Page 4 - عدد الخميس صحيفة الصباح

‫ﻣﻠﻒ‬ ‫اﻟﺨﻤﻴﺲ ‪ 2020/7/23‬اﻟﻌﺪد‪6277 :‬‬ ‫‪4www.assabah.ma‬‬

‫‪ÊË–u³M*« ÆÆÆ¢tKÃUÐ …dHJë¢‬‬
‫‪wŽUL²łô« q «u²Ã« lÁ«uÄ rNà UN²MÄ√ W¹dÝ WO{«d² « UFL²−Ä w ÊuAOF¹Ë WOł«Ëœ“« qJÐ rNðUOŠ ÊuÝ—U1‬‬
‫ﻣﻐﺮﺑﻲ"‪ ،‬ﺍﻟﺬﻱ ﻳﻌﺮﻓﻪ ﺍﳉﻤﻴﻊ ﺑﺎﺳﻢ ﻫﺸﺎﻡ ﻧﻮﺳﺘﻴﻚ‪ ،‬ﻭﻟﻢ ﻳﺴﺘﻄﻊ ﻳﻮﻣﺎ ﺃﻥ‬ ‫ﺍﺇﺗﺑﻭﻭﻭﻭ"ﻣﻟﻟﺄﺍﺍﺍﻳﻗﺿﺳﻜﻨﻓﻦﻹﻌﺮﺮﻰﶈﺎﺎﺘﺳﻼﺍﻭﻞﻭﳝﺍﺋﻗﺮﻴﺎﻡﺻﺍﻟﻓﻷﻠ‪،‬ﺴﻠﻨﻥﺣﺱ‪،‬ﺔﻮﺸ‪،‬ﻲﺑﺮﺲﺿﺔﺑﺳﺍﻳﺠﻮﻭﺎﻴﻌﺍﺑﺍﻟﻮﻥﺔﻴﲔﺔﳌ‪،‬ﻮﲡﺀﻌﶈﺻ"ﺱﺎﺑﻮﺪﻗ‪،،‬ﻴﻴﻭﺇﺍﺍﻭﻔﻳﻟﻳﻋﺯﻜﺪﺃﻗﺖﺍﻠﻂﻋﺤﻰﻣﻊﺍﻞﺕﺠﺴﺎﺍﻟﻨﻰﺍﻦﺘﻭﻟﺪﻋﺘﻟﺍﺍﺬﺕﺣﺍﻟﺬﻤﳌﻦﺮﻣﻬﻟﻱﺘﻳﻨﺎﻭﺳﻱﺴﻮﺘﺎﺍﻠﺮﺼﳝﺗﺔﻌﻴﻣﻟﻳﺎﻠﺎﻻﻮﻇﻮﻔﺭﻃﺭﻭﺍﻄﺔﻬﻳﺮﺍﻥﻨﺍﻗﺤﺼﺔﻭﻮﺑﺱﻢﺳﺕﺎﻊﺕﺴﺍﺍﺍﻋﻟﻟﺤﺨﺕﳌﺍﻣﻤﺺﺪ‪.‬ﺒﺮﻭﻮﻘﺧﻮﻘﻳﻠﶈﺍﻡﺍﺎﺎﺢﺎﻧﺣﻬﺍﺪﺔﻗﻣﺍﻠﻓﻃﻮﺎﺻﺃﻊﺏﻨﳉﻢﻥﻘﻥ"ﺔﻈﻮﺎﺍﺍﻳﺣﺍﻬﻓﺍﻟﻟﻴﻥﺔﺑﺮﻟﺕ‪،‬ﺘﺎﳋﻲﻌﺴﻧﻓﺮﺬﻮﻬﺎﺮﺍﺍﺍﺍﻭ‪،‬ﺏﺑﻤﻱﻲﻟﻟﻢ"ﻹﻴﺍﻮ‪،‬ﺝﺍﻨﺻﺬﻟﻧﳝﻻﺔﻷﻤﻳﻻﺎﻘﻳﺠﻋﻞﺍﻬﺎﺩﺘﺘﻦﻥﻳﻳﺳﺍﻦﻹﺒﻢﻨﻤﺎﺌﺍﲟﻻﺵﺤﻳﻴﺩﻠﺎﺳﻌﻟﺘﺪﳉ"ﻤﺟﺎﻳﺔﺍﺍﻮﻼﺘﻬﻟﻤﳌﺧﺍﻲﻘﺕﻥﺎﻣﻠﳌﻤﺘﻔﺍﻢﻴﺎﻋﺘﻮﻨﻟﺼﺘ"ﻓﺣ‪،‬ﺔﻋﻥﺔﻮﻌﺮﻴﻌﻌﻼﺃﻳ"ﻠﻠﻮﻧﻲﺡﻣ‪.‬ﻋﻬ‪،‬ﺔﻘﻣﺎﻥﻤﻔﻭﻦﻤﺎﺑﺇﺍﺔﻟﺑﻌﺍﻧﺃﻟﺔﳌﻟﻌﻴﺑﻪﺴﻌ"ﻬ‪،‬ﺘﺎﺟﻰﻌﺪﺔﻟﻬﻞﺃﺘﻢﻞﺠﺃﻭﻭﺪﻣ"ﺎﻢﻘﳕﺍﻳ"ﺍﻥﺭﺍﻟﻌﻟﻓﻋﻮﺪﻦﻟﻣﺘﺫﺏﻌﺪﻲﳉﺪﻭﻭﻴﻘﺴﺝﻡﺍﺗﻭﺆﻀﻭﻴﺍﻟﺪﺍﺍﻭ"ﺍﻨﺍﻟﻮﺣﻋﺶﺗﻹﺴﻄﻴﺮﻛﺮﺇﺎﻠﺮﺎﺟﺅﳝﻭﻬﻓﻟﻳﺎﻝﺶﻓﻮﻯﺏﻲﺮﻢﻂﻥ"ﻦﻰﺩ‪"،‬‬ ‫ﺍﺍﻳﻭﻭﻟﻟﻋﻋﻋﻋﺃﺎﺳﻌﻠﻠﻠﻌﻟﺻﻴﺻﺍﺸﻬﻰﻰﻰﻭﻭﻮﺪﻢﻠﻳﻧﻳﺪﻻﺭﻏﺃﺨﺶﻧﺔﺍﻗﺎﺅﻌﺪﻣﻬﻗﺘ‪.‬ﺎﻟﻳﻟﻭﺎﻴﺮﺅ‪.‬ﺒﻘﺤﺔﻥﻓﺎﺺﻩﺷﺎﻴﺏﺸ‪.‬ﺍﺶﻬﻝﻣﻭﺨﺍﳊﻄﻚﻮﻣﻓﳌﺃﳕﻦﺎﻣﻘﻳﻌﻬﺼﻏﻘﻓﻴ"ﻨﻦﻠﻴﺮﺃﺗﻂﺪﻢﺑﻳﻘﻲﺩﺍ‪،‬ﻘﺔﻜﺐﺔﻬﻹﻞﲔﺣ‪.