الوجود العربي والإدريسي خرافة

قال المؤرخ عبد الخالق كلاب، إنه يتعرض بشكل يومي لتهديدات وشتم وتنمر من قبل جهات تخصص ساعات طويلة من البث المباشر على مواقع التواصل الاجتماعي لاستهدافه، رغم أنه يتبنى خطابا علميا وأكاديميا ليس فيه إقصاء لطرف، مبرزا أن عجز هذه الجهات عن الرد عليه علميا يثير غضبهم، ما دفعهم لتجييش الناس ضده، ومن بين ضحايا هذا التحريض، الشابان اللذان هددا بذبحه رفقة المفكر أحمد عصيد. وتمسك الدكتور كلاب بجميع أطروحاته التاريخية واعتبرها منطقية بناء على الرواية التاريخية، يؤيدها علم الآثار، من قبيل أن المغاربة موريون أبناء هذا البلد، لم يأتوا من المشرق، كما نفى وجود الأدارسة الذين انقرضوا منذ قرون طويلة. في ما يلي نص الحوار: أجرى الحوار : مصطفى لطفي/ تصوير (عبد الحق خليفة) تلقيت تهديدات بالقتل، ما جديد هذه القضية؟ > مثل جميع المغاربة، فوجئت عبر وسائل التواصل الاجتماعي بشابين في مقتبل العمر يهدداني بالقتل والذبح واقفا. تلك المقاطع انتشرت كالنار في الهشيم، وما يثلج الصدر أن المغاربة نددوا بهذا السلوك غير المسؤول، وتواصل العديد منهم يعلنون تضامنهم معي، كما تقدم آخرون بشكايات للأمن الوطني عبر بوابة التبليغ الإلكترونية. لحد الساعة ليس لي علم بمسار القضية، إلا أنني اعتدت على هذه التهديدات، إذ بشكل يومي أتعرض على مواقع التواصل الاجتماعي للسب والشتم والتنمر، وهي بالنسبة إلي رد فعل على نجاح خطابنا الهوياتي الذي يوحد المغاربة، بدل أن يفرقهم. ربما هناك جهات لم يرقها هذا الخطاب وتسعى إلى بلقنة المجتمع المغربي والانتصار لعرق معين لا وجود له على أرض الواقع ويدعي العروبة والارتباط بالمشرق. يرى خصومك أنك تعتمد خطابا مستفزا لمسلمات يؤمنون بها؟ > خطابنا علمي أكاديمي هادئ، يعتمد على وثيقة ليس فيه إقصاء وسب وشتم، ويخاطب العقول ويغير من واقع الناس، وبحكم افتقارهم للرد بشكل علمي، لاحظت على مواقع نفسها، أن عددا كبيرا من الناس صارت محتوياتهم مخصصة لاستهداف هذا العبد الضعيف، لدرجة أنه في وقت واحد تبث خمسة مباشرات لمهاجمتي، كما دخل على الخط شيخ سلفي اتهم في السابق بزعزعة أمن المواطنين وقضى سنوات في السجن قبل أن يغادره بعفو ملكي، يروج بدوره لهذا الخطاب البئيس الذي يدعو إلى بلقنة المجتمع المغربي. وهؤلاء جميعا يقومون بعمل خطير يهدد تماسك المجتمع بحماس كبير كأنهم يتلقون أجرا عليه، إذ يوميا أجد مباشرات مدتها 12 ساعة متواصلة، تنشر فيها صورتي، لتجييش المواطنين ضدي والدكتور أحمد عصيد، وربما هذان الشابان تأثرا بهذا الخطاب العنصري. الملاحظ أن النقاش حرف من موضوع الهوية إلى اعتبار الأمر محاربة الإسلام والمسلمين، ما قولك؟ > أنا أتحدث في ما هو مشترك بين المغاربة أي الهوية، كما أنني التزم بواجباتي الدينية وقراءة القرآن بصرامة، وربما اعتبر نفسي أكثر تدينا ممن يسمون أنفسهم بالشيوخ، لهذا لا يحق لأي شخص المزايدة ويدعي أنه أكثر إيمانا مني ومن المغاربة. احترم كل من يقاسمنا هذا الوطن سواء كان مسلما أو مسيحيا أو يهوديا أو لا دينيا. أمارس تديني في علاقتي مع الله، ولا يهمني أمر الآخر، هؤلاء قرروا العزف على وتر أننا نستهدف الدين، رغم أنني لا أتحدث في الدين لأنني لست متخصصا فيه، ولم يثبت يوما أنني تجرأت على مناقشة أحد مواضيعه، رغم أنني أقرأ القرآن كثيرا والأحاديث النبوية، وربما أنا ضليع فيه أكثر من خصومي، وكما قلت أحترم التخصص، فالدين له رجالاته ترفع لهم القبعة، يحاورون المغاربة بالتدين المغربي السمح، وليس المشرقي المبني على التعصب والعنف. تتعرض لانتقادات تصفك بمزعزع "عقيدة مغربي"، عبر نفي وجود الأشراف والمدافع عن الأمازيغية على حساب العربية؟ > فعلا هناك مغاربة يعتقدون أنهم شرفاء وعرب وتلك عقيدتهم ومن الصعب أن يتقبلوا الطرح النقيض أو قول الحقيقة. أغلب الأسر المغربية تدعي أن أصولها أندلسية أو من اليمن والشام والعراق، إذا نحن لسنا أبناء هذا البلد بل "ملقطين"!. قمت بمجموعة من الحلقات أثبت فيها أن العرب والأدارسة لا وجود لهم في المغرب وهذه حقيقة تاريخية ثابتة. نكبة الأدارسة هل مازلت متمسكا بهذا الرأي؟ > سأثبت لك ذلك بشكل علمي، فرغم أن والدتي إدريسية، وتتوفر على شجرة النسب، ووالدي من قبيلة أولاد يحيى، أعلن لا وجود للأدارسة والعرب، وسأوضح لك الأمر من خلال وثائق، فمثلا يدعون وجود مليون شريف إدريسي بشمال إفريقيا، التي يبلغ عدد سكانها 220 مليون نسمة، وهذا بعملية حسابية يعني أن المولى إدريس لما قدم إلى هذه المنطقة الجغرافية الشاسعة، كان عدد الأمازيغ في تلك الفترة التاريخية، لا يتجاوز 220 شخصا فقط، وفي الوقت الذي أنجب وابنه وحفدتهما سلالتهم، أصاب العقم المغاربة وهذا منطق لا يستقيم. ومن حيث الروايات التاريخية، فآخر سلطان إدريسي وهو الحسن بن كنون قتله الأندلسيون وقطعوا رأسه حسب رواية المؤرخ أبي زرع الفاسي، إذ أن الخليفة الأندلسي المستنصر بالله، أمر القائد غالب الصقلبي لمحاربة الأدارسة بالمغرب بعد اتهام سلطانهم بالإلحاد، فقصد الحسن بن كنون وأفراد عائلته جميعا البصرة المغربية، قبل أن يتحصن بحصن قرب سبتة، إلا أن المعركة مالت للأندلسيين فحمل القائد غالب الصقلبي، حسب النص التاريخي، جميع ملوك الأدارسة إلى الأندلس وعفا عنهم الخليفة وأسكنهم بجواره في قرطبة، قبل أن يطردهم إلى الإسكندرية في 365 هجرية بعد تونس، ليستريح من نفقاتهم. إلا أن الحسن بن كنون، تحالف مع نزار بن معد الفاطمي، وأعاده في جيش كبير إلى فاس، وهنا سخرية القدر أنه صار واليا للفاطميين على المغرب بعد أن كان سلطانا. فوصل خبره إلى المنصور بن أبي عامر، وهو حاجب آخر خليفة أندلسي، فبعث قادته إلى المغرب لمحاربته، وبعد أسره طلب بن كنون الأمان على نفسه، وأن يذهب إلى الأندلس مثل حاله الأول، إلا أن المنصور قطع رأسه في أول فرصة. وبعد هذه الواقعة، قال أبو زرع الفاسي إن ريح العلوية ركدت بالمغرب، وتفرق جمعها وبقيت منها جماعة بقرطبة وكانوا في ديوان السلطان، والأمر نفسه أكده ابن خلدون، إذ قال إنهم انقرضوا من بلاد المغرب، ومحيت آثارهم، وتشتت الأدارسة في القبائل، ولاذوا بالاختفاء إلى أن خلعوا شارة ذلك النسب، وصارت صبغتهم على البداوة. بعدها جاءت قبيلة زناتة لتحكم المغرب على شكل إمارات من 374 هجرية، إلى 463. ما يدرس بالمناهج الدراسية غير دقيق لكن هناك من يقول إن المرابطين من أسقطوا الأدارسة وأنت تقدم رواية أخرى، أريد توضيحا أكثر؟ > ما يدرس بالمناهج المدرسية، لو وضعناه في خط زمني نجد فراغا وبياضا في التاريخ، كيف ذلك؟ نعرف أن دولة الأدارسة انتهت في 375 هجرية، والمرابطون أسسوا مراكش وسيطروا على فاس في 462 هجرية، هناك فترة تقترب من قرن من الفراغ، ما لم يدرس أنه في تلك الفترة، كانت تحكم المغرب عصبية زناتة، وهم مغراوة وبني يفرن وبني "خزر"، إذ أسست إمارات بالمغرب، بحكم أن الفاطميين حاولوا استغلال الفراغ السياسي وكلفوا واليهم بإفريقية، وهي تونس حاليا، بلقين بن زيري بن مناد الصنهاجي للقيام بحملات على المغرب، والتي دمر فيها مدينة البصرة المغربية. لما توفي بلقين، شن ابنه الحرب على زيري بن عطية المغراوي الزناتي المغربي، الذي حمى المغرب من الفاطميين، وأسس وجدة في 384 وأسس إمارة زناتية بفاس قبل انهيار الدولة الإدريسية بسنة، إلى أن دخلها المرابطون، بعد أن أسقطوا باقي الإمارات الزناتية الأخرى، سيما بأغمات وسجلماسة. المثير أكثر أن الزناتيين أسسوا إمارات بالمغرب قبل معركة الأشراف، وكان ملكهم وقتها طريف البورغواطي، وفي النهاية يدعي مؤرخون أن المرينيين، الذين هم زناتيون من شرق المغرب، وأسسوا دولة قوية في القرن السادس والسابع الهجري، أصلهم من المغرب الأوسط، وهو الأمر الذي يستغله الجزائريون للادعاء أن الدولة المرينية جزائرية الأصل والمنشأ، هذا أمر غير صحيح بالمرة. هناك ادعاءات أن المرابطين أصلهم من شنقيط الموريتانية، هل هذا صحيح؟ > للأسف عند الاطلاع على بعض المقررات الدراسية نجد أن مؤلفيها وضعوا خرائط مهيأة تدعي أن المرابطين أصلهم من شنقيط، وهذا ليس له سند تاريخي. قمت بأبحاث وخلصت بالأدلة التاريخية إلى أن منطلق المرابطين كان من سوس وإلى غاية الساقية الحمراء، وحتى مشروع بناء الدولة المرابطية وضعه فقهاء مغاربة، وجاج بن زلو اللمطي وعبد الله بن ياسين وعمران الفاسي، هؤلاء من هندس لبناء هذه الدولة العظيمة وتوجهوا إلى سوس لحاجتهم إلى عصبية قبلية. إدريس الثاني... موري أمازيغي النسب الإدريسي عليه علامات استفهام، ليس لدينا مشكل مع الأدارسة، هم في النهاية مغاربة، هدفي تصحيح معطيات تاريخية، فإدريس الثاني مغربي أمه مغربية أمازيغية، وولد في بيئة مغربية صرفة دون والده، كما شب في رقعة جغرافية ليس فيها عربي واحد، ما يعني أنه يتكلم بالأمازيغية، ولم يلتق بالعرب إلى أن بلغ 11 سنة، بعبارة أخرى إدريس الثاني موري أمازيغي. صحيح أن البعض يدعي أن الولد ينسب لوالده، وهنا إدريس الأول العربي القرشي، إلا أن السؤال المطروح، هل إدريس الأول عربي بالهوية أو العرق؟ الجواب إدريس الأول عربي هوية، لأنه نشأ في شبه الجزيرة العربية، فهو ينتسب إلى الرسول الكريم. وبناء على ذلك، إدريس الثاني، هويته مغربية مورية، عاش بين المغاربة وتشبع بثقافة الأرض وتعلم لغتهم الأمازيغية، عندما نقول أنت موري نقصد الذي يرتبط بالأرض، وليس بالعرق، بعبارة أخرى "ولد البلاد"، ليست له ارتباطات إيديولوجية قادمة من الخارج، وحتى في حال الرهان على عنصر العرق، فالتحليلات الجينية أكدت أن المغرب أقل اختلاطا في العالم. وعندما نقول كلمة الموري، نعني بها الأدارسة والبورغواطيين والمرابطين إلى العلويين، وبالتالي كل ما بنته هده الدول من إنجازات تبقى آثارا مورية. وسكان العالم بلغاتهم المختلفة يطلقون علينا اسم المور، في حين العرب وحدهم من يسموننا بالمغرب لأننا نقطن في جهة الغرب، باستثناء تركيا التي تطلق على المغرب فاس، بسبب واقعة تاريخية، وهي عندما ساندوا أحمد الوطاسي بدخول فاس، أعجبتهم المدينة وحاولوا احتلالها. خرافة الأصل