صراع الشيعة والسنة… حرب باردة جديدة

تدور رحاها في الشرق الأوسط وتنذر بأن تكون الأكثر دموية بين الصراعات في المنطقة بعد استبعادهم في الماضي من السلطة والحكم، نجح شيعة الشرق الأوسط، تدريجيا، وبدعم من الجمهورية الإسلامية لإيران، في وضع يدهم على لبنان من خلال "حزب الله"، والوصول إلى الحكم في العراق بعد القضاء على صدام حسين، ومنع سقوط نظام بشار الأسد في سوريا. هذه الحركية بدأت تخيف المملكة العربية السعودية والسنة العرب، الذين يشكلون الأغلبية في المنطقة، لكنهم يعانون انقسامات وعدم انتظام، كما فتحت الأبواب أمام تنظيم "القاعدة" وفروعه لمواجهة الميليشات الشيعية، مثلما جاء في صحيفة "ذو نيويورك تايمز". وتكاد هذه الحرب بين أصوليتين دينيتين أن تكون الأكثر دموية من بين جميع الحروب التي عرفها الشرق الأوسط، مع أن المجتمعات المدنية في مختلف أنحاء العالم العربي لم تعد مستعدة لقبول السيطرة الإسلاموية على نمط حياتها، مثلما جاء في موقع "ناو" اللبناني. "لو كورييه أنترناسيونال" تطرقت إلى موضوع الصراع الحالي الذي يجمع بين السنة والشيعة، والذي من شأنه أن يحرق الأخضر واليابس في منطقة الشرق الأوسط، وذلك في عددها الأخير الذي عنونت غلافه كالتالي "إسلامويون ضد إسلامويين: حرب الإخوة بين السنة والشيعة". الصراع بين السنة والشيعة الذي يلقي بظلاله اليوم على منطقة الشرق الأوسط ليس وليد التداعيات الحالية لما سمي ب"الربيع العربي" أو "الربيع الديمقراطي"، بل هو يعود إلى قرون خلت، مباشرة بعد وفاة الرسول محمد وبداية الخلاف حول الأحق بخلافته. ويكاد المحللون السياسيون والمتتبعون يجمعون على أن هذا الصراع، ينذر حاليا، بأن يكون الأكثر دموية من بين جميع الصراعات التي عرفتها المنطقة. إنها الحرب الباردة الجديدة في الشرق الأوسط. الأصوليتان الشيعية والسنية... قواسم مشتركة تقول جريدة "أل مونيتور"، التي تصدر في واشنطن، إن ظاهرة "الأصولية الإسلامية" المعاصرة، تجد تعبيرها الواضح في الإسلام السني والشيعي على السواء، أو ما أصبح يصطلح عليه ب"الإسلام السياسي"، وهو المفهوم الجامع الذي أصبح يوظف من أجل وصف هاتين الطافئتين اللتان تدينان بدين الإسلام. وإذا كان عدد كبير من المسلمين في الشرق الأوسط، السنة منهم والشيعة، لا يشعرون أنهم مشاركون من قريب أو بعيد في هذه الصراعات الدينية الحالية، إلا أن العديد من التأويلات السياسية للإسلام حولت المنطقة إلى ساحة حقيقية للحرب. وهي تأويلات نجد لها هياكل وأصولا إيديولوجية متشابهة جدا، إضافة إلى جذور تاريخية مشتركة. وتضيف الجريدة: "وتجدر الإشارة إلى أن إلقاء نظرة معمقة على تاريخ الأصولية، في الإسلام الشيعي والسني، يمكنها أن تدل بشكل واضح على جذورهما ومصادرهما المشتركة. وعموما، فقد ظهرت الأصولية تقريبا في الوقت نفسه في ثلاث أراضي إسلامية مختلفة. في شبه الجزيرة العربية، طالب الوهابيون بالعودة إلى السلف (العهد الأول للإسلام)، وأقاموا حكومة تناسب مطالبهم بعد تحالف مع عائلة آل سعود (في 1932، تأسيس المملكة العربية السعودية). وفي شبه القارة الهندية، نادى الباكستاني أبو العلاء المودودي (1979-1903) بالعودة إلى عصر الخلافة وتأسيس حكومة موحدة في جميع الأراضي والأقطار الإسلامية، كما أثرت أفكاره (المودودي) بشكل كبير أيضا على سيد قطب، (ولد في 1906 وأعدم في 1966)، مؤسس الإيديولوجيا التي تقوم عليها جماعة "الإخوان المسلمون" في مصر التي أخذت على عاتقها مهمة نشر أفكار المودودي لإعادة إحياء الحكومة الإسلامية