‬ﻮﺎﻛﻛﻣﳝﺧﻴﺍﻥﺇﺒﺍﺎﺰﺎﻞﻮﳌﻟﻟﺗﺩﻴﺻﻥﻨﻓﻴﻨﻭﺮﺎﻟﻪﺎﺎﺘﻪ)ﺟﺣ‪،‬ﺷﻬﺑﺍﻘﻣﺒﻟﻣﺱﺔﻠﺬﻐﻲﻦﺍﲟ"ﻪﺬﻦﺀ‪،‬ﺎﻓﺍﲔﺍﺍﻱﻟﻣﺗﻭﺾﻟﻓﻲﳌﺇﺇﺬﺘﻦﻳﻌﺍﻟﻳﻋﻲﻟﻨﺮﻣﺎﺴﺤﻦﻨﻰﻋﺩﻘﺫﺘﺎﻮﺿﺠﺓﺃﻠﻟﻟﺍﻈﻌﺘﻝﺍﻬﺮﺐﻹﻢﺪﻚﺻﻟﻤﺍﻭﺒﻨﻢﺍﺃﳊﻊﻋﺭﻟﻥﺎﺃﳉﺤﻟﻴﻈﻦﺩﺇﺳﻻﻠﺬﺮﻮﻟﻘﺳﺭﺍﺮﻨﺩﺃﺎﺗﻳﻴﺭﺒﻰﻓﻱﻭﻨﺆ‪،‬ﻪﻣﺬﺟﺍﻴ‪،‬ﻠﻲﻣﻋﺎﻟﺎﺍﺍﺇﺗﻠﻟﻟﺍﺭﻦﻘﻭﺤﺕﻪﺃﳌﻼﻰﺘﻫﺑﺪ(ﺍﺼﺎﺎﻳﻟﻞﺻﺇﺗﺴﺘﻐﻋﻦﳊﻟﺒﹼﻠﺻ‪،‬ﺪﻴﻣﺮﺎﻘﻳﻲﺮﻳﻰﻤﺗﺢﻦﺎﻓﺎﺓﻦﺍﻪﺐ‪،‬ﻻﺃ‪،‬ﺕﺕﻋﻭﻹﻀﺃﺟﻭﻏﺪﺑﻠﺍﻭﻓﻭﳊﺗﺩﻟﻳﺒﻨﻞﺎﻮﳝﺎﺎﺍﺘﻲﺪﺩﺍﺭﻔﺍ‪،‬ﺅﻜﻟﺇﻛﻲﻩﻋﻨﻟﺒﻋﺪﻣﻀﻴﺧﻴﺃﻳﻠﻴﻪﺎﻓﻭﺗﺆﺮﻔﻞﺎﻴﺠﺎﺃﺘﺲﻣﻉﻪﺍﻬﺀﻋﻥﻟﺎﻣﻤﺎﻦ‪،‬ﺍﻨﻨﻋﺋﲡﻳﻋﺇﻌﻨﺑﻠﻷﺮﻔﺎﻬﻟﻠﺆﺑﺘﺎﻣﺛﻬﻬﺎﺔﻰﺎﺮﻰﻪﻕﻢﺮﺕ‬
‫ﻳﻌﻠﻦ ﻋﻦ ﻫﻮﻳﺘﻪ ﺃﻭ ﻳﻈﻬﺮ ﺑﻮﺟﻬﻪ ﺍﳊﻘﻴﻘﻲ‪ ،‬ﺭﻏﻢ ﺃﻧﻪ ﻳﻘﻴﻢ ﻓﻲ ﻛﻨﺪﺍ‪ ،‬ﺧﻮﻓﺎ‬
‫ﺍﺍﻣﻟﻟﺬﻦﺼﻱﺮﻓﺍﻘﻉﻃﺮﺪﺃﺍﻭﺍﻥﻋﻻﺃﻠﺯﺩﻋﻰﻭﺰﺍﺍﻗﺀﺟﻨﺎﻴﻋﻋﺔﻠﺎﺗﺍﻰﻟﻬﺘﻗﻢﻠﻲ‪.‬ﺒﻳﻪﻌﻴﻣﻦﺸﺃﻬﺎﺻﺪﻫﻗﺆﺎﺋﻻﻪﺀ ﻭ"ﺃﺍﻓﻟﺮﺍﻜﺩﻔﺮﻋﺓﺎﺋﺑﻠﺎﺘﻪ‪،‬ﷲ"‪،‬ﳋﻴﻟﻤﺮﺠﺮﻣﺩﺜﺎﺍﻟﻝﺘ ﻋﺤﻠﻮﻰﻝ‬
‫ﺍ"ﻟﻛﺑﺎﺒﻌﻥﺍﻌﻓﺪﺍﻴﻻﻧﺍﻲﺪﳋﻟﺘﺓﺮﻣﻭﻌﻘﺎﺎﲤﺝﺎﻳﻝﺸﻠﻡﺎﻣﺍﻣﻲﻨﺍ‪،‬ﻟﻓﻦﺒﻬﻣﺎﺍﻌﻌﻟﺑﺤﺪﻞﺘﺄﺎﻗﺪﻭﻋﻳﻣﻟﻞﺎﻦﻦﺔﺍﺗﺍﺇﻟﳋﻟﻷﻺﺸﻰﺧﳌﺎﺴﺎ"ﺎﺍﻼ‪،‬ﻡﺋﻹﻕﺮﺑﻭ‪،‬ﻳﺒﳊﻭﺍﺎﻓﻌﻜﻟﺩﻲﺬﻘﻴﲡﺾﻣﺏﺮﺍﻢﺑﻟﺠﺍﻋﺔﺘﺘﻟﻠﻤﻣﺠﻜﻰﺎﺮﻊﻮﺭﻳﺍﻧﺮﻣﻴﺏﺓ‪،‬ﺜﺔﷲﺍﻟ‪.‬ﻞﻟﻴﻧﺘﻣﻔﻲﺲﺠﻭﺴﺇﺘﻣﻪﻥﻤﻦﻓﻌﺍﻛﻟﻨﺎﻲﺎﻧ‪،‬ﺴﻳﺖﻛﺆﻬﻞﻏﻣﻞﻴﻦﳑﺮﺎﻋﺭﲟﻠﻇﺎﻘﻰﺳﻮﺎﻫﺃﺗﻟﺮﻱﺔﻪﺓ‬
‫ﺍﻟﻠﻷﻧﻌﺘﻠﺮﻧﻦ‪ ،‬ﺇﺖﻻﻭﻭﺃﻧﺳﻬﺎﺎﺋﻓﻂﻲﺍﺗﻟﺰﺘﺍﻳﻜﺪﻨﻮﻣﻟﻮﺴﺟﺘﻴﺎﻤ‪.‬ﺮ ﺑﲔ ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﻭﺍﻷﺟﻴﺎﻝ ﺍﳉﺪﻳﺪﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﺭ ﹼﺑﺘﻬﺎ‬

‫½‪Í—«uHë «—u‬‬

‫‪s¹bðdLKÃdÐUMÄÆÆq «u²Ã«lÁ«uÄ d²² *«»«dFëÆÆÆ¢pO²Ýu½¢‬‬
‫‪»U³AÃ«Ë sOI¼«dLë sÄ b¹bFë uN²Ý« Ë ÍœU×Ãù« dJHë dA½ sÄ rN²MJÄ‬‬ ‫‪dHJë vBÁ√ vÃ≈ ÍœUN−ë dJHë sÄ t²KI½¢ UL«dð¢ Ê≈ ‰UÁ‬‬

