الحمد لله الذي خلق آدم وحواء بلا برلمان ولا طائرات…

"غراندايزر" يعتقد أن الفم لم يخلق للكلام والطعام والقبلة بل للسب والتجريح وتهريب المسحوق الأبيض إلى كنزة بنجلون وزوجها مليم العروسي في عيد الحب وإلى زوجتي مريمة تسائلني حلوة المبسم :متى أنت قبّلتني في فمي؟سلي شفتيك بما حسّتاه من شفتَيْ عاشق مغرمِألم تغمضي عندها ناظريك؟ وبالرّاحتين ألم تحتمي؟ فإن شئت أرجعتها ثانيا مضاعفة للفم المنعمفقالت وغضت بأهدابها : إذا كان حقا فلا تحجمسأغمض عينيّ كي لا أراك وما في صنيعك من مأثمكأنّك في الحلم قبّلتني فقلت وأفديك أن تحلمي طوبى للشاعر الراحل علي محمود طه الذي تغنى بالقبلة على نحو رائع. طوبى له أن لقي ربه قبل اليوم. فلو حدث وتأخر عن الموت الزؤام لكان أدى من شدقيه وربما من عنقه ثمن جرأته.تقول العرب لثم الثغر يلثمه إذا قبله. وتقول أم كلثوم وهي تغني ما كتبه الشاعر الخالد عمر الخيام، الذي ستذكره الأجيال بعد أن تنسى مهربي المخدرات في بطونهم، هو الشاعر العاشق الولهان، المتزن في كل شيء بما في ذلك شرب الخمر حين يقول عنها مكذبا كل المتهافتين :»أقسمت ألا تهرقني وألا أهرقها» يقول في الحب «أطفئ لظى القلب بشهد الرضاب، فإنما الأيام مثل السحاب» وهي دعوة صريحة من عمر للتقبيل بل وإلى رشف الريق وهو أعمق من التقبيل كما يعلم ذوو الألباب، فطوبى له هو الآخر لأنه غادر عالمنا قبل أن يفاجئه بعض نواب الأمة في برلماننا. فلو حدث ذلك لوقعت الواقعة ولكان صاحبنا في صفوف المشأمة حتى قبل أن يلقى ربه الذي هو صاحب الحساب الأول والأخير. والرضاب لمن لا يعلمه هو ماء الفم قبل أن يتحول إلى ريق وتفننت العرب في وصف الأمر إلى حدود بعيدة، تدل – في نظر عدد من متأبطي التحليل والتحريم من دون علم صاحب الأمر – على تدني الأخلاق عند بعض أجدادنا من يعرب قحطان، قبل أن يسعفنا التاريخ بالانتقال إلى هذا الربع الجميل المسمى المغرب الأقصى. وحالة الشاعر علي محمود طه من هذه الزاوية كانت ستكون هي الأخرى على قدر من الخطورة على سلامته ليس باليسير.فقد استطاع صاحبنا في خطوة مغامرة غير محسوبة النتائج، تصوير الغواية في إحدى أجلى وأجمل مظاهرها. إن القصة تبدأ بتساؤل متخابث للمرأة تسأل من هو في حكم الخليل (الواقعي أو المشتهى) عن آخر مرة قبلها في فمها. ولاحظوا معي تدقيقها لموضع القبلة: «في فمي». وهو دليل على حساسية هذه المنطقة من الجسد حين يكون التقبيل متبادلا. يرد العاشق أن عليها أن تسأل شفتيها فهما جديرتان بتذكيرها إن كانت الذكرى تنفع المؤمنين. ويستطرد واصفا حالتها عندما جد الجد والتقت الشفاه. وينجح صاحبنا، وهو يقر ضمنا «بخطئه»، في أن يرفع التحدي وهو يقترح رد القبلة إن كانت صاحبتنا نادمة على منحه إياها. فلا تتردد «الشيطانة» في قبول الاقتراح كإجراء من إجراءات «جبر الضرر» وحتى لا «تتحمل الصائر» ولا وزر «الذنب» المشتهى. وتمعن في أداء دور الضحية مستسلمة وهي تغمض عينيها حتى لا ترى ما يقدم عليه خليلها من «آثام» وهو يعمل شفتيه في شفتيها وفمه في فمها، مشبِّهة الموقف كله بالحلم. غير أن صاحبنا يصر أن الأمر حقيقة واقعة ويلتزم – «فداء» لها – بألا يدعها ضحية «حلمها» بأي شكل من الأشكال وأن يجعلها تعيش اللحظة