بينما هي تجربة شبيهة بتجارب أخرى عديدة تم تدبيرها بشكل أفضل وبوعي ديمقراطي عصري، غير أن المغرب، وفق النموذج المتمركز الذي يتبناه، لا يرى من التعددية إلا اللون الواحد.وقد سبق للحركة الأمازيغية أن ظلت على مدى خمسين سنة تشرح حقيقة المغرب اللغوية، محاولة لفت انتباه الرأي العام والنخب المختلفة في المغرب إلى أن الوحدة الحقيقية هي في الاعتراف بالتنوع وصيانته وليس في إنكاره ومحاولة إقباره، وكانت كلما طرح للمناقشة موضوع التعديل الدستوري دعت إلى ضرورة استلهام تجارب شعوب إسبانيا وفنلندا وسويسرا وجنوب إفريقيا وغيرها من الشعوب التي تعترف في وثيقتها الدستورية بعدّة لغات انسجاما مع طبيعة المجتمع وحقيقته التاريخية. وإذا كانت جهود الحركة كللت في النهاية بالنجاح، كما كان متوقعا، فإن جهود الحركة الديمقراطية المغربية من أجل انتزاع مكسب الاعتراف بالتعددية في أنماط الحياة ونماذج الاعتقاد والسلوك ما زالت معركة طويلة، إذ رغم الاعتراف بالتعددية اللغوية والهوياتية، فإن السلطة ما زالت تكرس في سلوكها السياسي عقيدتها القديمة التي تقوم على استحكام الإيديولوجيا التقليدية للدولة الوطنية المركزية، التي تربط الوحدة الوطنية بالأحادية الدينية والمذهبية وتربط التعددية بالفتنة والانفجار.يبدو مما سبق أنّ فكرة النموذج تتبع لخيارات مبدئية وتستجيب للتوجّهات الكبرى للدولة، فالمغاربة لا يمكن أن ينظروا بعين الارتياح والإعجاب للديمقراطية الإسبانية القائمة على نموذج فدرالي، لأنهم تشبّعوا على مدى خمسين سنة، وعبر جميع القنوات الرسمية التي تحتكرها الدولة، بالنموذج اليعقوبي الفرنسي المتمركز، والذي قام في غفلة منهم بإحداث ترميمات ديمقراطية في نسقه الداخلي. يبرز هذا بشكل واضح أن الرهان الدستوري لا يرمي فقط إلى إدخال كلمة أمازيغية إلى الوثيقة الدستورية، بل يهدف من وراء ذلك إلى تطوير النسق السياسي نحو نموذج أكثر انفتاحا ومرونة، إذ يستحيل أن يقبل دستور بلد ما الاعتراف بالتعددية في كل المجالات، إلا إذا كان أنجز بنجاح وحسم المرور من مرحلة من تاريخه إلى أخرى أكثر رقيا وتطوّرا. بقلم: أحمد عصيد, كاتب

حديث الصباح: المغرب والنماذج الديمقراطية

يمكنكم مطالعة المقال بعد:

أو مجانا بعد

السبت – الأحد 13-14 يونيو 2026 – العدد 8039

يمكنكم مطالعة المقال بعد:

أو مجانا بعد

مقالات ذات صلة

حكيمي: نحن برازيل إفريقيا وجاهزون للتحدي

وهبي: لن نغير هويتنا أمام البرازيل

تقديم رؤية متكاملة عن مدن الغد بمراكش

رئيس النيابة العامة يترأس حفل تدشين المقر الدائم لجمعية المدعين الأفارقة بالرباط

“الصباح” تعلن تضامنها مع الصحافية فاطمة الزهراء رجمي وتدعو إلى حماية الصحافيين

“الموعد”.. فيلم قصير يسلط الضوء على قضايا الإعاقة ويجمع مهنيي السينما بالرباط

انت تستخدم إضافة تمنع الإعلانات