‫ﻋـﻠـﻰ ﺧــﻄــﺎب ﻣــﺘــﺸــﺪد‪ ،‬وﻏــﻴــﺮ اﳌـﺆﻣـﻦ‬ ‫ﻣﺴﺘﻮﻳﺎت ﺷﺘﻰ ﻣﻦ اﻟﻌﻠﻮم اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‬ ‫ﺳـــﺎﻫـــﻤـــﺖ ﻣـــــﻮاﻗـــــﻊ اﻟـــﺘـــﻮاﺻـــﻞ‬ ‫اﻟﺠﻬﺎدي‪ ،‬إﻟﻰ اﻟﻜﻔﺮ‪ ،‬أﻗﺼﻰ اﻟﻜﻔﺮ‪ ،‬ﻣﺆﻛﺪا أن ﻫﺬا اﻷﻣـﺮ ﻟﻢ ﻳﺄت ﺑﲔ‬ ‫اﺷـﺘـﻬـﺮ ﻋـﻠـﻰ ﻣـﻨـﺼـﺎت وﺳـﺎﺋـﻞ اﻟـﺘـﻮاﺻـﻞ اﻻﺟـﺘـﻤـﺎﻋـﻲ ﺑـ "ﻛـﺎﻓـﺮ‬
‫ﺑــــﺎﻟــــﺮﺳــــﺎﻻت ﻣــــﻊ إﻳـــﻤـــﺎﻧـــﻪ ﺑـــﺎﻹﻟـــﻪ‪،‬‬ ‫واﻟــﺪﻳــﻨــﻴــﺔ‪ ،‬ﻷﻧــﻬــﺎ ﺗــﺪﻓــﻊ ﺑـﺎﻟـﻜـﺜـﻴـﺮ ﻣـﻦ‬ ‫اﻻﺟـﺘـﻤـﺎﻋـﻲ‪ ،‬ﺑـﺸـﻜـﻞ ﻛـﺒـﻴـﺮ‪ ،‬ﻓـﻲ ﺗﺤﺮﻳﺮ‬ ‫ﻋﺸﻴﺔ وﺿﺤﺎﻫﺎ‪ ،‬ﺑﻞ ﺟﺎء ﻧﺘﻴﺠﺔ ﺗﺮاﻛﻤﺎت‪.‬‬ ‫ﻣﻐﺮﺑﻲ"‪ ،‬واﺳﻤﻪ اﳌﺴﺘﻌﺎر"ﻫﺸﺎم ﻧﻮﺳﺘﻴﻚ"‪ ،‬وﻫﻮ ﻣﻐﺮﺑﻲ ﻣﻘﻴﻢ ﻓﻲ‬
‫واﻟﻔﻀﻮﻟﻲ اﻟﺒﺎﺣﺚ ﻋﻦ أﺟﻮﺑﺔ ﻷﺳﺌﻠﺔ‬ ‫اﳌﺸﻜﻜﲔ إﻟـﻰ اﻟﺘﺴﺎؤل ﻋﻦ ﻣـﺪى ﺻﺤﺔ‬ ‫زﻣـــــﺮة اﳌــﻠــﺤــﺪﻳــﻦ ﻣـــﻦ ﻗـــﻴـــﻮد اﻟــﺪﻳــﻦ‬
‫وﺟـﻮدﻳـﺔ ﺗــﺪور ﻓـﻲ ﻋـﻘـﻠـﻪ‪ ،‬ﺛـﻢ ﻣﺘﺘﺒﻌﻲ‬ ‫اﻟــﺪﻳــﻦ اﻟـــﺬي آﻣــﻨــﻮا ﺑــﻪ وﻟـﻘـﻦ ﻟـﻬـﻢ ﻓـﻲ‬ ‫واﳌـﺠـﺘـﻤـﻊ‪ ،‬ﻣﺘﻴﺤﺔ ﻟﻬﻢ ﻓـﺮﺻـﺔ اﻹﻋـﻼن‬ ‫واﻋﺘﺒﺮ أن ﻫـﺬه اﻟـﻔـﻮارق أﺛـﺎرت ﻋـﺪة ﻣﺸﺎﻛﻞ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ إﻟﻴﻪ‪،‬‬ ‫ﻛﻨﺪا‪ ،‬ﻋﺎش ﺗﺠﺮﺑﺔ ﺗﺪﻳﻦ ﺣﺎدة‪ ،‬ﻗﺒﻞ أن ﻳﻨﺘﻘﻞ ﺑﻌﺪ ﻣﺨﺎض‬
‫"ﺻﻴﺤﺔ اﻟـﺨـﺮوج اﻟﻨﻘﺪي ﻟﻠﺪﻳﻦ"‪ ،‬اﻟﺘﻲ‬ ‫ﻋـﻦ إﻟـﺤـﺎدﻫـﻢ واﻟـﺘـﺮوﻳـﺞ ﻟـﻪ ﻋﺒﺮ اﻧﺘﻘﺎد‬ ‫ﻛـﻤـﺎ أﺛــﺎرت ﻋـﺪة ﺗـﺴـﺎؤﻻت ﻣـﻦ ﻗـﺒـﻴـﻞ‪ :‬ﻫـﻞ أﻗـﺒـﻞ ﺑﺎﻟﺤﻘﺎﺋﻖ‬ ‫ﻓﻜﺮي وﻧﻔﺴﻲ إﻟﻰ ﺿﻔﺔ اﻹﻟﺤﺎد واﻟﻼدﻳﻨﻴﺔ‪.‬‬