ومعارضة الغرب. في العالم الشيعي، استوحى محمد باقر الصدر (ولد سنة 1935 وأعدم سنة 1980)، أيضا أفكاره من فكر المودودي، فدعا إلى تأسيس حكومة إسلامية، وقدم إلى فقهاء الدين في إيران، أثناء كتابة الدستور، نموذجا للهيكلة العامة للدولة الإسلامية كما يراها، في الوقت الذي تقدمت الحكومة المؤقته الإيرانية آنذاك، أمام الجمعية الدستورية، بمشروع دستور علماني، وهو ما جعل نائب رئيس الجمعية، يعيد صياغة مشروع جديد للدستور، اعتمد فيه على كتابات محمد باقر الصدر، وهو الدستور الذي سيتم بعد ذلك تبنيه من طرف باقي أعضاء الجمعية، بعد تعديلات طفيفة، ليدمج، بهذه الطريقة، مبدأ ولاية الفقيه في الدستور الجديد. "حزب الله" يغلب مصلحته الخاصة من جهتها، كتبت "ذو واشنطن إنستيتيوت" أن تدخل حزب الله اللبناني في سوريا أفقده هالته باعتباره حركة مقاومة ضد إسرائيل، ليصبح اليوم أمام تحديات وجودية حقيقية بسبب مشاركته الفاعلة في الحرب الدائرة في سوريا. تقول الصحيفة: "باختياره الوقوف إلى جانب نظام الأسد والطائفة العلوية الموالية لهذا النظام وإيران، وبحمله السلاح في وجه المتمردين السنة، وضع حزب الله نفسه في قلب صراع ما بين الطوائف لا علاقة له بالهدف من وجود المجموعة المعلن عنه، وهو مقاومة الاحتلال الإسرائيلي".إن تدخل ومشاركة "حزب الله" في الحرب الدائرة في سوريا واضحان جدا. إذ لم يعد "حزب الله" حركة مقاومة إسلامية تحارب إسرائيل، بل أصبح اليوم "ميليشيا" طائفية تتحرك بتوكيل من إيران ولصالحها، بعد أن تخندقت في صف بشار الأسد وآية الله خامنئي، ضد مجموعة أخرى من المسلمين. وفي يونيو الماضي، نشر لواء عبد الله عزام، التابع لتنظيم "القاعدة"، والذي يوجد مقره وأنصاره في لبنان، بلاغا يتحدى فيه حسن نصر الله ومحاربيه، أن "يوجهوا ولو طلقة واحدة تجاه الأراضي الفلسطينية المحتلة ويعلنوا مسؤوليتهم عنها". وأضاف البلاغ أن الحركة بإمكانها استهداف إسرائيل انطلاقا من لبنان أو سوريا، لكنها فضلت بدل ذلك أن "تطلق آلاف القذائف والصواريخ على رجال ونساء وشيوخ وأطفال سنييين غير مسلحين، وتدفنهم تحت أنقاض منازلهم المدمرة". ولا تعتبر مثل هذه الانتقادات من طرف مجموعات متطرفة سنية، مفاجئة، لأن "حزب الله" يواجه اليوم فعلا تحديات جديدة. ففي غشت الماضي، طلب ميشال سليمان، الرئيس اللبناني، للمرة الأولى من الدولة، تقليص قدرات حزب الله في التحرك باعتباره ميليشيا خارجة عن سلطة الحكومة. كما أن العديد من اللبنانيين أصبحوا يعتقدون اليوم أن "حزب الله" حين بعث محاربيه إلى سوريا، فهو بذلك غلب مصالحه الشخصية على مصلحة لبنان كدولة، وهو ما يأتي معاكسا تماما لجهوده التي يبذلها منذ مدة طويلة، ليقدم نفسه كمكون لبناني أولا وقبل كل شيء. لقد أعاد العديدون النظر اليوم في صورة "حزب الله"، الذي يقول عن نفسه إنه يقوم بدور طليعي على اعتبار أنه يحمي ويقف بجانب الطرف الضعيف في مواجهة الظلم، والذي حرص دائما على التقليل من أهمية هويته الطائفية والمساندة لإيران. إن دعمه الفعال لنظام علوي يقمع معارضة سورية أغلبيتها سنة أصبح اليوم يسيئ إلى صورته كحركة "مقاومة". "إعادة تقسيم الشرق الأوسط" العنوان يشير إلى مقال إستراتيجي مهم للكاتب البريطاني، ديفيد بلير، الذي يعمل رئيسا لمجموعة المراسلين الصحافيين الأجانب في صحيفة «ديلي تليغراف» البريطانية المعروفة، إذ يعتقد أن الصراع في العراق أصبح طائفيا بين الأغلبية الشيعية التي تتولى مقاليد الحكم والأقلية السنية، والتوترات بين السنة والشيعة تزداد