مولاي إدريس بفاس… حافة الموت

عارضو "بقايا سلع" يكسبون القليل وزبناؤهم لا حيلة لهم إلا شراء "البالي" ورث الثياب للموتى أسواق بحي المسيرة ورأس القليعة وحافة مولاي إدريس بفاس. وبالأسواق الثلاثة موتى يبحثون عن منافذ للحياة ولو كانت مرة بطعم العلقم. يبيعون ما لا يباع أو يستعمل، رأسمالهم صبر وتحمل وانتظار لمن يقتني أسمالا منشورة تبحث عن زبناء تشتم من جيوبهم رائحة الفقر المدقع. «سوق الموتى» فضاء لا يعرفه كثير الفاسيين إلا من جفت جيوبهم ويبحثون عما يدفئها في مسيرة بطعم ألم لا يمحي أملا في الفرج يتسلح به تجار وزبناء تجمعهم الحاجة ويتساوون في تجرع مرارة فقر لا يرحمهم ويزج بهم في متاهة تجارة لا تدر دخلا ولا تطعم جائعا ميتا في حياته دون حشر. إعداد: حميد الأبيض (فاس) / تصوير (أحمد العلوي المراني) «الصباح» زارت حافة مولاي إدريس، أحد «أسواق الموت» بمدينة 12 قرنا. عاينت الفقر في أبشع صوره بفضاء تتعايش فيه «بقايا سلع» مع نفايات. شمت رائحة الموت في حافة لا أثر فيها للحياة، في جولة دامت «ساعة في الجحيم» مع وجوه بئيسة وأخرى مرسومة خارطة سوابقها في وجوهها. السوق المقبرة اليوم أحد ينتظره تجار سوق قتل فيروس كورونا ما أبقت عليه حرائق في الفضاء والقلوب، أتلفت ما تبقى من أمل في النجاة من طوق فقر تحيط به كل أحزمته من ظهر الريشة إلى بن دباب وما بينهما من أحياء هامشية نبتت في مراحل متلاحقة، ولا تنتج إلا تطرفا في الدين أو الجريمة. الحركة شبه مشلولة زوالا بالمدخل الخلفي للسوق، حتى يخال الزائر الغريب أن الطريق مفض لمقبرة. دراجات ثلاثية العجلات وعربات نقل السلع بعدد محدود تراست على اليمين قرب مؤسسة تعليمية في انتظار زبون أشبه ب»كودو». الجميع على «باب الله» في انتظار دخل قل في زمن الوباء. «الحركة عيانة» جملة يتكرر سماعها من مدخل السوق وكلما توغل الزائر بين دروبه الضيقة بحجم ضيق ذات يد تجار على حافة الإفلاس بعدما عمق الوباء جراحهم، وتختصر حقيقة ما تخفيه محلات خشب وتجهيزات منزلية وأفرشة، بدا بعضها مهجورا في انتظار زبناء كثيرهم يكتفي بالمساومة. الأعين تتطلع لكل آت من بعيد ولو كان طيف زبون، والأفئدة مجروحة اكتوت بجمرة وضع غير مسبوق. تجار كسدت تجارتهم ووضع مساعديهم أكثر إيلاما، و»حمالة» ينتظرون ما يحملونه خارجا. كل من في السوق، في طابور انتظار لا أحد يصطف فيه غيرهم، في انتظار منفذ سالك نحو الفرج. «بيك غادي نسفال. يومين ما دخلت شي ريال. الله يفاجيها» يخاطب تاجر أدوات خشبية زبونا. قد لا ينفذ كلامه لغير المكتوين بما اكتوى به في سوق على حافة موت تزداد رائحته قوة كلما عرج الزائر صعودا في اتجاه لابيطة حيث الوضع أكثر مأساوية، يبكي من جفت دموعه حسرة. لوحة بؤس الوضع في سوق حافة مولاي إدريس، أرحم مما هو بفضاء مجاور تمتزج فيه الأزبال بـ «السلع» راسمة لوحة بؤس بلا مثيل، يؤثثها أطفال ونساء وشيوخ وشباب يبحثون عن منفذ «للثروة» برأسمال ضعيف لا يتجاوز 50 درهما في أحسن الأحوال، مصدره أسمال وأدوات لم يتبق فيها ما قد يستعمل. «أش كيبيعو هدو، شكون غادي