‫ﺑﺎﺗﺖ ﺗﺴﺘﻬﻮي اﻟﻜﺜﻴﺮﻳﻦ وﺗﻤﻜﻨﻬﻢ ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻄﻔﻮﻟﺔ"‪ ،‬وﻓﻖ ﻗﻮﻟﻪ‪.‬‬ ‫اﻷدﻳـــــــﺎن‪ ،‬ﺑــﻜــﻞ ﺑــﺴــﺎﻃــﺔ‪ ،‬ﻓــﻀــﻼ ﻋـﻦ‬ ‫اﻟﺘﺎرﻳﺨﻴﺔ اﻟﺘﻲ أدرﺳﻬﺎ ﻓﻲ اﻟﺠﺎﻣﻌﺔ‪ ،‬أم أﻗﺒﻞ ﺑﻤﺎ أﻋﺮﻓﻪ‬
‫ﺟﺬب اﻧﺘﺒﺎه اﻵﺧﺮﻳﻦ إﻟﻴﻬﻢ‪ ،‬ﻋﻤﻼ ﺑﻤﺒﺪأ‬ ‫وﻋــﻦ دواﻓــﻊ ارﺗـــﺪاده ﻋـﻦ اﻹﺳــﻼم‪،‬‬ ‫اﻟﺘﺄﺛﻴﺮ ﻋﻠﻰ اﳌﺸﻜﻜﲔ وردة ﻋـﺪد ﻛﺒﻴﺮ‬ ‫اﻧﻄﻼﻗﺎ ﻣﻦ اﳌـﻮروث اﻹﺳﻼﻣﻲ؟ ﻛﻤﺎ اﺳﺘﻤﺮ ﻣﺴﻠﺴﻞ‬ ‫اﺧـﺘـﺎر ﻧـﻮﺳـﺘـﻴـﻚ اﻟـﺘـﻮاﺻـﻞ ﻣـﻊ ﻣﺘﺘﺒﻌﻴﻪ ﻋﺒﺮ‬
‫"ﺧﺎﻟﻒ ﺗﻌﺮف"‪.‬‬ ‫ﻳــﺆﻛــﺪ ﻣـﺤـﺪﺛـﻨـﺎ أﻧـــﻪ "دﻳــﺎﻧــﺔ ﺗـﺤـﺘـﻮي‬ ‫ﻣـﻦ ﻣﻌﺘﻨﻘﻲ اﻟـﺪﻳـﻦ اﻹﺳـﻼﻣـﻲ‪ ،‬ﺑﻔﻀﻞ‬ ‫اﻟـﺸـﻚ ﻟـﻨـﺤـﻮ ﻋـﺸـﺮ ﺳـﻨـﻮات‪ ،‬ﻣـﺎ ﺟـﻌـﻠـﻪ ﻳــﺮى اﻷﻣــﻮر‬ ‫وﺳﺎﺋﻂ ﻋﺪﻳﺪة‪ ،‬ﻣﻨﻬﺎ ﻗﻨﺎة ﻋﻠﻰ "ﻳﻮﺗﻴﻮب" وﺻﻔﺤﺔ‬
‫وﻓـــــﻲ اﻟـــﺴـــﻴـــﺎق ذاﺗــــــــﻪ‪ ،‬ﺗــﺘــﻨــﻮع‬ ‫ﻋـﻠـﻰ اﻟـﻜـﺜـﻴـﺮ ﻣـﻦ اﻟـﺘـﻨـﺎﻗـﻀـﺎت واﻷﻣــﻮر‬ ‫إﻣﻜﺎﻧﻴﺔ اﻟﻨﻘﺎش اﻟﻌﻠﻨﻲ‪ ،‬دون ﺧﻄﻮط‬ ‫ﻋﻠﻰ "ﻓﻴﺴﺒﻮك" ﺗﺤﻤﻼن اﺳﻢ "ﻛﺎﻓﺮ ﻣﻐﺮﺑﻲ"‪ ،‬ورﻏﻢ‬
‫اﳌـﺤـﺘـﻮﻳـﺎت اﻟـﺘـﻲ ﻳـﻨـﺸـﺮﻫـﺎ اﳌـﺘـﺎﺑـﻌـﻮن‬ ‫اﻟــﻼ أﺧـﻼﻗـﻴـﺔ واﻟـﻼإﻧـﺴـﺎﻧـﻴـﺔ‪ ،‬ﻛـﺎﻟـﺮﺟـﻢ‬ ‫ﺑﺤﻴﺎد وﺑﻌﺪ أﻛﺎدﻳﻤﻲ أﻛﺜﺮ‪ ،‬ﻋﻠﻰ ﺣﺪ ﻗﻮﻟﻪ‪.‬‬ ‫أن اﻟﺘﺴﻤﻴﺔ ﻗﺪ ﺗﺒﺪو ﺻﺎدﻣﺔ ﻟﻠﺒﻌﺾ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻬﺎ ﺗﻌﻜﺲ‬
