علي امقران: الغلو في التراويح … دفاعا عن نورا الفواري

اتهمت السيدة نورا الفواري من طرف بعض الناس بالفسق والكفر والزندقة عندما تحدثت عن عرقلة المصلين التراويح للسير والجولان وإزعاج المرضى. المرأة كونها صحافية عبرت عن رأي في ظاهرة الله وحده أعلم بمرادها منه وما إن كانت أرادت به الوقوع في أتون الباطل، لكن الواجب أن نحكم بظاهر كلامها، وليس تأويل مافي سيرتها،وهي قد أجابت منتقديها كونها لم تتعرض للتراويح وإنما للفوضى التي تعم الشوارع بسبب سوء تدبير المصلين لأحوالهم. أنا لست صحافيا، ولاتربطني بهذه السيدة أية علاقة من قريب أوبعيد، وحتى لاأتعرض لما تعرضت له هذه المرأة من التشهير والطعن والتجريح فسأؤازرهذه المرأة في ما ذهبت إليه من الناحية الشرعية مادام المنتقدون لها قد تعصبوا حسب زعمهم لشعيرة دينية. التراويح من العبادات الموسمية، وتدخل في خانة السنن وليس الفرائض، ولم يصلها الرسول إلا ثلاث مرات، ولم يخرج في اليوم الرابع ليصلي بالصحابة خوفا ان ينشطوا لها ثم تفرض عليهم، ولم يصلها المسلمون من جديد إلا في خلافة عمر، حيث جمعهم على إمامة أبي بن كعب، ومايزال الخلاف قائما إلى اليوم بين الفقهاء في وقتها وعدد ركعاتها، وجماعة أو فردية، وهذا لايتناقض مع ندب الرسول عليه الصلاة والسلام لقيام ليالي رمضان فهو لم يفصل لاهو ولاصحابته في هذا الخلاف. السيدة الصحافية انتقدت الهرج والمرج والعرقلة التي تحدث ولم تتعرض للتراويح كما سبق؛ ولو تعرضت لها لم يكن الأمر بهذه الشدة كما لوتعرضت لفريضة، وأنا أيضا ءاخذ على المسلمين هذا الاهتمام المبالغ فيه بالتراويح بهذه الكيفية لدرجة أنهم يجتهدون في تأديتها أكثر من الفرائض بل بلسان حالهم يعتبرونها شرطا لصحة صومهم، وكأنهم إذا لم يلتزموا بها لن يرفع لهم صوم النهار، وماإن يحل اليوم السابع والعشرون حتى تصبح المساجد خاوية على عروشها كما كانت عليه قبل رمضان، ثم مايقع من تعصب لصوت إمام وصلاته دون الآخر، وازدحام وقطع الطرقات وعرقلة للسير والجولان، ناهيك عن جمع الأموال ليلة النصف وليلة السابع والعشرين ولايكون نصيب الإمام منها إلا القليل وهو الذي جمعت باسمه ولأجله. فأين العيب إن انتقدت السيدة الصحافية عرقلة السير، وتحدثت أنا عن التناقض الذي يتورط فيه فيه المصلون - وأنا إمام وخطيب وواعظ- عندما يتنافسون على عبادة ليست فرضا، ويربطونها أساسا بشهر رمضان، بينما ندب الإسلام إلى التهجد كل ليلة، ولايتنافسون على إعمار بيوت الله طيلة السنة، خصوصا لأداء صلاة الجمعة التي هي فرض حضورها وفرض الاستماع إلى خطبتها عند جمهور المالكية، مقطوع بوجوب السعي إليها بقوله تعالى :"إذا نودي للصلاة من يوم الجمعة فاسعوا إلى ذكر الله وذروا البيع." فأين المتنافسون على المساجد وعرقلة السير والجولان؟، إن كانت هذه الظواهر واجبة التحقق، فلتكن في صلاة الجماعة والجمعة في رمضان وفي غيرها من الشهور. ويبقى مراد هذه السيدة وسرها وسريرتها في علم الله وحده وهو الكفيل وحده بمحاسبتها، ولايجوز تكفيرها بخطأ أوخطيئة واقعة فيها دون استحلال، كما لايجوز شرعا لأحد أن ينصب نفسه حاكما بأمر الله على خلقه في الأرض إلا سلطانا أو قاضيا نائب سلطان يحكم بنص قاطع أو اجتهاد. "إن يعلم الله في قلوبكم خيرا يوتكم خيرا." الدكتور علي امقران دكتوراه في العقيدة والأديان عضو اللجنة العلمية الجهوية للتعليم العتيق نائب رئيس مركزالرسالات وحوارالأديان خطيب وواعظ بالرباط

علي امقران: الغلو في التراويح … دفاعا عن نورا الفواري

يمكنكم مطالعة المقال بعد:

أو مجانا بعد

الثلاثاء 28 يوليوز 2026 – العدد 8076

يمكنكم مطالعة المقال بعد:

أو مجانا بعد

مقالات ذات صلة

أمن الجديدة يوضح حقيقة فيديو اعتداء بالسلاح الأبيض متداول على مواقع التواصل

المركز الاجتماعي للقرب البركة ينظم لقاء تواصليا للتعريف بخدمات منصة الشباب

210 ملايين درهم لتعزيز الأمن المائي بسطات

بقدرات ذكية وتطوير مغربي 100%.. الأمن الوطني يطلق سيارتي “أمان” و”مدار” بالرباط

كتاب جديد يرصد الإطار القانوني والتنظيمي للتدبير المالي بمؤسسات التعليم العمومي

الطالبي العلمي: جئنا لزاكورة لنجدد العهد والالتزام مع ساكنتها

انت تستخدم إضافة تمنع الإعلانات