يشري هد الشي؟» يتساءل وافد غريب يزور الفضاء لأول مرة. انبهر لغرابة ما رآه من «سلع» وبضائع مستعملة افترشها أرضا باعة تفضح سحناتهم وملامحهم التي هجرتها البسمة، واقعهم وحالتهم الاجتماعية المزرية الكاشفة لصورة «أشخاص موتى في حياتهم». بكل رقعة تغطي أرضا تئن رأفة لحال من عليها، كما «رقع» الأسمال ولابسيها، تتداخل «معروضات» قد لا تخطر على بال. «إكسسوارات» وأوان منزلية بسواد حياة عارضيها، تتداخل مع لعب الأطفال وأجهزة كهربائية وإلكترونية معطلة وأدوات بناء وملابس رثة وكتب، راسمة لوحة «العبث». هنا وفقط يجد الزائر عارضا لإبر وملاعق صدئة، وصحون مكسورة وأدوية منتهية الصلاحية وعلب فارغة منها، وهواتف وأجهزة تلفاز وراديو لم يتبقى منها إلا هياكل لا يسمع لها صوت أو صورة، وسراويل بالية لا تستر العورة، وملابس رثة وكتبا نصف صفحاتها مفقود وعارضوها يجهلون عنوانها. حيرة زائر مما يعرض بـ «حافة الموت» من تجهيزات مختلفة وأواني مطبخ غير صالحة للاستعمال، ذوبه عارض أربعيني غزا الشيب لحيته الكثيفة، بذكر مثل «لكل فول كيالو»، مؤكدا أن أغلب زبناء السوق فقراء بالكاد يتدبرون ثمنها البخس يقل عن الدرهم أحيانا ولا يتجاوز 20 درهما. حافة الموت «عايشين عيشة الدبانة فالبطانة» أغنية غيوانية تختصر حال تجار وزبناء سوق «حافة الموت». يبيعون ويقتنون بضائع «كتقضي الحاجة للمحتاج». البضاعة لزبون عاجز عن شراء جديدها بأثمنة فوق طاقة جيبه المثقوب، وبيعها يدفئ ذاك لعارض يبحث عن منفذ للكسب بعدما ضاقت سبل عيشه. العارضون تفضحهم سحناتهم والزبناء تخونهم جيوبهم. والغريب من وجهه وهندامه، معروف. وفي سؤال السعر استفزاز لعارض تكشف عيناه استغراب الفؤاد. من بالسوق يعرف الأثمنة وحدودها ولا يحتاج بوصلة لذلك، غير «لا غلا عليك أمسكين» قول يتكرر من أفواه خرساء، جوابا عن أي سؤال. «لا تستهن بهذه التجارة، مدخولها قليل، لكن فيه بركة» تقول أم ستينية افترشت سراويل وأقمصة وملابس مستعملة أخرى، تبيع كل قطعة منها بـ 5 دراهم فقط، مؤكدة «بها ربيت 6 أولاد ومنها وكلتهم ولبستهم»، أما دراستهم فأغفلتها بعدما أخرجتهم مبكرا من المدرسة لمساعدتها. وتؤكد أن «طعم الخبز مر»، فما كل واحد تيسرت ظروفه وكسب ما يضمن له عيشا كريما فالأرزاق تختلف. فكما تعج الأسواق الكبرى بزوارها، ل»هذا السوق زبناؤه الفقراء ممن لا قدرة لهم على شراء غير سلعه ولو كانت مستعملة ورثة»، دون أن تنكر كساد تجارتها في السنتين الأخيرتين. تتفاءل هذه الأم بالمستقبل وانقشاع غيوم أزمة فرضتها كورونا وغيرها، عكس محمد جندي سابق لا يكفيه معاشه للوفاء بكل حاجيات أسرته، قبل أن يجرب تجارة «لا تتطلب رأسمالا كبيرا»، بإعادة بيع سلع «ما زالة نقية وفيها الخبزة» بتعبيره، إذ «اللهم هكا ولا نسرق أو ننصب على عباد الله». البحث عن "الهمزة" نسبة مهمة من زبناء «حافة الموت»، فقراء يجدون حاجياتهم في سوقها ل»البالي» الملتصق بأكوام أزبال متراكمة قرب السور وأحيانا بين بقع معروض فيها تلك السلع والبضائع بخسة الثمن وضعيفة الجودة، كما بسوقي رأس القريعة