‫ﻟـﻬـﺬه اﻟـﺼـﻔـﺤـﺎت‪ ،‬ﺳــﻮاء ﻋـﻠـﻰ ﻣﻮﻗﻌﻲ‬ ‫وﻗﺘﻞ اﳌـﺮﺗـﺪ وﻧـﻜـﺎح اﻟـﻘـﺎﺻـﺮات‪ ،‬ﻧﺎﻫﻴﻚ‬ ‫ﺣﻤﺮاء‪.‬‬ ‫وأﻛﺪ ﻛﺎﻓﺮ ﻣﻐﺮﺑﻲ أن "اﻟﻘﺸﺔ اﻟﺘﻲ ﻗﺼﻤﺖ ﻇﻬﺮ‬
‫اﻟـﺘـﻮاﺻـﻞ "إﻧـﺴـﺘـﻐـﺮام" أو "ﻓـﻴـﺴـﺒـﻮك"‪،‬‬ ‫أن اﻟﻜﺜﻴﺮ ﻣﻤﺎ أﺗـﻰ ﺑـﻪ اﻷﻧﺒﻴﺎء ﻳﺨﺎﻟﻒ‬ ‫وﻟﻌﻞ اﻟﺨﺎﺻﻴﺔ اﻷﺑـﺮز اﻟﺘﻲ ﺟﻌﻠﺖ‬ ‫اﻟـﺒـﻌـﻴـﺮ"‪ ،‬ﺗـﻜـﻤـﻦ ﻓـﻲ اﳌـﺴـﺎﺋـﻞ اﻷﺧـﻼﻗـﻴـﺔ ﻓـﻲ اﻟـﺪﻳـﻦ‪،‬‬ ‫اﻟﺘﺤﻮل اﻟﺠﺬري اﻟﺬي ﻋﺎﺷﻪ ﻫﺸﺎم اﳌﺘﺤﺪر ﻣﻦ‬
‫ﺑﲔ ﻣﻦ ﻳﺴﻌﻮن ﻟـ "ﻫـﺪم ﺧـﺮاﻓـﺎت اﻟﺪﻳﻦ‬ ‫اﻟـﻄـﺒـﻴـﻌـﺔ اﻹﻧـﺴـﺎﻧـﻴـﺔ واﻟـﺴـﻼم واﻟـﺨـﻴـﺮ‬ ‫ﻣــﻦ ﻫـــﺬه اﳌــﻨــﺼــﺎت اﻟــﺮﻗــﻤــﻴــﺔ ﻣـﻨـﺎﺑـﺮ‬ ‫اﻟﻘﻨﻴﻄﺮة وﻓﻴﻬﺎ ﻧﺸﺄ وﺗـﺮﻋـﺮع‪ ،‬ﻗﺒﻞ أن ﻳﻨﺘﻘﻞ‬
‫ﺑـﺎﺳـﺘـﺨـﺪام اﻟـﻌـﻘـﻞ" أو "ﺗـﺤـﺪﻳـﺪ أوﺟـﻪ‬ ‫ﺑﲔ ﺑﻨﻲ اﻟﺒﺸﺮ"‪ ،‬ﻣﺸﺪدا ﻋﻠﻰ أن اﻷﻣﺮ ﻟﻢ‬ ‫ﻟﻠﻤﺮﺗﺪﻳﻦ‪ ،‬ﺧﺎﺻﺔ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ إﻟﻰ ﻣﻌﺘﻨﻘﻲ‬ ‫ﻛﺎﻟﺤﺪود اﻟﺘﻲ أﻋﺘﺒﺮﻫﺎ ﻏﻴﺮ إﻧﺴﺎﻧﻴﺔ‪.‬‬ ‫إﻟﻰ أﳌﺎﻧﻴﺎ ﻣﻨﺘﺼﻒ اﻟﺘﺴﻌﻴﻨﺎت وﻫﻮ ﻓﻲ أوج‬
‫اﻟﺘﻨﺎﻗﻀﺎت ﺑﺎﻟﻜﺘﺐ اﻟـﺴـﻤـﺎوﻳـﺔ"‪ ،‬وﻣﻦ‬ ‫ﻳﻜﻦ ﺳﻬﻼ ﻋﻠﻴﻪ‪ ،‬إذ ﻋﺎش ﺻﺮاﻋﺎ داﺧﻠﻴﺎ‬ ‫اﻟﺪﻳﻦ اﻹﺳﻼﻣﻲ ﻓﻲ اﻟﺴﺎﺑﻖ‪ ،‬أﻧﻬﺎ ﺗﺘﻴﺢ‬ ‫وﻋﻦ اﺳﺘﺨﺪاﻣﻪ ﻻﺳﻢ ﻣﺴﺘﻌﺎر ‪ ،‬وﳌﺎذا ﻻ ﻳﻌﻠﻦ‬ ‫ﺗﺪﻳﻨﻪ‪ ،‬ﺑﺤﻜﻢ اﻧﺘﻤﺎﺋﻪ ﻟﻌﺪة ﺟﻤﺎﻋﺎت إﺳﻼﻣﻴﺔ‪،‬‬
‫ﻳـﻨـﺸـﺮون ﺻـــﻮرا وﺗـﻌـﻠـﻴـﻘـﺎت ﻣـﻀـﺎدة‬ ‫رﻫﻴﺒﺎ‪ ،‬ﻗﺒﻞ أن "ﻳﺼﻐﻲ إﻟﻰ إﻧﺴﺎﻧﻴﺘﻪ‪،‬‬ ‫ﻟﻠﻤﺴﺘﺨﺪم ﺧﻴﺎر ﻧﺸﺮ أﻓﻜﺎره اﻹﻟﺤﺎدﻳﺔ‬ ‫إﻟـﺤـﺎده ﺑـﻮﺟـﻪ ﻣـﻜـﺸـﻮف ﻳـﻘـﻮل‪ :‬ﺷﺨﺼﻴﺎ ﻟﻴﺴﺖ‬