كما هي: قبلة بين شخصين عاقلين يعيشان القبلة إياها كما هي: تعبيرا عن العشق والغريزة والحياة كما فعل آدم وحواء منذ ابتدآ رحلة الخليقة بأمر من ربهما. لو انتظر جدنا الأول وجدتنا الأولى ترخيصا باللثم والتقبيل من برلمانينا المنتفض في الأجواء العلى، لما قامت للبشرية قائمة. فالقبلة كما نعلم جميعا بما في ذلك منغص القبلات المجهول الدوافع، قد تشكل بعض مقدمات المضاجعة والفتك الشهي الذي ينتج عنه حمل فولادة فتكاثر فشعوب فأمم فبشرية وهلم أقواما. والحمد لله الذي خلق آدم وحواء بلا برلمان ولا طائرات وإلا لكان أمر إعمار الأرض مجرد وهم وأضغاث أحلام...هانحن نرى كيف أن العرب لم ينتظروا سوبرمان أو الرجل العنكبوت كي يكتشفوا قيمة القبلة. فإن جاز الحديث عن "الانحلال" بهذه المناسبة السعيدة، لكنا أصحابه الأولين... وإني لفي حيرة من أمري لو اكتشف "البرلماني الطائر" على طريقة "غراندايزر" الذي كان يبدأ حصته في الرسوم المتحركة بالنشيد التالي الذي لا شك حفظه صاحبنا عن ظهر قلب: "بعزم علِّي/حِمَمًا أرسِلْ/ افْتِكْ بالأعداءْ/كافح شرا/حطم مكرا/امنع طمعا/اردع جشعا/فالخطر كبير..." ماذا لو اكتشف "غراندايزر" هذا شعرا عربيا آخر. كان سيدخله حتما في خانة "زعزعة عقيدة مسلم" ولا ريب مع ما هو مشهود له قبل وبعد غيره من مواقف مبدئية لا يأتيها الباطل لا من خلفها ولا من فمها. وسأكشف لكم هذا الشعر على ألا تكشفوه لصاحبنا حتى لا يقع ما لا يحمد عقباه. يقول الشاعر عن محبوبته: فوسدتها زندي وقبلت ثغرها فكانت حلالا ولو كنت محرموقبلتها تسعا وتسعين قبلة مفرقة بالخد والكف والفمولو حُرّم التقبيلُ في دين أحمدٍ لقبلتها في دين عيسى بن مريملم يكتف العاشق الولهان بالفم فذهب إلى الخد ثم الكف والحمد لله أنه توقف عند هذا الحد. غير أن حميته فاقت هذا المستوى فوصل إلى ما لا يحمد عقباه حين التزم – لو منع من بغيته – بأن يقوم بالفعل "الآثم" على دين المسيح كحل أخير، أي أن يرتد عن دين أحمد لا قدر الله. فماذا يختار "غراندايزر" ؟ أن يترك الناس يقبلون بعضهم أو أن يرتدوا ويكون عليه هو كل الإثم في سلسلة الارتدادات...الغريب أن صاحبنا "غراندايزر" لم يرغ ولم يزبد حين شاع خبر القبض على عصابة "المهربين الفميين" للمسحوق الأبيض من رفاق الطريق. لم يسمع له الرأي العام ولو حشرجة أو أنينا. ولعمري فربما يكون اعتقاده أن الفم لم يخلق أبدا لما خلق له أي للكلام والطعام والقبلة، بل خلق للسب والتجريح والتحريم و....تهريب المسحوق الأبيض. ولله في خلقه شؤون. صلاح الوديع (شاعر)

الحمد لله الذي خلق آدم وحواء بلا برلمان ولا طائرات…

يمكنكم مطالعة المقال بعد:

أو مجانا بعد

الجمعة 19 يونيو 2026 – العدد 8043

يمكنكم مطالعة المقال بعد:

أو مجانا بعد

مقالات ذات صلة

الدار البيضاء ترسم ملامح “المدينة الذكية المعززة”

حكيمي: نحن برازيل إفريقيا وجاهزون للتحدي

وهبي: لن نغير هويتنا أمام البرازيل

تقديم رؤية متكاملة عن مدن الغد بمراكش

رئيس النيابة العامة يترأس حفل تدشين المقر الدائم لجمعية المدعين الأفارقة بالرباط

“الصباح” تعلن تضامنها مع الصحافية فاطمة الزهراء رجمي وتدعو إلى حماية الصحافيين

انت تستخدم إضافة تمنع الإعلانات