الهوامل والشوامل : الإسلاميون والفقر إلى ثقافة التوافق

للإسلاميين، اليوم، حساسية شديدة تجاه مفاهيم مثل التوافق والشراكة في السلطة، لا يرون فيها سوى محاولة لسرقة سلطة جاء بها صندوق الاقتراع، أو لاقتسامها معهم من غير حق! لم تكن هذه حالهم قبل "الثورات" العربية، حين كانوا في المعارضة، وكانوا يبحثون لوجودهم السياسي عن غطاء شرعي يدثرهم من عُرْي قانوني فرضته عليهم سياسات المنع و العزل، للنخب الاستبدادية الحاكمة، أو سياسات الحصار الدولي لهم ولمواردهم . ولقد كان الليبراليون والقوميون واليساريون، أو - للدقة – قسم كبير منهم، هم من وفَّر للإسلاميين ذلك الغطاء السياسي، من خلاف التحالف معهم في النقابات والمنظمات الشعبية والمهنية، والجمعيات والمؤسسات المدنية القطرية، والعابرة للقطريات، أو من طريق الدفاع عنهم ورفض مظلوميتهم: في المحاكم، والإعلام، والتعبئة السياسية، والإنتاج الفكري...!ولقد كان العديد من حوارات الفريقين (=الإسلامي والعلماني) ومؤتمراتهم دائرا، في الأعمّ الأغلب منه، على مسألة التوافق، وما تقتضيه من بناء مساحات التفاهُم، وتعظيم المشتركات، في قضايا عدة مثل الديمقراطية، ونصرة شعب فلسطين، ورفض التدخل الأجنبي، ومواجهة جميع صور التجزئة في الأمّة بما فيها الطائفية والمذهبية، وجَسْر الفجوة بين رابطتيْ العروبة والإسلام... الخ. ولقد خُيّل إلينا أن عشرين عاما من العمل الدؤوب، على طريق تنمية وشائج الصلة والثقة، وتعظيم ثقافة التفاهم والتوافق، فعلت فعلها في النفوس، ووفّرت – بالتالي – أساسات يُبنى عليها لِشراكةٍ في المستقبل. حين بدأ موسم "الثورات" العربية، كان الفريقان ما يزالان على موجة التفاهم، والعمل المشترك، في غير بلدٍ من البلدان العربية التي شهدت تلك الأحداث الكبرى. وكان لابدَّ لـ "ثقافة التوافق" من أن تختبر نفسها، صلابتَها وصدْقيتَها، في امتحان التغيير. ولقد اعتقدنا جميعاً، وعلى تفاوُتٍ بيننا في التقدير، أن الفريقين خرجا من الاختبار ناجحيْن، وأنهما باتا شريكيْن في "الثورة" وبالتالي، في ما سينجم منها من نتائج، غير أن التطورات أصابتنا بالخيبة، في ساحة الاختبار الأكثر أهمية: مصر! فلقد جنح الإسلاميون إلى الانفراد بالسلطة، مع علمهم أن مرشحهم للرئاسة (محمد مرسي) ما فاز في الجولة الثانية إلا بأصوات القوميين والليبراليين واليساريين، الذين تجندوا لإسقاط أحمد شفيق بحسبانه – في نظرهم – "مرشح الفلول"، ثم جنحوا لإقصاء المعارضة الديمقراطية، وتجاهُل مطالبها المشروعة في كتابة دستور توافقي، ليفرضوا النصّ الدستوري الذي أرادوه، مُسْقطين مبدأ التوافق، معتمدين الاحتكام إلى الصناديق في استفتاء قاطعه الجسمُ الأعظم من القضاة، وطعن في شرعيته!وربَّ قائل إن "حزب حركة النهضة" في تونس شدَّ عن هذه القاعدة، ولم يندفع كـ "الاخوان" نحو احتكار السلطة، والسيطرة على مفاصل الدولة، بل"اختار" تأليف سلطة وحكومة بالشراكة مع "حزب التكتل الديمقراطي" وحزب السيد المنصف المرزوقي، وأن هذا الخيار ربّما كان بأثرٍ من أفكار زعيم "النهضة"، راشد الغنوشي، وتشبُّعه بفكرة التوافق والشراكة... الخ. والقول هذا مردود لأكثر من سبب: لأن "حزب حركة النهضة" كان مجبراً على التحالف مع غيره، لتشكيل الحكومة، لأنه لم ينل أغلبية في "المجلس التأسيسي" تخوّله تأليف حكومة منسجمة منه، ولأنه لم يخْتر "الشراكة" مع القوى الثورية التي تعاونت معه في عهد بني علي، وكان لها دور كبير في الثورة على نظامه، ثم لأن حزب "النهضة" ظل يصم الآذان في وجه مطالب حلفاء الأمس، وأوصل البلد إلى أزمة سياسية مفتوحة، بسبب رفضه التوافق على حلول تُرضي الأطراف كافة!إن هذه الحساسية الشديدة، التي للإسلاميين، تجاه مبادئ التوافق والشراكة إنما تعبّر عن فقر حادّ في الثقافة الديمقراطية لديهم، فالديمقراطية، كما يتصورون، وكما لم يفتؤون يردّدون، هي ما تقوله صناديق الاقتراع. وهذا مفهوم مبتذل لها، لأنه وسائلي instrumentaliste: يختزلها إلى مجرّد وسيلة للوصول إلى الحكم، ولا ينظر إليها بوصفها منظومة كاملة من القيم. وإلى ذلك، فهو يتجاهل أن أرقى قيم الديمقراطية هو التوافق، وهو سابق للمنافسة زمنيّا ومنطقياً، إذ من دون تعاقُدٍ (= عقد اجتماعي) وتوافُقٍ على قواعد نظام الحكم وأساسياته، لا معنى للمنافسة وللُعبة الغالبية والأقلية، فكيف إذا كان الأمر يتعلق بمرحلةٍ انتقالية تأسياسية يُرَاد فيها بناءُ نظامٍ سياسي جديد؟ كيف يُبنَى مثل هذا النظام من دون التفاهم على قواعده!؟إن مجتمعاتنا العربية أكبر وأعْسَرُ من أن ينفرد فريقٌ سياسي واحد بحكمها وإدارة الدولة فيها، إذ ماذا يكون قد تغيَّر – حينها – عما كانت عليه الحال من استبداد فريق واحد بالسلطة؟! ومن أسفٍ أن الإسلاميين لا يقرؤون جيداً هذه الحقيقة كي يَبْنُوا على الشيء مقتضاه! الدكتور عبد الإله بلقزيز

الهوامل والشوامل : الإسلاميون والفقر إلى ثقافة التوافق

يمكنكم مطالعة المقال بعد:

أو مجانا بعد

يمكنكم مطالعة المقال بعد:

أو مجانا بعد

"سويتشرز" ضمن البرمجة الجديدة لـ "دوزيم"

28 لاعبا في تجمع إعدادي لكأس العالم للفتيان

مقالات ذات صلة