‫ﻟـﻺﺳـﻼم ﻣﻬﻴﻨﺔ ﻻﻋـﺘـﻘـﺎدات اﳌﺴﻠﻤﲔ‪،‬‬ ‫وﻳﺴﺘﻬﻞ رﺣﻠﺔ اﻟﺸﻚ واﻟﻼدﻳﻨﻴﺔ‪ ،‬اﻟﺘﻲ‬ ‫دون اﻟـﻜـﺸـﻒ ﻋـﻦ ﺗﻔﺎﺻﻴﻞ ﻫـﻮﻳـﺘـﻪ‪ ،‬ﻓﻲ‬ ‫ﻟﺪي أي ﻣﺸﻜﻠﺔ ﻓﻲ اﻟﻈﻬﻮر‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﻫﺬا اﻷﻣﺮ ﺳﻴﺴﺒﺐ‬ ‫ﻣﻨﻬﺎ ﺟﻤﺎﻋﺔ اﻟﻌﺪل واﻹﺣﺴﺎن‪.‬‬
‫ﺑـﻐـﺮض اﻻﺳـﺘـﻔـﺰاز وﻧـﺸـﺮ اﻟـﻜـﺮاﻫـﻴـﺔ ﻻ‬ ‫ﺗـﺘـﻨـﺎﺳـﺐ وﻧــﻤــﻂ اﻟـﺤـﻴـﺎة اﻟـــﺬي ﻳـﺮﻳـﺪ‬ ‫اﻟﻮﻗﺖ اﻟﺬي ﻳﺤﺮص ﻓﻴﻪ ﻣﻌﻈﻤﻬﻢ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻣﺸﺎﻛﻞ ﻛﺜﻴﺮة ﻷﻗﺎرﺑﻪ‪ ،‬وﺑﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﺗﺠﺎﻫﻠﺖ اﻟﻀﺮر اﻟﺬي‬ ‫وﻟـﺤـﻈـﺔ وﺻــﻮﻟــﻪ إﻟــﻰ أﳌـﺎﻧـﻴـﺎ ﻛــﺎﻧــﺖ ﺣـﺮب‬
‫ﻏﻴﺮ‪.‬‬ ‫اﺗـﺒـﺎﻋـﻪ"‪ .‬ﺑـﺎﳌـﻘـﺎﺑـﻞ‪ ،‬رﺻــﺪت "اﻟـﺼـﺒـﺎح"‬ ‫إﺧﻔﺎء ﻗﻨﺎﻋﺎﺗﻬﻢ اﻟﺪﻳﻨﻴﺔ ﺑﺴﺒﺐ اﻟﻌﺎﺋﻠﺔ‬ ‫اﻟﺒﻮﺳﻨﺔ واﻟـﻬـﺮﺳـﻚ ﻋﻠﻰ أﺷـﺪﻫـﺎ‪ ،‬ﻓﺎﻟﺘﺤﻖ ﺑﺄﺣﺪ‬
‫‪wH¹uŽ Èd ¹‬‬ ‫إﻗﺒﺎﻻ ﻣﺘﺰاﻳﺪا ﻟﻠﻤﺮاﻫﻘﲔ واﻟﺸﺒﺎب ﻋﻠﻰ‬ ‫واﻷﺻـﺪﻗـﺎء واﻟﻌﻤﻞ وﻋـﻮاﻣـﻞ ﺷﺨﺼﻴﺔ‬ ‫ﻗﺪ ﻳﻠﺤﻖ ﺑﻬﺆﻻء ﳌﺠﺮد اﻟﻈﻬﻮر‪.‬‬ ‫اﻣﻟﻔﺴﻜﺎﺮﺟاﻟﺪﺠ"ﻬﻫﺎﺎدﻳﺪيﻟ‪،‬ﺒﺮﻣﺎغ"‪،‬ﺳﻤﺣﻴﺢ ﻟﺚﻪاﻟﺑﺘﺎﻟﻘﺘﻰﻌ ّﺮﻫﻨفﺎكﻋﻠﺑﻰﺄ "اﺻﻹﺤﺎﺳـبﻼم‬
‫اﻟﺼﻔﺤﺎت اﻻﻓﺘﺮاﺿﻴﺔ اﳌﺮوﺟﺔ ﻟﻸﻓﻜﺎر‬ ‫وأﺷـﺎر إﻟﻰ أﻧﻪ ﻓﻜﺮ ﻓﻲ اﻟﺒﺪاﻳﺔ ﻓﻲ ﺗﺄﻟﻴﻒ ﻛﺘﺎب‬ ‫اﻟﺤﻘﻴﻘﻲ" و"اﻟﺠﺎﻧﺐ اﳌﻈﻠﻢ ﻣﻦ اﻟﺸﺮﻳﻌﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻘﻮم‬
‫اﻹﻟـﺤـﺎدﻳـﺔ‪ ،‬واﻟﺘﻲ ﺗﻀﻢ آﻻف اﳌﺘﺎﺑﻌﲔ‬ ‫أﺧﺮى‪.‬‬ ‫ﻋــﻦ ﻣـﺤـﻤـﺪ ﻧـﺒـﻲ اﻹﺳــــﻼم‪ ،‬ﻟـﻜـﻦ ﻓـﻜـﺮة اﳌــﺬﻛــﺮات‬
