الركراكية بنحيلة… فنانة فرضت اسمها باللون

اكتشف موهبتها عارض أجنبي فحظيت بتقدير الغرب في اسمها طعم الانتماء إلى البيئة الصويرية القحة. "الركراكية" هذا الاسم الذي يحيل إلى نوع من الأسماء التي تميز الثقافة المغربية التي تربط الفرد بالفضاء الجغرافي الذي رأى فيه النور بياء النسب التي تنتهي بها، وإذا حذفنا من اسمها هذه الياء تتبقى عبارة "ركراكة" التي لا تحيل على مكان جغرافي محدد، بقدر ما تحيل على طائفة دينية ومذهبية ترعرعت بإقليم الصويرة والمناطق المحيطة بها لها خلال حقبة زمنية معينة، جعلت أهلها، في ما بعد، يشرّفون مواليدهم بنسبتهم إليها. والفنانة التشكيلية الراحلة "الركراكية بنحيلة" واحدة من الأسماء التي تعلن عن انتمائها لهذه البيئة المشبعة بنوع من الثقافة الدينية والتقاليد الاجتماعية المحافظة التي سادت داخل أسوار المدينة العتيقة للصويرة وتجاورت إلى جانب ثقافات وأديان أخرى تعايشت في نوع من الوئام الفطري على حب التسامح مع الآخر.ووسط هذا المجال رأت الركراكية النور بداية الأربعينات، ولم تتأت لها متابعة تعليمها الأولي لا لشيء سوى لأنها أنثى كانت تقاليد المجتمع المحافظ ترى أن لا ضرورة لتمدرسها.ولم تقف مأساة الطفلة الركراكية عند الحرمان من التعليم، وهو الأمر الذي كان يسري على نظيراتها من الفتيات، بل وجدت نفسها مرغمة على الزواج في سن مبكرة لا تملك فيها من أمر تحديد مصيرها شيئا، فاضطرت إلى التأقلم مع هذا الوضع باعتبارها ربة بيت في عمر الزهور.انتقلت الركراكية رفقة زوجها إلى أكادير نهاية الخمسينات وبداية الستينات، ومن الطرائف المرتبطة بهذه المرحلة والتي يرويها القاص والإعلامي أحمد بومعيز، أنها نجت بأعجوبة من الزلزال الذي ضرب المدينة سنة 1961، إذ كانت يومها توجد بسينما "السلام" لحظة الكارثة.إلا أن زواج الركراكية الأول لم يكتب له النجاح فعادت إلى الصويرة بداية السبعينات، ودخلت في تجربة زواج ثانية لكن هذه المرة بدت على الركراكية مخايل التمرد والرغبة في تجاوز الوضع الذي أريد لها أن تظل حبيسته، فاكتشفت في نفسها ولعا فطريا بالألوان والأصباغ فكانت تعمد، خلسة، إلى اقتناء هذه المواد وتشتغل بها في منزلها مشكلة بذلك أشكالا تعبر بها عما يعتمل في داخلها من مشاعر وخيالات متناقضة ورغبة في الخروج إلى العلن.فاشتغلت في البداية على رسومات تجسد فيها الحياة الحميمية للمرأة الصويرية مركزة على الوجوه التي كانت أصلا متوارية خلف زي "الحايك" فضلا عن أشكال أخرى فطرية كانت ترسمها على أقمشة بيضاء وبأدوات بسيطة.وظلت الركراكية تمارس "التقية الفنية" طيلة السبعينات والنصف الأول للثمانينات، وفي سنة 1988 ستنظم معرضها التشكيلي الأول بعد أن اكتشفها عارض أجنبي يدعى "فريديرك دامغارد" الذي أنشأ رواقا له بالصويرة.كما تمكنت بنحيلة من تعلم الكتابة والقراءة في هذه الفترة بطريقة عصامية، بل صارت في ما بعد تجيد حتى اللغة الألمانية وبعض المفردات من لغات أجنبية أخرى كانت تتواصل بها مع المهتمين بلوحاتها التي عرضتها في مدن مختلفة بالمغرب وخارجه، خاصة في ألمانيا حيث لقيت اهتماما خاصا من طرق نقاد الفن التشكيلي.لكن النجاح الذي صادفته الركراكية بنحيلة فنانة تشكيلية فطرية، لم يكن ليدرأ عنها المشاكل الاجتماعية والمادية خاصة بعد أن وجدت نفسها، بسبب استغلال البعض لها، عاجزة عن أداء ثمن كراء منزلها لولا تضامن بعض الهيآت الجمعوية معها.واضطرت بنحيلة خلال السنوات الأخيرة من عمرها إلى مغادرة الصويرة بفعل إصابتها بداء الربو الذي كانت وطأته تشتد عليها بسبب الرطوبة السائدة في مدينة الرياح، وأقامت بضواحيها قبل أن تدركها يد المنون شهر نونبر 2009، وتظل سيرتها وتجربتها نموذجا للمرأة التي تحدت واقعها وفرضت اسمها، وهي السيرة التي تناولها شريط تلفزيوني بعنوان "الركراكية" من توقيع المخرج كمال كمال وبطولة الممثلة فاطمة خير التي جسدت دور الفنانة التشكيلية الراحلة. عزيز المجدوب

الركراكية بنحيلة… فنانة فرضت اسمها باللون

يمكنكم مطالعة المقال بعد:

أو مجانا بعد

الاثنين 15 يونيو 2026 – العدد 8040

يمكنكم مطالعة المقال بعد:

أو مجانا بعد

مقالات ذات صلة

حكيمي: نحن برازيل إفريقيا وجاهزون للتحدي

وهبي: لن نغير هويتنا أمام البرازيل

تقديم رؤية متكاملة عن مدن الغد بمراكش

رئيس النيابة العامة يترأس حفل تدشين المقر الدائم لجمعية المدعين الأفارقة بالرباط

“الصباح” تعلن تضامنها مع الصحافية فاطمة الزهراء رجمي وتدعو إلى حماية الصحافيين

“الموعد”.. فيلم قصير يسلط الضوء على قضايا الإعاقة ويجمع مهنيي السينما بالرباط

انت تستخدم إضافة تمنع الإعلانات