بباب الفتوح و»سوق الموتى» بحي المسيرة بمقاطعة زواغة. بهذه الأسواق الثلاثة يمكن للزائر شراء آنية طبخ قابلة للإصلاح، بأقل من 10 دراهم، حسب درجة يقظته وما يملكه من وسائل إقناع لنساء وأمهات يشكلن أكبر نسبة من باعتها، ويسخرن أبناءهن كبارا وصغارا لمساعدتهن في البيع واستقطاب الزبناء، وفئة أخرى لا تتوانى في نشل ما ينشل. أما فئة أخرى فلا تقصد سوق الحافة الذي ليس فقط ملجأ للفقراء، إلا بحثا عن «الهمزة»، فقد تجد بين المعروض للبيع، أشياء ثمينة وذات قيمة تاريخية لا يدركها العارض من قبيل جوائز وميداليات وميكروفونات وكتب نفيسة وأسطوانات قديمة وأوان وتجهيزات دخلت خانة التراث النادر. حرص عبد اللطيف العبدلاوي صاحب «كهف علي بابا» بالبهاليل بإقليم صفرو، المؤثث بنفائس التجهيزات والأدوات المطبخية وغيرها، على اقتناء نسبة مهمة منها من هذا السوق الشعبي المحتاج جزء خارجه للتهيئة للتنفيس عن باعة لا بديل لهم عنه لكسب لقمة عيشهم وأبنائهم وأسرهم. ساعة في جحيم السب والاستفزاز مرت الجولة الاستطلاعية لموقع «غير عاد» بحافة تآلفت مع الحرائق منذ سنين، عادية في بدايتها. باعة لم يعترضوا على أخذ صور لما افترشوه للبيع ولو دون معرفة مصورها. تجاوبوا مع سائليهم ولو على مضض، مذوبين حيرتهم، ما لم يكن ممكنا بالتوغل صعودا في اتجاه لابيطة ظهر الخميس. كل من تشتم منه «رائحة» الإعلام والنشر، مرفوض بهذا المكان الغارق في فوضويته. ولن يسلم سيما إن شوهد لديه ما ينشل. شباب مرسومة على وجوههم صحيفة سوابقهم بخرائط كاشفة حجم عنف مورس ضدهم أو مارسوه في حق نفوسهم. مستعدون لكل شيء، إلا الإنصات والتفهم والتعقل. نشر مواقع فيديو «تطويف» شباب اتهموا بإرغام الباعة على أداء «الزطاطة»، نقطة أفاضت كأس الحقد على كل إعلامي قد تطأ قدماه «حافة الموت». وكل من «زاغت به رجلاه» سيعيش ساعة في جحيم الدفع والاستفزاز والسب بألفاظ منتقاة من قاموس «أسفل البطن» وما ستر من عورة. «ما تصورنيش، ما تصورنيش» بهستيريا تصرخ ستينية ممسكة بتلابيب غريب خبرها أحدهم بالتقاطه صورة للفضاء. صراخها كان صفارة إنذار جمعت من بالسوق نساء ورجالا، التفوا حوله. من أفواههم انطلقت قذائف الخبث مفجرة بركان غضبهم على واقع مر يعيشونه، وليس لصورة أو اثنتين. لم يكن سهلا إقناعهم بالهوية ولا الغاية ونبلها. الصحافة مرفوضة بالفضاء، لأن الأم الصارخة فقدت بسببها ثلاثة من أبنائها يقبعون بسجن بوركايز بعد إدانتهم بسنتين سجنا، بسبب «زطاطة» أقسمت باكية ألا علاقة لهم بها. جبر خاطرها وإقناعها، طال. لكنها كانت المنقذ لغرباء محاصرين.

مولاي إدريس بفاس… حافة الموت

يمكنكم مطالعة المقال بعد:

أو مجانا بعد

الاثنين 8 يونيو 2026 – العدد 8034

يمكنكم مطالعة المقال بعد:

أو مجانا بعد

مقالات ذات صلة

ضبط شهادات إبراء ذمة مزورة

“النقاش مفتوح” لالتحاق لقجع بـ “البام”

أخبـار الصبـاح

القضاء يجبر “موريزكو” على تنفيذ حكم

أطفال تندوف في سوق النخاسة الإسباني

شبكة الهواتف المسروقة بالمطار أمام الجنايات

انت تستخدم إضافة تمنع الإعلانات