‫وﻳﻘﻮل )ي‪.‬ا(‪ ،‬أﺣﺪ ﻣﺴﻴﺮي ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ‬ ‫ﻗــﺪ ﺟـــﺎءت ﻋــﻦ ﻃـﺮﻳـﻖ ﻣـﺠـﻤـﻮﻋـﺔ ﺳـﺮﻳـﺔ ﻓﻲ‬ ‫ﻋﻠﻰ اﻟﺠﻬﺎد واﻟــﻮﻻء واﻟـﺒـﺮاء واﻟـﺪم واﻟـﻬـﺪم"‪،‬‬
‫اﳌﺨﺘﻠﻔﺔ ﺗـﺼـﻮراﺗـﻬـﻢ‬ ‫ﻓﻴﺴﺒﻮﻛﻴﺔ ﻣﻐﻠﻘﺔ ﻟﻠﻤﻠﺤﺪﻳﻦ اﳌﻐﺎرﺑﺔ‪،‬‬ ‫"ﻓـﻴـﺴـﺒـﻮك"‪ ،‬ﻛـﺎن ﻳـﻌـﺮض ﻳﻮﻣﻴﺎﺗﻪ‬ ‫وﺗﻌﺮف ﻛﺬﻟﻚ ﻋﻠﻰ "اﻹﺳﻼم اﻟﺤﻘﻴﻘﻲ"‬
‫ﻟﻺﻟﺤﺎد‪ ،‬ﺑﲔ‬ ‫ﺗـﻀـﻢ أزﻳــﺪ ﻣـﻦ ﺛـﻼﺛـﺔ آﻻف ﻋـﻀـﻮ‪ ،‬ﻓﻲ‬ ‫داﺧﻠﻬﺎ‪ ،‬وﻗﺪ ﻟﻘﻲ ذﻟﻚ إﻋﺠﺎب‬ ‫ﻣـﻦ ﺧـﻼل ﻣﻜﺘﺒﺔ اﳌـﺴـﺠـﺪ اﻟﺘﻲ‬
‫اﻟﻨﺎﻗﻢ‬ ‫اﺗـﺼـﺎل ﻣـﻊ "اﻟـﺼـﺒـﺎح"‪ ،‬أن اﻟـﻐـﺮض ﻣﻦ‬ ‫اﳌـﺘـﺘـﺒـﻌـﲔ ﻓـﺎﻗـﺘـﺮح ﻋـﺪد‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ ﺣﺎﻓﻠﺔ ﺑﻜﺘﺐ اﻟﺤﻨﺎﺑﻠﺔ‬
‫إﻧـﺸـﺎﺋـﻬـﺎ "ﻻ ﻳـﻨـﺤـﺼـﺮ ﻓـﻲ ﻧـﺸـﺮ اﻟـﻔـﻜـﺮ‬ ‫ﻣــﻨــﻬــﻢ ﺗــﺠــﻤــﻴــﻊ ﻫــﺬه‬ ‫ﻛـــﺎﺑـــﻦ ﺗــﻴــﻤــﻴــﺔ واﺑــــﻦ‬
‫اﻹﻟــﺤــﺎدي‪ ،‬ﺑـﻞ ﺗـﻮﻓـﻴـﺮ اﻟـﻐـﻄـﺎء اﻟـﻔـﻜـﺮي‬ ‫اﻟــﻘــﻴــﻢ‪ ،‬واﻟــﺘــﻲ ﻛـﺎﻧـﺖ‬
‫اﻟﻴﻮﻣﻴﺎت ﻓﻲ ﻛﺘﺎب‪.‬‬ ‫ُﺗﻛـــﻤـﻤــﻮﺎلﺣــﻣـﻜــﻦ اﻰﻟذﻟﺴـــﻌﻚﻮدﻓـﻳﺔﻲ‬
‫ﻟﻠﺤﻮار ﻣﻊ أﻧﺼﺎر وﻣﻌﺘﻨﻘﻲ اﻷﻓﻜﺎر‬ ‫وﺧﺎض ﻧﻮﺳﺘﻴﻚ‬ ‫ﻣﺬﻛﺮاﺗﻪ اﻟﺘﻲ ﺣﻤﻠﺖ‬
‫اﻷﺧـﺮى اﳌﺘﻮاﻓﻘﺔ ﻣﻊ اﻹﻟـﺤـﺎد أو‬ ‫ﺗــﺠــﺮﺑــﺔ ﺛــﺎﻧــﻴــﺔ ﻣـﻦ‬ ‫ﻋﻨﻮان "ﻣﺬﻛﺮات ﻛﺎﻓﺮ‬
‫اﳌـﺘـﻘـﺎﻃـﻌـﺔ ﻣـﻌـﻪ"‪ ،‬ﻣـﺸـﻴـﺮا إﻟـﻰ‬ ‫ﺧــﻼل ﻛـﺘـﺎب "ﺣــﻮار‬ ‫ﻣﻐﺮﺑﻲ"‪.‬‬
‫أن أﻋـﻀـﺎءﻫـﺎ "ﻳـﺨـﻀـﻌـﻮن‬ ‫ﻣـــﻊ اﳌــﺴــﻠــﻢ اﻟــﻠــﻲ‬ ‫واﻟـــــﺘـــــﺤـــــﻖ‬
‫ﻟـــﻨـــﻈـــﺎم ﺗـــﻔـــﺎﻋـــﻞ ﺧـــﺎص‬ ‫ﺳـﺎﻛـﻦ ﻓــﻴــﺎ"‪ ،‬ﻛﻤﺎ‬ ‫ﻧـﻮﺳـﺘـﻴـﻚ ﺑـﻌـﺪﻫـﺎ‬
