حديث الصباح: الأخلاق الدينية ولعبة الأقنعة

المتطرفون يتوقون إلى إعادة دولة الاستبداد باللغط حول الآداب والفنون والأخلاق لم يفهم العديد من الفاعلين الإسلاميين، خاصة منهم الذين ما فتئوا يناوئون الحريات الفردية بالمغرب، معنى أن تتحيز الجمعية المغربية لحقوق الإنسان للقيم الإنسانية وللحريات ضد أي خصوصية ضيقة تنتهي غالبا إلى إهانة الإنسان وهضم حقوقه الأساسية. وذهب البعض منهم من الذين يقرؤون مواقف غيرهم بتسرع، إلى أننا نهدف إلى فصل الأخلاق عن أي مرجعية، والحقيقة أن الأمر يتعلّق بالدفاع عن تعدّد المرجعيات، الذي هو واقع لا ينكر، وعن سمو القيم الكونية التي تتجاوز بطبيعتها كل الأديان، لأن الأخلاق أوسع من الدين، دون أن يعني هذا عدم وجود أخلاق دينية. ولكن الصعوبة تكمن في إقناع المتشدّدين في الدين بوجود مرجعية كونية تقوم أساسا على اجتهاد العقل البشري المستقل عن أي سلطة ميتافيزيقية، والذي يستلهم تجارب الإنسان وتراكم خبراته عبر تاريخ الحضارات الطويل، فالمشكلة تكمن أساسا في أن الأوامر والنواهي الدينية تكتسي طابعا مطلقا، وإن كانت قد انبثقت من مجتمع خصوصي، بينما تكتسي القيم الكونية طابعا نسبيا يسمح للإنسان بإعادة النظر فيها، حسب المصالح والأوضاع والسياقات التي قد تنقلب رأسا على عقب بين فترة تاريخية وأخرى. فإذا كان الدين الإسلامي مثلا يتضمن بعض المبادئ الأخلاقية ذات الصبغة الكونية مثل النهي عن الكذب والأمر بحسن معاملة الأبوين وعدم الغش في الميزان، فإنه يتضمن، في الوقت نفسه، مبادئ لا يمكن اليوم الدفاع عنها بأي حال من الأحوال، لأنها ترتبط بسياق سوسيوثقافي لم يعد قائما، وذلك مثل إباحة ضرب النساء وكل أخلاق معاملة العبيد والإماء وشرعيات الرق والعبودية، والنهي عن تناول مأكولات أو مشروبات معينة وعن اختلاط الجنسين، أو عن الجلوس بشكل معين أو ارتداء أثواب معينة أو الموقف من الغناء والرقص واستعمال الآلات الموسيقية إلخ... فهذه كلها، وكثير غيرها، أخلاق دينية خصوصية غير قابلة للتعميم على أفراد المجتمع الواحد فكيف بمجتمعات العالم، إلا في حالة قيام أنظمة شمولية ذات طابع ثيوقراطي تفرض منظومة أخلاق دينية بقوة الحديد والنار وبالرقابة البوليسية، كما هو الشأن في إيران أو العربية السعودية، أو كما كان عليه الشأن أيام الإرهاب الكنسي في القرون الوسطى الأوربية. غير أنّ هذه النماذج البغيضة تنطوي في صميم حقيقتها الاجتماعية على مفارقات مضحكة مبكية، فما يجري وراء الأبواب والأسوار لا علاقة له بالواجهة الخارجية التي تحرص السلطة وقوى التقليد المتزمتة على فرضها، فنسبة الأطفال المغتصبين في السعودية، حسب الإحصائيات المعلنة من قبل منظمات حقوقية، تصل إلى 44 في المائة، وهي نسبة مهولة تدلّ على وجود مجتمع مريض ومنحرف وبعيد كل البعد عن الأخلاق الإنسانية، كما أن الذين يعرفون حق المعرفة المجتمع الإيراني يؤكدون أنّ أعدادا كبيرة من النساء الإيرانيات يقضين وقتهن في اصطياد المغامرات الجنسية المثيرة من وراء «التشادور» المحروس ببنادق الحرس الثوري. وهذا ما يكشف عن سطحية مفاهيم "العفة" و"الكرامة" لدى المتشدّدين، فالمرأة التي يتم تلفيفها في أنواع القماش الأسود هي أبعد ما تكون عن العفّة والكرامة في واقع الأمر، لأن هاتين القيمتين لا ترتبطان بالمظاهر الخارجية للسلوك، كما أنهما لا تنفصلان عن الحرية وعن التربية العقلانية السليمة. إن ما يهدف إليه المتطرفون ومروّجو الإيديولوجيا الوهابية، باللغط الذي يحدثونه، بين الفينة والأخرى، حول الآداب والفنون والأخلاق، هو إعادة دولة الاستبداد القديمة، وذلك بصنع واجهة أخلاقية من الورع المفتعل الذي يخفي وراءه كل أنواع الانحراف المشينة، والأمراض النفسية والتناقضات القاتلة، في مناخ من الرقابة وعنف السلطة وظلام الروح.إنها لعبة أقنعة فجّة ونماذج مجتمعية فاسدة غير صالحة للاستيراد، ومن المؤسف أن ثمة من يسعى إلى زرع بذرتها الخبيثة في المغرب، ما ستكون له عواقب وخيمة على الوعي العام وعلى مشروع التحديث والدمقرطة بكامله، إذا لم تتنبه القوى الديمقراطية وتتعبأ للعمل في عمق المجتمع لتجاوز عوامل التخلف والنكوص. بقلم: أحمد عصيد, كاتب

حديث الصباح: الأخلاق الدينية ولعبة الأقنعة

يمكنكم مطالعة المقال بعد:

أو مجانا بعد

الأربعاء 10 يونيو 2026 – العدد 8036

يمكنكم مطالعة المقال بعد:

أو مجانا بعد

مقالات ذات صلة

“الموعد”.. فيلم قصير يسلط الضوء على قضايا الإعاقة ويجمع مهنيي السينما بالرباط

البيضاء تحتضن تظاهرة “Opel RUN & BEAT 2026”

برشيد.. حجز شاحنة محملة بلحوم فاسدة وخمور والإطاحة بمروج مخدرات

“طاقة المغرب فور كوميونيتي” تطلق طلب إبداء اهتمام لدعم الابتكار في التدبير المستدام للمياه

جليل التيجاني يشعل أجواء “كوميديابلانكا” بعرض “ألعاب اجتماعية”

انطلاقة قوية لأكبر مهرجان للكوميديا بالمغرب وسط حضور جماهيري كبير بالبيضاء

انت تستخدم إضافة تمنع الإعلانات