باطراد في منطقة الشرق الأوسط، الأمر الذي ينم عن حرب باردة ذات طبيعة فكرية واجتماعية، إذ أن الصبغة الدينية هي الطاغية على سياسات هذه المنطقة، وليس من المفاجئ أن يصرح القرضاوي (الداعية الرئيس للسنة وجماعة الإخوان المسلمين)، بأن الشيعة، بشكل عام، وإيران بشكل خاص، يتآمرون لقتل السنة، وأن الصراع بين الطائفتين في معظم البلدان لا يجري بواسطة الأسلحة بل من خلال التصدع الديني وعلى نطاق أوسع مما كان عليه في أي وقت مضى. وقد يفسر هذا على أنه «الحرب الباردة الإقليمية الجديدة» التي تعمل على تقسيم الشرق الأوسط، كما وصفها توبي دوج، وهو مختص في العلاقات الدولية في كلية لندن للدراسات الاقتصادية، وأن إيران والمملكة العربية السعودية هما قطبا الصراع الدائر، فالأولى تمثل حضارة بلاد فارس الشيعية، والأخيرة تعد معقلا للعرب السنة ومدافعا عنهم وتقع فيها أقدس الأماكن، ويستخدم كلاهما لغة الولاء الطائفي وتشويه سمعة خصومهم، مما حدا بدول المنطقة أن تقف إما وراء إيران، أو وراء المملكة العربية السعودية. وبعد أن كان العراق العدو الأكبر لإيران، أصبح اليوم حليفها الجديد، وذلك بفضل منح السلطة للأغلبية الشيعية بعد سقوط صدام حسين، أما بقية دول المنطقة فتقع بطبيعة الحال ضمن المعسكر العربي السني بقيادة السعودية، وتحاول قطر أن يكون لها دور في السياسة الخارجية ولكنها تبقى في الأخير مملكة سنية موالية للسعودية. وفي البحرين، ذات الأغلبية الشيعية التي ترزح تحت حكم نظام ملكي سني، فقد قاموا بثورة عام 2011 ضد حكم آل خليفة تم سحقها بمساعدة القوات السعودية، وكانت تلك رسالة واضحة من السعودية إلى الشيعة بأنها لن تتسامح معهم بشأن محاولة الاستيلاء على السلطة في البحرين، حيث تقع معظم احتياطياتها النفطية على بعد أميال عبر الجسر الفاصل بين المملكتين شرق السعودية، ومن غير المريح لها وجود الشيعة بنسبة غالبة هناك وفي كلتا الدولتين، لذا فهي تفضل القضاء على شرارات التمرد في البحرين خشية إشعال حريق قد يمتد إلى داخل كيانها. معركة أكثر دموية في سوريا في هذه الحرب الباردة، تقع المعركة الأكثر دموية في سوريا، حيث أصبحت الثورة ضد استبداد الرئيس بشار الأسد مسرحا للصراع الطائفي، إذ تهيمن الطائفة العلوية على نظام الحكم، وهي فرع من الإسلام الشيعي، ووفقا لذلك، حولت عشيرة الأسد سوريا إلى الحليفة الأكثر ولاء لإيران، وترفض الأخيرة وحزب الله فقدان هذا الموقع الحيوي، لذا فإنهم يبذلون قصارى جهدهم للحفاظ على الأسد في السلطة، وقد كان لمساعدتهم المباشرة، العسكرية والمالية، في الأشهر القليلة الماضية، دور أساسي في صموده وبقائه. وفي المقابل، فإن المتمردين يحصلون على الدعم من السوريين السنة بنسبة 70 في المائة ، وتقوم العربية السعودية وقطر بتسليحهم بشكل متواصل، وللأردن كذلك دور حيث تمدهم بخطوط التجهيز الحيوية. نورا الفواري

صراع الشيعة والسنة… حرب باردة جديدة

يمكنكم مطالعة المقال بعد:

أو مجانا بعد

الثلاثاء 23 يونيو 2026 – العدد 8046

يمكنكم مطالعة المقال بعد:

أو مجانا بعد

مقالات ذات صلة

العيون تحتضن قافلة مؤسساتية لتعزيز التعليم العالي الخاص بالأقاليم الجنوبية

انطلاق مهرجان «مقامات للسماع والمديح والفن العيساوي» بقلب المدينة العتيقة للدار البيضاء

الدار البيضاء ترسم ملامح “المدينة الذكية المعززة”

حكيمي: نحن برازيل إفريقيا وجاهزون للتحدي

وهبي: لن نغير هويتنا أمام البرازيل

تقديم رؤية متكاملة عن مدن الغد بمراكش

انت تستخدم إضافة تمنع الإعلانات