محمد وقيدي… رائد الإبستمولوجيا

رواد الدرس الفلسفي بالمغرب4 منذ تأسس الدرس الفلسفي بالمغرب على يد رواده بعد مرحلة الاستقلال، ظل درسا للمساءلة والنقد والإنصات والحوار والحق في الاختلاف لقيام فكر فلسفي متجدد باستمرار وذلك من خلال مسار وحركة لا تنتهي.. أسماء وشخصيات ومفكرين أغنوا هذا الدرس من خلال إسهاماتهم في التدريس والتأليف وإرساء مشاريع فلسفية قائمة الذات.. عبر هذه السلسلة تستعيد "الصباح" بعضا من رموز الفلسفة بالمغرب. إعداد: عزيز المجدوب ينقسم المسار الفكري للمفكر المغربي الراحل محمد وقيدي (1945 ـ 2020) إلى عدة محاور تهم مجالات اشتغاله خاصة في مجال الابستمولوجيا (فلسفة العلوم) الذي يعد من المفكرين العرب القلائل الذين بحثوا في هذا الموضوع وألفوا فيه، وصارت كتبهم مراجع لا يستغنى عنها في العديد من الجامعات المغربية والعربية. المفكر المغربي الراحل كرس كامل مجهوده الذهني للاهتمام بالإبستمولوجيا تأليفا وتدريسا، كما انشغل المفكر محمد وقيدي بقضايا ترصد التحولات المجتمعية والثقافية وساهم في إغناء المكتبة العربية والمغربية بمفاهيم جديدة ناتجة عن العولمة الثقافية. والتحق محمد وقيدي أواسط السبعينات بكلية الآداب بفاس، أستاذا مساعدا بعدما تخرج بالإجازة، واستمر في استكمال دراسته في تاريخ الفلسفة وشهادة الدروس المعمقة، مرة أو مرتين أسبوعيا بالرباط، ثم حضر دبلوم الدراسات العليا، حيث اشتغل على الفيلسوف الفرنسي غاستون باشلار. وحصل الراحل على دبلوم الدراسات العليا في الفلسفة من كلية الآداب والعلوم الإنسانية بالرباط سنة 1979، ودرس في الرباط، وأصدر مجموعة من الأعمال والترجمات والكتب القيمة في مجال الفلسفة المعاصرة، ومن أهمها "فلسفة المعرفة عند غاستون باشلار"، و"العلوم الإنسانية والإيديولوجية"، و"ما هي الإبستمولوجيا؟"، و"حوار فلسفي : قراءة في الفلسقة العربية المعاصرة". كان محمد وقيدي من المساهمين في "تأسيس الجمعية المغربية لمدرسي الفلسفة"، وشارك في عدد من اللقاءات والندوات داخل وخارج المغرب، واعتبارا لمنتوجه واهتماماته ووصفه البعض أنه مكتبة إبستمولوجية متكاملة. كانت مؤلفات صاحب كتاب "كتابة التاريخ الوطني" ذات قابلية للقراءة، والفهم، والاستيعاب، خاصة أنه لم يكتف بالانغماس في الدرس الفلسفي النظري، بل قارب قضايا المغرب وتاريخه ومعيقات النهضة العربية ومشكلات العالَم اليوم، وقد قارب أيضا رؤى في الديمقراطية والحريات وحقوق الإنسان، والعولمة، حيث تعمق في تلك القضايا في مؤلفاته "أبعاد المغرب وآفاقه" (1998)، و"التعليم بين الثوابت والمتغيرات" (1999)، و"التوازن المختل: تأملات في نظام العالم" (2000)، و"مكوّنات المغرب وسياساته" (2001)، وبعده بسنة في كتابه المشترك مع المفكر التونسي احميدة النيفر، "لماذا أخفقت النهضة العربية؟". واهتم وقيدي بالفيلسوف الفرنسي غاستون باشلار الذي سبق أن خصه بكتاب شهير صدر سنة 1980 بعنوان "فلسفة المعرفة عند غاستون باشلار" تناول فيه كما يدل عنوانه الفرعي "الإبستمولوجيا الباشلارية وفعالياتها الإجرائية وحدودها الفلسفية" كما استنبط منها مجموعة من المفاهيم الأساسية التي أطرت فكر الفيلسوف الفرنسي في دراسته لنتائج البحث العلمي، منها مفهوم القطيعة والعائق الابستمولوجي. وحين تعامل وقيدي مع الابستمولوجيا كان منحازا بشكل واضح إلى الباشلارية، وأن العديد من كتاباته حضرت فيها العديد من المفاهيم التي سبق أن استعملها باشلار في تحليلاته ونقلها إلى مجالات أخرى غير الفلسفة والعلوم. كما اهتم بالعالم والفيلسوف الفرنسي جان بياجي خاصة في الجانب المتعلق بالابستمولوجيا التكوينية، التي حاول من خلالها تحليل شروط تكون المعرفة العلمية في أصناف العلوم المختلفة، وكذلك البحث في جذور المعرفة لدى الإنسان وأشكالها الأولية وهو الأمر الذي قاد بياجي إلى الانفتاح على علم النفس التكويني في تحليلاته للمعرفة، وهي المسألة التي تطرق لها وقيدي بتفصيل في كتابه "الابستمولوجيا التكوينية عند جان بياجي".

محمد وقيدي… رائد الإبستمولوجيا

يمكنكم مطالعة المقال بعد:

أو مجانا بعد

السبت – الأحد 6-7 يونيو 2026 – العدد 8033

يمكنكم مطالعة المقال بعد:

أو مجانا بعد

مقالات ذات صلة

الطريقة البودشيشية… الشرعية في مواجهة الاحتواء والإجهاز

حركة لاعب بركان خدش للحياء العام

الفساد يطوق ملاعب القرب

أخبـار الصبـاح

تحت الدف

النصب يطيح بمحام

انت تستخدم إضافة تمنع الإعلانات