تبشير تحت غطاء اجتماعي

مؤسسات التنصير على عهد الحماية 3 عرف المغرب، منذ وقت مبكر، انتشار الكنيسة الكاثوليكية، وتزايدت أنشطتها مع بداية القرن التاسع عشر، تزامنا مع توافد كبير للجاليات الأوربية المسيحية إلى المغرب، وسياسة الانفتاح التي اعتمدها المغرب، بعد هزيمتي موقعة واد إسلي وحرب تطوان، فمارست مكونات هذه الجاليات الأوربية، بمن فيها محترفو التجارة وممثلو الهيآت القنصلية والرحالة، شعائرها الدينية بحرية مطلقة داخل هذه الكنائس، تحت حماية ومراقبة السلطة المركزية للدولة المغربية. الباحث سعيد لحسايني، الحاصل على الدكتوراه في التاريخ، والباحث في المركز الجهوي لمهن التربية والتكوين لجهة فاس مكناس، خص "الصباح" بدراسة يميط فيها اللثام عن حضور الكنيسة وأهداف مؤسساتها التنصيرية في المغرب، والتدابير والإجراءات المتخذة من قبل إدارة الإقامة العامة بالرباط مع مختلف الأنشطة التبشيرية في إطار السياسة الدينية الفرنسية المعتمدة في مغرب الحماية. إعداد: برحو بوزياني بعثات لعبت أدوارا دينية وثقافية من خلال اتصالها شكلت البعثات الفرنسيسكانية الإسبانية، قوة للكنيسة الكاثوليكية في المغرب، ولعبت أدوارا دينية وثقافية مهمة من خلال اتصالها بالجاليات الأوربية والمغاربية على السواء، بل كانت مؤثرا أساسيا في السياسة الإسبانية بالمغرب. وكانت للراهب "خوسيه ماريا ليتشوندي"، المستقر بطنجة لفترة طويلة من حياته، مكانة رئيسة ما بين الفترة ما بين 1862 و1896، في المغرب، إذ يعتبر من أبرز الشخصيات الدينية المسيحية الإسبانية التي تركت بصمة مميزة في المجال الثقافي والاجتماعي في طنجة وتطوان خلال القرن التاسع عشر، من خلال ربطه بين النشاط التبشيري والعمل السياسي، وكانت تربطه علاقات جيدة مع رجال المخزن، ويذكر كذلك أنه كانت بينه وبين السلطان مولاي الحسن الأول، علاقة احترام متبادلة، حيث شكل حضوره الاجتماعي والإنساني نموذجا لقيم التعايش والتسامح بين الأديان. وقد كرس الراهب خوسيه ماريا ليتشوندي جهوده وحياته خدمة للكنيسة الإسبانية، وذلك بعد تعيينه بتطوان في 1867، حيث أسس مطبعة إسبانية-عربية، أسهمت في إصدار مجلة "قواعد اللغة العامية"، تعزيزا التبادل الثقافي، وتم إنشاء مدرسة لتعليم اللغة العربية للمبشرين الفرنسيسكان بتطوان. واستطاعت البعثات الفرنسيسكانية الإسبانية أن تعمل بكل حرية في طنجة وتطوان وفاس، المعروفة على مدار تاريخها مدنا للتسامح والتعايش، وهو ما يعكسه وجود عدد من الكنائس المسيحية والمعابد اليهودية، إلى جانب المساجد والزوايا، تجسيدا لما يمثله المغرب من بلد للتعايش والمحبة والوئام في احترام لمختلف الأديان. ونجحت الكنيسة الفرنسيسكانية الإسبانية بالمغرب في أن تكثف نشاطها، بعد أن تعززت بوصول مبشرين جدد، على رأسهم الراهب بيدرو ألسزار ، الذي استقر بالبيضاء في يناير 1863. وقد أعادت الكنيسة الإسبانية انتشار هؤلاء المبشرين بالمدن الرئيسية الساحلية، وبدأوا يتجولون بالمدن لتقديم خدماتهم التبشيرية، كتعميد أطفال الجالية الإسبانية، فأحدثوا الملاجئ والمدارس والمراكز الصحية، ودور العجزة لاستقبال المغاربة. وبذلك تكون الجمعيات التبشيرية الإسبانية الفرنسيسكانية قد قامت بأدوار عديدة، وإظهار النوايا الحسنة للإسبان، وكانت عنصراً فعالا في خدمة الاستعمار، وصارت بمراكزها التبشيرية ترسل البعثات التنصيرية إلى المناطق المغربية المختلفة. ومن المدارس، كانت تنشر الكتب الدينية المسيحية والمجلات، كمجلة "قواعد اللغة العامية"، وتطور نشاطها من الثقافة الدينية إلى الميدانين الاقتصادي والاجتماعي، وأسست جمعيات تبشيرية جديدة، إذ بلغ عدد المسيحيين بالمغرب أوائل القرن العشرين، ما بين أربعة وخمسة آلاف مسيحي، أغلبهم من إسبانيا، يؤطرهم حوالي عشرين كاهنا موزعين على سبعة أو ثمانية مراكز بالمدن الساحلية المغربية، كالبيضاء وتطوان وطنجة، إلا أنه ورغم المجهودات الجبارة التي بذلتها الكنيسة الفرنسيسكانية بالمغرب، فقد رفض المغاربة نشاط مبشريها، ولم تتمكن من استقطاب سوى ثلاثة أفراد من المغاربة اليهود.

تبشير تحت غطاء اجتماعي

يمكنكم مطالعة المقال بعد:

أو مجانا بعد

السبت – الأحد 6-7 يونيو 2026 – العدد 8033

يمكنكم مطالعة المقال بعد:

أو مجانا بعد

مقالات ذات صلة

الطريقة البودشيشية… الشرعية في مواجهة الاحتواء والإجهاز

حركة لاعب بركان خدش للحياء العام

الفساد يطوق ملاعب القرب

أخبـار الصبـاح

تحت الدف

النصب يطيح بمحام

انت تستخدم إضافة تمنع الإعلانات