‫ﺑـﺘـﺠـﻤـﻌـﻬـﻢ اﻹﻟـــﺤـــﺎدي‪،‬‬ ‫أن ﺣــﻀــﻮره ﻓـﻲ‬ ‫ﺑﺠﺎﻣﻌﺔ ﻣﺴﻴﺤﻴﺔ‪،‬‬
‫اﻟـــﺬي ﻳــﺆﻣــﻦ ﺑـﺎﻟـﺤـﺮﻳـﺔ‬ ‫ﻳـــــــﻮﺗـــــــﻮب ﻇــﻞ‬ ‫ﻓﺑـــﻮﲔﺟﻣـــﺎﺪ ُﻳــﺗـﺪﻨﱠـرﺎﻗـس ﻓﻀـﻲﺎ‬
‫اﻟـﻔـﻜـﺮﻳـﺔ واﻟـﺘـﻌـﺪدﻳـﺔ‬ ‫ﻣـــــﺘـــــﻌـــــﺪدا ﻣــﻦ‬ ‫اﻟـﺠـﺎﻣـﻌـﺔ وﺑـﲔ ﻣﺎ‬
‫اﻟﻌﻘﺎﺋﺪﻳﺔ واﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ‪،‬‬ ‫ﺧـــــﻼل ﺳـﻠـﺴـﻠـﺔ‬ ‫ﻳـﻘـﻮﻟـﻪ اﻟــﻘــﺮآن ﻋﻦ‬
‫وﻳـــﻨـــﺒـــﺬ اﻟــﺘــﻌــﺼــﺐ‬ ‫"اﻟــــﻘــــﺒــــﺴــــﺎت"‪،‬‬ ‫اﳌـﺴـﻴـﺤـﻴـﺔ‪ ،‬ﻓﻜﺎﻧﺖ‬
‫ﺑﺠﻤﻴﻊ أﺷﻜﺎﻟﻪ‪ ،‬ﺳﻮاء‬ ‫اﻟـــــﺘـــــﻲ ﺗــــﻨــــﺎول‬ ‫ﺗﻠﻚ ﻣﻦ ﺑﲔ أﺳﺒﺎب‬
‫ﻛـﺎن دﻳﻨﻴﺎ أو ﻣﺬﻫﺒﻴﺎ‬ ‫ﻓــﻴــﻬــﺎ ﺑــﻄــﺮﻳــﻘــﺔ‬ ‫إﻋـــــــﺎدة ﻧـــﻈـــﺮه ﻓـﻲ‬
‫أو ﻋﺮﻗﻴﺎ أو ﻓﺌﻮﻳﺎ‪ ،‬ﻛﻤﺎ‬ ‫ﺳﺎﺧﺮة وﺗﻤﺜﻴﻠﻴﺔ‬ ‫اﻹﺳــــﻼم‪ .‬ﺑــﻞ وﺣـﺘـﻰ‬
‫ﻳــﺨــﻮﺿــﻮن ﻧــﻘــﺎﺷــﺎت‬ ‫ﻣـــﺠـــﻤـــﻮﻋـــﺔ ﻣــﻦ‬ ‫ﺻــﺎدﻣــﺔ ﻟـﻠـﺒـﻌـﺾ ﻣـﻦ‬
‫وﺟـﻮدﻳـﺔ ﺣـﺎدة‪ ،‬ﻳﺘﻄﻠﺐ‬ ‫اﻟـﻘـﻀـﺎﻳـﺎ اﻟﺪﻳﻨﻴﺔ‪،‬‬ ‫ﻫــﺬا اﻟـﺘـﺤـﻮل‪ ،‬ﻣـﻦ إﻧـﺴـﺎن‬
‫اﻟـــﺨـــﻮض ﻓــﻴــﻬــﺎ درﺟـــﺔ‬ ‫وأﻳـــﻀـــﺎ اﺳــﺘــﻌــﺎد‬ ‫ﻛــﺎن ﻓــﻲ ﻣـﺴـﺘـﻮى ﻣـﻌـﲔ ﻣــﻦ اﻻﻟــﺘــﺰام‬
‫ﻣــﻦ اﻟــﻮﻋــﻲ اﻟـﻌـﻠـﻤـﻲ ﻋـﻠـﻰ‬ ‫ﻣـﺤـﻄـﺎت ﻣـﻦ ﺗـﺎرﻳـﺦ‬ ‫اﻟـﺪﻳـﻨـﻲ‪ ،‬ﺑـﻠـﻎ درﺟــﺎت ﺗـﺸـﻤـﻞ اﻟـﺠـﺎﻧـﺐ‬
‫اﻹﺳـــــﻼم واﻟــﺪﻳــﺎﻧــﺎت‬

‫اﻟﺴﻤﺎوﻳﺔ ﺑﺸﻜﻞ ﻋﺎم‪.‬‬
‫‪»Ëb−*« e¹eŽ‬‬

‫‪.‬‬