اليمني أول من قال برواية أن المغاربة من أصل يمني هو المفكر الراحل محمد عابد الجابري في كتابه "حفريات في الذاكرة من بعيد"، إلا أن الجابري بعد ذكره للتشابه بين اليمنيين والمغاربة، ختم بعبارة، أن هذا التشابه ستحسم فيه العلوم والإنتربولوجيا واللسانيات حول منهم الأصل. ما حدث أن أحد الشيوخ أخذ كلام الجابري، وخاطب الناس أن هناك تشابها بين اليمنيين وأهل سوس في السحنة والقامة وفي اللباس وشكل الخنجر، وبالتالي فأصلهم من اليمن، إلا أن العلم فند كل هذه الترهات، وأثبت أننا أصل البشرية، ولن أضيف ما صرح به الدكتور عبد الجليل بوزوكار، مدير المعهد الوطني لعلوم الآثار والتراث، الذي قال إن أصل البشرية من المغرب وإننا كانت لنا إسهامات في تاريخ البشرية وإن المغرب شهد الإرهاصات الأولى للغة، ما يرجح أن اليمنيين هم من هاجروا من المغرب وليس العكس. فاس الأمازيغية فاس كانت موجودة قبل قدوم إدريس الأول إلى المغرب، وهناك روايات تاريخية تؤكد هذا الطرح، ومن يريد أن يعقب على هذا الطرح، عليه الرد بالرواية التاريخية أيضا، نحن نردد سردية تاريخية أنتجت في سياق معين، تتبناها نخبة معينة، انتقت روايات محددة لخدمة أهدافها، مثلا أبي زرع الفاسي الذي عاش في عهد المرينيين وكتب تاريخ الأدارسة، لكن مؤرخين عاشوا حقبا قريبة جدا من الدولة الإدريسية، أكدوا أن فاس كانت قبل مجيء إدريس الأول. من الروايات التي تؤكد ذلك، ما قاله المؤرخ البكري أن إدريس الأول ومولاه رشيد، رفضا دخول تونس، إلى أن حلا معا ببلاد البربر، وبالضبط بلاد فاس وطنجة، وابن خلدون يؤكد أن إدريس الثاني جاء إلى فاس وشرع في بنائها، أي قام بإضافات لمدينة كانت موجودة من قبل. الحكم الأمازيغي بالأندلس يتساءل البعض لماذا سلم الأمازيغ وهم كثرة بالأندلس، لعبد الرحمان الداخل السلطة، الجواب أن عبد الرحمان والدته أمازيغية وأخواله أمازيغ، احتمى بهم عندما فر من بطش العباسيين في الشرق، وساعدوه على دخول الأندلس، إذ استقبل بالأندلس من قبل الأزمايغ وقلة من العرب اليمنيين، وبهم حسم معركته آخر وال أموي وهو يوسف الفهري. وعبد الرحمان الداخل عندما تسلم السلطة حكم بجيش أمازيغي عدته أكثر من 40 ألف شخص، إضافة إلى الصقابلة وأقصى العرب نهائيا، وبالتالي فحكم عبد الرحمان الداخل للأندلس لم يكن حكما عربيا، بل كان موريا خالصا، وهو ما تؤكده العديد من الروايات التاريخية. ليس عبد الرحمان الداخل وأبناؤه وحفدته الخلفاء امتدادا للحكم الأموي بالأندلس على الإطلاق، بل قاموا بالقضاء على العرب القيسية واليمنية بقتل زعمائهم وتشريد جيوشهم، وبنى دولته على العصبية الأمازيغية والصقالبة، كما أن الخلفاء جميعا تزوجوا روميات وليس عربيات حسب العديد من الروايات.

الوجود العربي والإدريسي خرافة

المؤرخ كلاب قال إننا أبناء البلد ولسنا "ملقطين" وحذر من متطرفين يسعون لبلقنة المجتمع

يمكنكم مطالعة المقال بعد:

أو مجانا بعد

السبت – الأحد 6-7 يونيو 2026 – العدد 8033

يمكنكم مطالعة المقال بعد:

أو مجانا بعد

مقالات ذات صلة

“فراقشية” العقول

مستعجلات مولاي يوسف… أشهر في الجحيم

البيطار: مشروع قانون الموثقين ورش إستراتيجي

التجمع يكشف لوائح مرشحيه

تزوير الشهادات الإدارية … شبكات منظمة

لقجع لـ “الصباح”: حاضر بمباراة البرازيل

انت تستخدم إضافة تمنع الإعلانات