“أوربا الإسلامية… سحر حضارة ألفية”

كتاب المستعربين الإسبانيين مونتابيث ورويث يترجم إلى العربية أصدرت مؤسسة «الفكر العربي»، أخيرا، كتابا جديدا مُترجَما عن اللغة الإسبانية بعنوان «أوربا الإسلامية سحرُ حضارةٍ ألفيّة»، قامت بها ناديا ظافر شعبان، الباحثة اللبنانية المتخصصة في مجال دراسة الحضارة الإسبانية.الكتاب الجديد الذي صدر ضمن سلسلة «حضارة واحدة» وهو من تأليف المستعرب الإسباني البروفيسور بيدرو مارتينيث مونتابيث، أستاذ شرف في جامعة مدريد ورئيس سابق لها، والمستعربة الإسبانية البروفيسورة كارمن رويث برافو، أستاذة في قسم الدراسات العربية والإسلامية في جامعة مدريد،، ظهر بالإسبانية نهاية سنة 1991، في إطار الاحتفال بالذكرى المئوية الخامسة لسقوط غرناطة (1492م)، آخر معاقل المسلمين في شبه الجزيرة الإيبيرية.وفضل مؤلفاه الإبقاء على النص الأساسي للكتاب كما نُشِر في ذلك التاريخ، ومن دون أيّ تعديلٍ في مضمونه، وذلك رغم التحوّلات الكبيرة التي شهدها العالم منذ 1991. وأرجعا سبب هذا الإصرار، كما أشارا في مقدّمة الكتاب، إلى رغبتهما في الحفاظ على المدلول الذي جسـده الكتاب، «وعلى الرسالة التي نقلها، ليكون بذلك أشبه بشاهـد على واقع تلك المرحلة التي نشر فيها. وهي مرحلة تميزت بالإصرار على حوار ثقافي واجتماعي حقيقي يستحق، أولا وآخرا، أن يوصف بالإنساني».وتطرق الكتاب عبر فصوله الخمسة («تاريخ ألف عام»، «هندسيّة معماريّة ومدن»، «فنون وتقنيات زخرفيّة»، «الحياة اليوميّة»، «في الفنّ والأدب») في ثنايا مرحلة ازدهار الإسلام خلال أكثر من قرن واحد، وتحديدا منذ الثلث الأول للقرن السابع الميلادي وحتّى أواسط القرن الثامن، في الانتشار على امتداد مناطق شاسعة جداً ومختلفة ومتعدّدة، شملت معظم شبه الجزيرة الأندلسية، وقسما مهما من فرنسا، أو الأرض الكبيرة، كما سماها قدماء المسلمين.وعرف الكتاب بالانتشار الإسلامي الكبير الذي بدأ من منطقة الشاطئ الغربي لشبه الجزيرة العربية، ليتوسع عبر أراضي آسيا وإفريقيا، ناسجا علاقة مباشرة لا تنفصم عراها مع العالم المتوسطي، قبل أن يستقر في حدوده الجنوبية. ولم يكتف الكتاب بما حمله الإسلام بذاته إلى أوربا، بل بما أخذته أوربا عن الإسلام، لاسيما أن الحروب الصليبية والاستعمار (أي الوجود الأوربي في العالم الإسلامي) عززا، باعتبارهما حدثين تاريخيين، الوجود الأوربي في العالم الإسلامي، وأتاحا للصليبيين أن ينقلوا معهم ظواهر إسلامية مختلفة إلى بلاد الشرق، كانت قد شاعت ووطِّنَت في أماكن متفرقة من أوربا.أهمية كتاب «أوروبا الإسلامية- سحر حضارة ألفية» لا تكمن فقط في إطلالته البانورامية على التراث الفني الإسلامي العظيم الباقي في أوربا، بل في جولته في ثنايا تراث قادم من مناشئ إسلامية بعيدة أيضا، خلفه الإسلام في بلدان أوروبية عدة. وبالتالي عدم اقتصار هذا التجوال على مجموعات النصب الآثارية التذكارية المهمة، ومواكبته كذلك الفنون التي جسدت اندماج الفن الإسلامي بالفنون الأوربية، سيما في مجال الهندسة المعمارية الأندلسية، التي انتقلت إلى الغرب المسيحي وتوطنت هناك. كما أن إضافة الكتاب تكمن في محاولات إظهار كيف أن أوربا لم تعرف إسلاما واحدا بقدر ما لم يعرف الإسلام أيضا أوروبا واحدة. وهو ما يمثل خروجا عن النظرة الاستشراقية أو العدائية للآخر. تلك النظرة التي ناهضها الكتاب، والتي عبرت عن نفسها سواء في المنهج الذي اتبعه المؤلِّفان في قراءة العلاقة بين أوروبا والإسلام، أم في تصريحاتهما المباشرة، ومنها ما جاء في كلامهما في خاتمة الكتاب حين ورد عنهما الآتي: «إن التصور الجديد الذي اكتسبه العالم الإسلامي، على الأقل في جانبه الإيديولوجي، خلال السنوات الأخيرة، وتأثيره المباشر في أوربا، على الصعيدين السياسي كما الاجتماعي، أسهم في تطور أدب لم يستطع التخلي عن بعض الموروثات الواضحة. فالأدب، رغم أنه أداة اجتماعية وثقافية، تبقى فعاليته أقل بكثير، مقارنة بتأثير وسائل الإعلام التي ازدادت وتنوعت كثيرا، والتي تقدم باستمرار، أيضا، صورة للعالم الإسلامي تناسبها وتخدم مصالحها الإيديولوجية والسياسية، لتعزز فيه الإبقاء على بؤر توتر تفضي إلى نزاعات مسلحة، تدخل مباشرة في تسيير المصالح الأوربية في مناطق مختلفة من النطاق الجغرافي الإسلامي. ويكفينا للبرهنة على ذلك إشارة بسيطة إلى القضية الفلسطينية، حتى لا نكثر من الأمثلة الأخرى التي توالت من بعدها».عزيز المجدوب

“أوربا الإسلامية… سحر حضارة ألفية”

يمكنكم مطالعة المقال بعد:

أو مجانا بعد

يمكنكم مطالعة المقال بعد:

أو مجانا بعد

مراكشي في القاهرة

مختصرات

مقالات ذات صلة

انت تستخدم إضافة تمنع الإعلانات