الغش … الإيبوركي: سلوك يتأقلم مع التحولات الاجتماعية

قال الباحث عمر الإيبوركي إن الغش سلوك إنساني يتأقلم مع التحولات المجتمعية، وطبيعة كل مجتمع وحسب ثقافته، وأضاف الباحث في علم الاجتماع أن من نتائج استفحال الغش فقدان الثقة في العلاقات الاجتماعية والاقتصادية بين الأفراد وعلى صعيد المجتمع، بسيادة ما نسميه الفردانية المدمرة، وبالتالي تراجع المبادئ المجتمعية. كما تحدث عن مواضيع أخرى تجدونها في الحوار التالي: أجرى الحوار: عزيز المجدوب هل يمكن أن نتحدث عن خصوصية مغربية بشأن الغش باعتباره ظاهرة كونية؟ > ظاهرة الغش تكاد تنتشر في كل المجتمعات ومنذ الحضارات القديمة فقد تحدثت عنها الكتابات والرحلات وحتى الكتب السماوية التي لا تخلو من تحريمها ودفع الناس الى الابتعاد عنها، فالغش ظاهرة اجتماعية واقتصادية ونفسية، وتكاد تكون حالة مرضية سلبية تتجلى في عدة مجالات كالاقتصاد والرياضة والتعليم وعلى مستوى العلاقات الاجتماعية. ويمكن أن نذكر بعض أنواع الغش ومجالاته منها الغش التجاري: وهو المنتشر بين البائعين والمستهلكين حيث لا وجود لضوابط قانونية وتعريفية، بل إن البضائع خاضعة للمساومة والتوافق على الأثمنة، وغالبا ما يتم اللجوء الى عملية الغش لاستغلال المستهلك، وتسود هذه العلاقة في الاقتصاد غير المهيكل، خاصة عند الباعة المتجولين، قبل أن تعم مع التجارة الإلكترونية. وهناك الغش في الدراسة: عملية الغش عند القيام بالواجبات أو في الامتحانات الإشهادية، للحصول على النقط والعلامات الجيدة، بل قد يصل ذلك الى المستوى الأكاديمي باستعمال طرق غير شرعية لنيل الشهادات العليا، إضافة إلى الغش الرياضي: كالتلاعب بنتائج المباريات أو التعاطي للمنشطات لمساعدة الرياضي على الفوز غير الطبيعي، لذلك تلجأ التنظيمات والجامعات الرياضية إلى إخضاع المتبارين الى فحوصات دقيقة لمحاربة الغش من أجل الفوز، ثم الغش الاجتماعي: ويتخذ أشكالا متعددة على مستوى العلاقات الاجتماعية بين الأفراد والأسر والأصدقاء، كالكذب، والنفاق، والغدر، وإلحاق الضرر بالغير، وخيانة الأمانة، والخيانة الزوجية. لكن الغش باعتباره سلوكا إنسانيا يتأقلم مع التحولات المجتمعية، وطبيعة كل مجتمع وحسب ثقافته، لذلك يمكن الحديث عن نوع من العدوى التي أصابت المجتمع المغربي، واتخذ الغش شكلا مجتمعيا حسب طبيعة هذا المجتمع. ويمكن القول إن الغش أزاح الكثير من التعاملات الدينية والعرفية التي كانت سائدة في المجتمع المغربي، قبل أن ينفتح أكثر وتخترقه الكثير من الظواهر الشاذة التي تحولت إلى قاعدة من السلوكات المرضية التي يتعايش معها. بماذا يمكن تفسير ارتفاع منسوب الغش وتغلغله في مسام المجتمع وكافة قطاعاته؟ > الغش ظاهرة مركبة لها أبعاد اقتصادية واجتماعية ونفسية، وهي من الظواهر القديمة التي واكبت الحضارات الإنسانية الى ان حرمتها الديانات السماوية وبعض القوانين الوضعية. والغش يرتبط عند الإنسان بغريزة الاستحواذ، والربح السريع والتملك. إذ يسعى الفرد الى جمع المال واكتساب الثروات بطريقة سهلة وسريعة. ففي بعده الاقتصادي يهدف الغش إلى مراكمة المال دون بذل اي مجهود أو ممارسة أي نشاط تجاري أو فلاحي أو خدماتي، لان الغش يؤدي إلى اكتساب المال دون بذل جهد فكري أو منافسة شريفة لتحقيق الربح الحلال. وغالبا ما يلجأ الغشاش إلى التدليس والتزوير لمراكمة الأرباح وتكديس الأموال بطرق سهلة تنقله من حياة الفقر والعوز إلى الغنى ورغد العيش. يعرف المجتمع المغربي اليوم كغيره من المجتمعات تفشي مثل هذه الظواهر فهي ليست مستجدة، بل إنها تأججت واكتسحت مجالات متعددة، وهناك متغير جديد ساهم في هذا التحول المجتمعي ألا وهو سيطرة وسائل التواصل الاجتماعي خارج المؤسسات التي عهدناها تنشئ الفرد وتحاول إدماجه ضمن المنظومة الثقافية والاجتماعية السائدة بإكسابه قيم وسلوك هذا المجتمع، وبالتالي ينشأ الفرد في انسجام مع وسطه الاجتماعي والاقتصادي. لكننا اليوم وبحكم هذه التحولات تبلورت أدوار جديدة، وانتقلنا إلى مجتمع تطغى عليه الفردانية والتنافس وعدم التجانس بين مكوناته. هنا يمكن إدراج ظاهرة الغش والتدليس التي تضخمت مع الثروة التكنولوجية التي سهلت عملية تحقيق الأهداف المادية والرمزية عن بعد ودون جهد في خضم مجتمع شبكي تجاوزت فيه العلاقات التواصلية الحدود المكانية، وتعالت على ما هو قيمي ثقافي، وشملت جميع الفئات العمرية والاجتماعية التي كانت مستثناة، وبعيدة عن هذه الممارسات الشاذة. إلى أي حد تساهم التنشئة الاجتماعية في استفحال هذه الظاهرة؟ > التنشئة الاجتماعية تقوم بتعزيز الوعي الأخلاقي، وتربية المواطن على القيم والمبادئ التي تحول بينه وبين الغش والتدليس، وكل سلوك خارج قواعد وقيم المجتمع، وردع المخالفين قانونيا بالمراقبة والمحاسبة من أجل إدماجه، وتنشئة الفرد الصالح المندمج. لقد ارتبطت هذه الظواهر المنحرفة كالغش بانتشار استعمال وسائل التواصل الاجتماعي، وهي فترة من التحولات العميقة التي نتجت عنها قيم جديدة وسلوكات اجتماعية خلخلت البنيات الاجتماعية وبعض القوانين السائدة. وتتحول هذه الحالة الى رغبة لاشعورية، تترجمها دوافع ورغبات حادة، وسلوكات لاعقلانية مزمنة تدفع الفرد المنحرف الفاقد للكفاءة دفعا الى المزيد من الغش، لأنه يمتلك اليقين القاطع بأنه وسيلته الوحيدة لتحقيق مبتغاه في يوم من الأيام. ومع النظام الاقتصادي الاستهلاكي والفرداني انتشرت انواع كثيرة من الغش والتدليس والتزوير والنصب، وتأقلم الناس معها لدرجة أصبح الاعتقاد أنها خرجت من دائرة التحريم والتجريم . هل تكفي القوانين والإجراءات الردعية في الحد من الظاهرة؟ > غالبا ما تكون القوانين والإجراءات الردعية لمواجهة فئة استثنائية من الغشاشين في المجتمع، كما أن الظاهرة عمت فئات كثيرة، بل ومؤسسات متنوعة، واندمجت في النظام الاجتماعي والاقتصادي، لأنها تحقق الترقي الاجتماعي بالوصول إلى وظائف ومراكز اجتماعية، وتدر مداخيل مالية تفوق قدرة الفرد المعرفية، الاقتصادية، وتحقق له مآرب شتى. وقد انعكست ظاهرة الغش على الفرد والمجتمع بتدهور القيم الأخلاقية والدينية، وهذا يبرز حالة من الانفصام المجتمعي، حينما يفكر الأفراد مثلا في الربح الوفير والسريع، وفي الآن نفسه يتظاهرون بتدينهم وحسن أخلاقهم. وأدى ذلك إلى فقدان الثقة في العلاقات الاجتماعية والاقتصادية بين الأفراد وعلى صعيد المجتمع، وبسيادة ما نسميه الفردانية المدمرة، وبالتالي تراجع المبادئ المجتمعية. لأن من يلجأ إلى الغش لتحقيق أهداف مادية أو معنوية يكون بسب عدم الكفاءة وغياب المثابرة وبالتالي قد يتعرض للفشل أو العقوبات القانونية التي تفقده قيمته الرمزية والاجتماعية. لذلك لا بد من العودة إلى تنشئة اجتماعية دامجة، ومقومة تساهم فيها كل المؤسسات التربوية والدينية التي تربي الفرد وتقوم سلوكه كالأسرة والمدرسة والإعلام. لأن القوانين وحدها والإجراءات الرادعة لا تكفي ونحن نلاحظ الكثير من المؤسسات التي تنظمها القوانين ينتشر فيها الغش بشتى أنواعه. وهكذا يكون الغش موردا ماليا مهما، وطريقا سهلا للترقي بالنسبة إلى البعض، وسببا نحو الانهيار بالنسبة إلى البعض الآخر. في سطور: - أستاذ وباحث في مجال السوسيولوجيا -حاصل على دبلوم الدراسات المعمقة، ودبلوم الدراسات العليا في علم الاجتماع تخصص: النظريات الاجتماعية. -حاصل على شهادة الدكتوراه في علم الاجتماع، من جامعة محمد الخامس بالرباط. - أستاذ مشارك في شعبة علم الاجتماع بكل من كليتي الآداب والعلوم الإنسانية، بجامعتي محمد الخامس بالرباط، وابن طفيل بالقنيطرة. له مساهمات متعددة في مجال السوسيولوجيا: -كتاب «الظاهرة القائدية، القائد العيادي الرحماني».عن دار بابل للطباعة والنشر، الرباط ،سنة 2000. -دراسات ومقالات في مجلات متخصصة، ومساهمات في الجرائد الوطنية.

الغش … الإيبوركي: سلوك يتأقلم مع التحولات الاجتماعية

الباحث الإيبوركي قال إنه يرتبط بغريزة الاستحواذ والربح السريع والتملك

يمكنكم مطالعة المقال بعد:

أو مجانا بعد

السبت – الأحد 20-21 يونيو 2026 – العدد 8044

يمكنكم مطالعة المقال بعد:

أو مجانا بعد

مقالات ذات صلة

عدول الحسيمة يحتجون على مكتب التوثيق

مرابون يحكمون قبضتهم على سوق الذهب

إيقاف 4 أشخاص بتهمة التنقيب عن الكنوز

حامل تفارق الحياة بالإسعاف بالصويرة

المحمدية… جيوب مقاومة الإصلاح

تفكيك شبكة دولية لتهريب المخدرات

انت تستخدم إضافة تمنع الإعلانات