بنجلون: الخط الثالث بديلا سياسيا للمحافظين والتقنقراط

قال إن الانتصار للمصالحة الوطنية يفرض على الشبيبة الإسلامية الاعتذار وليس التنطع بالمواقف كشف عمر محمود بن جلون تفاصيل جديدة في قضية اغتيال الاتحادي عمر بنجلون على يد أعضاء من الشبيبة الإسلامية. وقال بنجلون إن كثيرا من الأطروحات المشبوهة حول جريمة الاغتيال، ساهم في ترويجها القتلة الذين فروا من العدالة قبل أربعين سنة، مضيفا أن بعض المواقف والآراء التي تضع الأصبع على جرح أفراد عائلة الشهيد بنجلون، هدفها ضرب المصالحة وإعادتها إلى مربع تبادل الاتهامات. وفي الشأن الحزبي، أكد عمر محمود بنجلون في حوار مع "الصباح"، أن هناك نواة تعمل على توحيد الصفوف، تفرض نفسها خطا ثالثا داخل المجتمع، وهي فدرالية اليسار الديمقراطي، مضيفا أن هذا الإطار الوحدوي يمكن أن يؤسس لبنة لحزب اشتراكي كبير قادر على تحفيز الوعي الجماعي لبناء دولة العدالة والتوزيع عبر التضامن الوطني، كما يمكنه أن يشكل بديلا عن ثنائية المحافظين والتقنقراط الذين يشغلون مساحات واسعة داخل المشهد السياسي. أجرى الحوار: إحسان الحافظي في الذكرى الأربعين لاغتيال عمر بنجلون، هل لديكم معطيات جديدة بخصوص الموضوع؟ المعطى الجديد هو أن مؤسس الشبيبة الإسلامية عبد الكريم مطيع المتابع في قضية اغتيال الشهيد عمر بنجلون، هرب من الوضع الليبي ليستقر في العاصمة البريطانية مند بضع سنوات في أحضان مكونات الحركات الأصولية في ما بات يعرف بـ"لندنستان". الرجل يعيش رفقة خطباء حديقة الحرية "هايد بارك"، وفي حماية الدولة البريطانية التي تمنح لهم "اللجوء السياسي" مقابل الابتعاد عن انجلترا. المفارقة أنه من داخل فضاء الحريات في بريطانيا يطلق الشيخ مطيع تصريحاته المعادية لقيم التسامح والحرية ويروج لأطروحته حول تصفية الحسابات بين الشهيد والقتلة المنفذين للجريمة، في محاولات يائسة لإبعاد الطابع السياسي عن جريمة الاغتيال.. تلك المناورة التي حاول مدبرو أكبر جريمة سياسية عرفها المغرب بعد اغتيال الشهيد المهدي بن بركة الترويج لها أثناء المحاكمة والتسويق لها إعلاميا. قلتم في تصريح سابق إن ركوب عناصر من الشبيبة الإسلامية على قضية الاغتيال، تهدد بنسف المصالحة الوطنية في البلاد، ماذا تقصدون؟ التقيت الفقيد إدريس بنزكري في مقر الحزب الاشتراكي الفرنسي بباريس بحضور مسؤولين اشتراكيين مغاربة وفرنسيين، كان من بينهم الأستاذ اليازغي وهارليم ديزير وفرنسوا هولاند، قلت له: "قضيتم 17 سنة من السجن وتحملتم المسؤولية التاريخية للمصالحة في المغرب ... كي ترفضوا محاكمة من عاقبوكم دون محاكمة؟". كان جواب الراحل بنزكري "إن المصالحة تقتضي تضحيات". فإذا عم جو المصالحة في مملكة محمد السادس وكان الخيط الناظم بين مؤيدين ومعارضين هو استخلاص العبر وحماية الشعب المغربي من الانتهاكات وطي صفحة الماضي على أسس مؤسساتية وقانونية وفلسفية، فلا