أو مجانا بعد

النفقات تتضاعف ثلاث مرات خدري بروفيسور علم النفس المالي حدد أسباب التسيب الإنفاقي ودعا إلى مبدأ "القوام" أكد إدريس خدري، البروفيسور المتخصص في علم النفس المالي، أن الأسر المغربية ترمي في القمامة ما قيمته 11 مليارا سنويا من النفايات الغذائية. وهو غلاف مالي برقم مهول، يمكنه حل أكبر معضلات التنمية، مثل التعليم. وفسر خدري ما يقع بوجود سلوكات شاذة على مستوى الاستهلاك الغذائي طيلة السنة، ترتفع خلال رمضان إلى نسبة 46 في المائة. ودعا الأسر إلى نهج المبدأ الديني «القوام»، وتبني الحكامة وحسن التدبير.... في ما يلي نص الحوار أجرى الحوار: المصطفى صفر كيف تفسرون دكتور خدري ظاهرة «اللهطة» في الاقتناء وسلوك تبذير المواد الغدائية في رمضان؟ > أولا إن شهر رمضان بريء من سلوكاتنا الشاذة على مستوى الاستهلاك الغذائي، بل إنها سائدة طيلة السنة، إذ من المعلوم أن المغاربة يرمون أزيد من 3 ملايبن طن من النفايات الغذائية، ومن المعلوم أيضا أن من عادات المغاربة استهلاك الخبز، وأن كل مغربي يتناول ما يناهز 1200 خبزة في السنة، وهذا الأمر يكلفنا تدبيرا على مستوى الخبز قيمته 30 مليون درهم في اليوم، إذ اننا نبذر ربع إنتاجنا من مادة الخبز ونلقي بها في سلة النفايات، وهذا ما يعطينا رقما مهولا على مستوى السنة يناهز 11 مليار درهم، وعندما أتحدث عن الهدر فإنني لا أقصد فقط تبذير مادة الدقيق ولكن أضيف إليها الماء والكهرباء والوقود المستعمل في إنتاج الخبز. هل تقصد أن الأسر ترمي ما قيمته 11 مليار درهم سنويا من النفايات الغذائية بالمغرب؟ > طبعا، هو رقم مهول ويمكنه حل أكبر المعضلات التنموية، ومنها التعليم، توظيف هذا المبلغ في تغطية جزء من نفقات التعليم، سيما في المناطق النائية والقرى الناشئة، وفي المناطق الجبلية خاصة تلك المتضررة من الفيضانات والزلازل، وعلى سبيل المثال يمكن توظيف هذه المبالغ بعد التدوير، «روسيكلاج»، في تجهيز 1200 مدرسة سنويا بالألواح الشمسية ووسائل التدفئة وأجهزة الكمبيوتر والمكتبات الإلكترونية، وكذا توزيع الأدوات وتموين المطاعم المدرسية. لنعد إلى التبذير في رمضان، فكيف تقيمونه بوصفكم متخصصا في علم النفس المالي؟ > ترتفع نسبة الاستهلاك في رمضان إلى 46 في المائة مقارنة مع الأيام العادية، أما حجم النفقات الإجمالية المرتبطة بالشهر الكريم فترتفع وتتضاعف بثلاث مرات أي بنسبة 300 في المائة، وهذا ما يتعارض مع فلسفة الشهر الكريم الميالة إلى الزهد والتعفف والارتقاء بالذات والنفس فوق الملذات. ترى ما هو السبب ؟ > هناك أسباب عده لهذا التسيب الإنفاقي، من بينها التبضع وقت الصوم والأجدر أن نتسوق بعد الإفطار، ناهيك عن فعل الشراء نفسه، فمعظم الناس يتبضعون بالشهوة والرغبة بدل الحاجة، أضف إلى ذلك التشتت الذي نلاحظه على مستوى مركزية الشراء في البيت، فالكل يقتني والكل يشتري والكل يبذر، وهذا ما يسبب إتلاف حوالي 750 غراما من النفايات الغذائية يوميا، أي ما يناهز 750 طنا لكل 1000 وحدة سكنية، وإذا ما سلمنا بعشرة دراهم لكل كيلوغرام، فتصوروا حجم الخسائر، وماذا يمكن أن نصنع من هذا الغلاف المالي لو وفرناه؟ هل هذا التبذير في المواد الغذائية مرتبط بإحساس بالوفرة؟ > لا أبدا فهذا إحساس خاطئ، وقد صرح إيمانويل ماكرون، الرئيس الفرنسي، بنفسه أمام الشعب الفرنسي قائلا: إننا لسنا في عصر وفرة نحن في زمني الكفاف والعفاف والغنى عن الناس. عفوا لا يمكن مقارنة القرن العشرين بإمكانيات القرن 21... > كما لا يمكن مقارنة ديموغرافية القرن 20 بثمانية ملايير من الأفواه يجب إطعامها في القرن 21، والتي تشكو من الجوع والفقر والإقصاء، لهذا يجب الفصل بين الوفرة والغنى والثراء، لذلك أشدد على ضرورة تربية الأجيال القادمة على التقشف والحكامة الجيدة في موضوعين اثنين مرتبطين بالخبز والماء. وما دخل الماء بالموضوع؟ > إنها قضية تربية على التحكم في الذات خاصة في مجال الماء، والدرس الأخير المرتبط بالفيضانات والتي أخرجتنا من عجزنا المائي، حيث وصلت نسبة المياه الجوفية إلى 3.9 ملايير متر مكعب فقط في 2023 و2024، فالدرس من هذا الفائض هو الاحتفاظ على هذه المياه من أجل الأجيال القادمة، فتهاطل الأمطار لا يعني التسيب والمغالاة في استعمال المياه بطريقة عشوائية اقتداء بالرسول صلى الله عليه وسلم حين قال لسعد بن أبي وقاص وهو يتوضأ: «ما هذا السرف يا سعد؟» فأجاب سعد: «أفي الوضوء سرف؟» فقال النبي: «نعم، وإن كنت على نهر جار». تريد أن تربط التدبير بالتقوى أليس كذلك؟ > أجل فإن الله تعالى قال «إن أكرمكم عند الله أتقاكم» والآية الكريمة تفيد الارتباط بين التقوى واجتذاب الرزق، وعلاقة الرزق بالتدبير وارتباط هذا الأخير بالعقلنة والترشيد والتقنين، خاصة في شهر ترتقي فيه الروح فوق ملكوت الدنيا وتتحكم في غرائز النفس وإغراءات الجسد. ما علاقة تدبير المال والخيرات بالجانب النفسي السيكولوجي؟ > الكل متداخل ومتشابك وما الإنسان إلا مجموعه ومضات كهرومغناطيسية تتفاعل مع الفقر والغنى، ومع الوفرة والعجز، وتشكل ردات أفعال نفسية نلاحظها عند الإنسان في مساحات التبضع والأسواق، فالشراء القهري مثلا والرياء والتباهي بالمقتنيات والتنافس على «الشوبينغ» يبلور ترسانة العقد التي توجه عملية الشراء عند الإنسان وتجسد سلوك «اللهطة» وعقلية التبذير المتفشية في المجتمع. ما العمل إذن بروفيسور؟ > الرجوع إلى مبدء مذكور في كتاب الله، وهو القوام، الذي يجعلنا في مأمن من ستة أشكال من الشذوذ المالي، الذي يحول دون الحكامة وحسن التسيير، فالقوام يتوسط منحنى مكونا من ثلاثة أشياء، وإلى يمين القوام توجد ثلاثة أشياء تدخل في إطار الفساد بالإفراط وهي التبذير والسفه والإسراف، وثلاثة أشياء توجد على يسار القوام، وهي البخل والشح والقتر. ما هي نصيحتك للمواطنين في رمضان؟ ادعو إلى العمل بالحكامة وحسن التدبير، وتوظيف جزء من الفوائض للتفكير في كسوه العيد، وبدل ليلة القدر، ولم لا التبرع لصالح أطفال القصر الكبير. في سطور - البروفسور ادريس خدري - دكتوراه الدولة - أستاذ المالية طيلة 40 سنة - ألف 27 كتابا في الحكامة والمال - أستاذ سابق بالولايات المتحدة الأمريكية

يمكنكم مطالعة المقال بعد:

أو مجانا بعد

السبت – الأحد 13-14 يونيو 2026 – العدد 8039

يمكنكم مطالعة المقال بعد:

أو مجانا بعد

مقالات ذات صلة

استثمارات بـ 1900 مليار لمعالجة نفايات النسيج

كاميرات تطيح بسارق محلات تجارية

فشـل المنظومـة التعليميـة

مواقع التواصل… مرتع اللا أخلاق

أخلاق سياسية في الحضيض

(بدون عنوان)

انت تستخدم إضافة تمنع الإعلانات