يمكننا تحمل خرجات انتهازية أو استفزازية أو سياسية لمسؤولين على سنوات الرصاص، كيفما كانت أدوارهم أو صفتهم في تلك الحقبة. كم منهم يحترم نفسه باعتذاره و احترامه لضحاياه، وكم منهم لعب أدوارا في حماية الضحايا في تلك السنوات السوداء في تاريخ الوطن، ونتبادل معهم اليوم آراء وأحيانا الاحترام اللائق بمغربيتنا نصرة لذلك المناخ التاريخي والايجابي الذي عشناه منذ 1999. الشبيبة التي انتزعت صفة "الإسلامية" لعبت دورا مؤكدا في مرحلة معينة من تاريخ المغرب ورغم ذلك تم العفو عن منفذي اغتيال عمر بنجلون بتوافق مع عائلة الشهيد في روح من التسامح والإنسانية، فعلى الأقل أن يوقر أعضاء هذه المنظمة المسؤولة عن الجريمة جراح أسرته الكبيرة، أو يساهموا في بيان الحقيقة دون تملص من المسؤولية أو الخوض في "بوليميك" مع الاتحاديين. في الشأن الحزبي، كيف تنظر إلى واقع اليسار اليوم؟اليسار المغربي كاستمرار لحركة التحرر عانى بسبب سنوات الرصاص ومن مشاركة حكومية لجزء منه لمدة 12 سنة، حملت تناقضات سياسية ومبدئية جعلت الشعب المغربي يفقد الثقة في اليسار مشروعا مجتمعيا ويخلط بين اليسار الحكومي والغير الحكومي، لكن الأهم أن اليسار لم يفقد الشرعية لأن أغلبيته لم تتخط حدود الفشل الأخلاقي، وإن هناك نواة تعمل على توحيد الصفوف وهي اليوم تفرض نفسها خطا ثالثا داخل المجتمع والمشهد السياسي. فدرالية اليسار الديمقراطي اليوم، المكونة من الحزب الاشتراكي الموحد والمؤتمر الوطني الاتحادي وحزب الطليعة الديمقراطي الاشتراكي، هي تحالف للاشتراكيين المغاربة، أو لنقل هي تشبه ما كان يمثله الحزب الاشتراكي الموحد في فرنسا منتصف الستينات. أعتقد أن هذا الإطار الوحدوي لبناء اليسار يمكن أن يؤسس لبنة لحزب اشتراكي كبير قادر على تحفيز الوعي الجماعي لبناء دولة العدالة والتوزيع عبر التضامن الوطني وربط الإنتاج والاستهلاك بطبيعة الإنسان والبيئة ورد الاعتبار للعمل والشغل أمام رؤوس الأموال. هل يشكل اليسار المغربي اليوم بديلا سياسيا للحركات المحافظة في ظل خلافات حولته إلى شتات حزبي غير قادر على مواجهة اليمين المحافظ؟ شرعية اليسار وعمقه الإيديولوجي وأطروحاته المتكاملة في مجالات الحياة ووضوحه الفكري والفلسفي، تجعله البديل الوحيد لإخراج الوطن من حتمية الاختيار الثنائي بين حل الهوية والتقليدانية من جهة، أو حل التقنقراطي والمحاسباتي من جهة أخرى. اليسار هو الخط الثالث الذي يصالح الشعب مع السياسة لتتداول الأمة في شؤونها في إطار ديمقراطي نزيه قائم على مشروع اشتراكي يحمي خيرات البلاد من تربص العولمة وحليفها الهوياتي الذي يبعد الناس عن حقوقهم الدنيا. نعم، الاشتراكية هي الحل واليسار قادر لتوحيد صفوفه وبناء آلية تنظيمية للدفاع عن قضايا الشعب وحماية الوطن من الوهم الهوياتي أو التقنقراطية الموظفة من طرف مؤسسات العولمة. أخذا بعين الاعتبار نتائج الانتخابات ووجود إسلاميين في الحكومة. ما هو مستقبل الحداثيين في بلادنا على ضوء ما نعيشه من تحولات اليوم؟ علميا، الانتخابات في بلادنا لم ترتق بعد إلى أن تكون مقياسا للشرعية السياسية لفاعل أو مجموعة أو تيار أو حزب معين. فالقدرة التنظيمية الأكيدة للحركات الإسلامية في المغرب واستنفادها لكل طاقاتها الانتخابية في كل محطة يبقى دائما أقلية أمام شعب الامتناع الذي تخترقه انتماءات واعتقادات واقتناعات متعددة ومتناقضة لا يمكن تجميعها إلا عبر تصور فكري وإيديولوجي واضح. والحركة الوحيدة القادرة على ذلك هي الحركة اليسارية في بنائها لخط ثالث سياسي وديمقراطي اشتراكي يتجاوز القطبية المتمثلة في الخط الهوياتي الأصولي، أو التقنقراطي الليبرالي. المشروع يستند إلى مبادئ ومرجعيات وتاريخ ونضالات شباب يساري مؤمن بقيم الاشتراكية نظرية وممارسة، مع احترام الموروث الثقافي المغربي، بما يحقق التفاعل مع محيطنا الذي تنتصر فيه الاشتراكية في دول المتوسط وصولا إلى أمريكا اللاتينية. مغتالو بنجلون يريدون التضليل بين الفينة والأخرى تخرج عناصر محسوبة على الشبيبة الإسلامية في الخارج، بالترويج لمعطيات جديدة في قضية اغتيال الشهيد عمر بنجلون، آخرها ادعاءهم أن قيادات اتحادية تقف وراء العملية. من موقعكم العائلي ما هو ردكم؟ إنها أطروحة ساهم فيها مدبرو الجريمة بناء على ما كان معروفا وسط الاتحاد بأن بعض أصدقاء الشهيد اقترحوا عليه الخروج من المغرب لحمايته، وذلك أياما قبل اغتياله. هذه الواقعة يفسرونها بسوء نية كمشاركة سلبية في الاغتيال، بينما واقع الحال هي محاولة لتبرئة ذمة المدبرين وشركائهم وحمايتهم هم ومن لهم المصلحة في ذلك من أجل التملص من المسؤولية، وزرع بوادر الانشقاق داخل الحركة الاتحادية والتموقع داخل المشهد السياسي المغربي لمهاجمة الحركة الاتحادية من جهة، و التميز داخل الحركة الإسلامية من جهة أخرى. في سطور > من مواليد 1977> فاعل حقوقي وسياسي يساري> محامي بهيأة الرباط ومارسيليا> أستاذ جامعي بمدرسة الحكامة والاقتصاد بجامعة محمد السادس بالرباط> حاصل على دكتوراه في الحقوق من جامعة نيس الفرنسية> يحضر لدكتوراه في العلوم السياسية بمعهد الدراسات السياسية بإيكس أون بروفانس بفرنسا

بنجلون: الخط الثالث بديلا سياسيا للمحافظين والتقنقراط

يمكنكم مطالعة المقال بعد:

أو مجانا بعد

السبت – الأحد 20-21 يونيو 2026 – العدد 8044

يمكنكم مطالعة المقال بعد:

أو مجانا بعد

مقالات ذات صلة

انطلاق مهرجان «مقامات للسماع والمديح والفن العيساوي» بقلب المدينة العتيقة للدار البيضاء

الدار البيضاء ترسم ملامح “المدينة الذكية المعززة”

حكيمي: نحن برازيل إفريقيا وجاهزون للتحدي

وهبي: لن نغير هويتنا أمام البرازيل

تقديم رؤية متكاملة عن مدن الغد بمراكش

رئيس النيابة العامة يترأس حفل تدشين المقر الدائم لجمعية المدعين الأفارقة بالرباط

انت تستخدم إضافة تمنع الإعلانات