خطابات الحسن الثاني النارية : عبقرية المغاربة تتسم بقوة الحفظ

بالإمكان أن يتبادر إلى الذهن، كيف يمكن للإنسان حفظ شيء لا يفهمه؟ ولكن يمكنني أن أقول لكم إن عبقرية شعب تتكون من عناصر شتى وعبقرية الشعب المغربي لا يمكنني تحليلها هنا، ولكن يمكنني أن أقول بالإجماع أنها تتكون أولا من قدرة ومن طاقة هائلة على الاستيعاب ، نحمد الله عليها، على استيعاب كل شيء، كل لغة، وكل تثقيف وكل تكوين.والظاهرة الثانية للعبقرية المغربية أنها لا تنطبع بانطباعات خارجية، بل لما تنطبع وتهضمها تسبكها في قالب جديد وتخرجها في حلة جديدة، وتقدمها للعالم كما أعطتها بواسطة الأندلس وبواسطة كتبها وبواسطة علمائها وأطبائها في ثوب جديد، فهي شخصية قوية الهضم والاستيعاب قادرة على التحويل وعلى الابتكار.وأخيرا، فإن عبقرية المغاربة تتسم بقوة الحفظ، والحفظ شيء مهم بالنسبة إلى التكوين البشري، لقد قيل بأن شاعرا أتى أبا نواس وقال له: إنني أرغب في أن أكون شاعرا، فأجابه طيب ها هي ذي عشرة آلاف بيت من الشعر، فإذا حفظتها، عد إلي، فغاب الرجل مدة من الزمن، وعاد إليه قائلا: لقد حفظت ما أعطيتني فقال له: اتل علي ما حفظت، فتلا عليه العشرة آلاف بيت. فقال له أهملها، فمعنى هذا أنه أعطاه السماد، سمادا كالأرض حينما تعطيها الأسمدة، سماد تكوين عبقريته.هذا أبو نواس العربي الذي عاش، منذ 800 أو 900 سنة، ولا أقول ايريو الفرنسي الذي عاش في هذا القرن، فايريو يقول إن التكوين العام هو ما يبقى في ذهن البشر، عندما ينسى كل شيء.فالمغاربة كانوا دائما مشهورين بذاكرتهم، فأساس ذاكرتهم أنهم يحفظون القرآن دون فهمه.لقد دخلنا نحن إلى الكتاب وحفظنا من الحمد لله حتى، سبح، حتى، عم، لا نفهم شيئا مما نقرأ، ولكن تكونت فينا رياضة فكرية جعلتنا دائما في الصف الأول في المدارس الأجنبية وفي الكليات سواء كلية الحقوق أو كلية العلوم.كانت نقطنا دائما متفوقة بالنسبة إلى الأجانب الذين نقرأ لغتهم، لأننا نحفظ بسرعة وندخر ما نحفظه ونهضمه في فكرنا المغربي ونضيف إليه أفكارنا المنبثقة من واقعنا وبذلك كنا ننتصر على جميع رفقائنا.فحفظ القرآن هو طريقة في التعليم وطريقة لكسب الوقت لم نعد مع الأسف نراها لدى عدد من الشبان وعدد من التقنيين فحينما أطلب من أحدهم تقديم أرقامه لا يستطيع إلا بعد أن يخرج ملفه، لقد كان من العار أن يفعل المرء ذلك في وقت مضى يوم كان عدد من العلماء يتلون بالسند الصحيح ما يزيد على عشرة آلاف أو خمسة عشر ألف حديث دون تلعثم، وأنا أتحدى هؤلاء الذين تكونوا اليوم أن يتلوا أمامي فقط مائة حديث بسندها وبمراجعها.والنتيجة أن المرء يصبح أسير أوراق ولا يكون علمه فيه وإنما يكون علمه معه، وقديما قال العلماء اللاتينيون: عالم مع كتابه ليس عالما وأنا أعتقد أنهم كانوا على صواب.فتكوين الكتاب سينمي في الجيل المقبل القدرة على الحفظ والقدرة على الإلمام بالمشاكل وبالقضايا حيث يستطيع فورا أن يربط بين الأسباب والمسببات.وأخيرا ومن مزايا هذه الكتاتيب، أننا سنكون على الأقل قمنا بواجب ملقى على عاتقنا، فنحن مسؤولون كل واحد منا مسؤول في بيته عن أبنائه. ولكل واحد قسط من المسؤولية الجماعية في المجتمع الذي نعيش فيه. فمن واجبنا أن لا نترك، بل ولا نخلق تضاربا وتناقضا ومشاكل في ذهن أبنائنا، فما معنى بناء الكتاتيب وبناء المساجد وطبع القرآن دون أن نربي أبناءنا في ظلها، وإلا، فإنهم سيتساءلون بعدما يكبرون عن الصلة التي بينهم وبين ما قام به آباؤنا فإما نحن لسنا بحاجة إلى المساجد وإما أن المساجد ليست بحاجة إلينا، وسنكون قد جعلناهم في حيرة، إذ سيقولون أن آباءنا لم يقوموا بتربيتنا أو أن آباءنا صرفوا الأموال في غير محلها.وأيضا من واجبنا أن نعرف شيئا آخر هو أنه ليست هناك أية دولة لا معتقدات لها فحتى المعسكر الشيوعي له معتقداته، وأخيرا لما شعر بأن معتقداته كادت تمس وقف على أبواب حرب عالمية ثالثة حتى يمكنه الحفاظ على عقيدته التي لم تمس، وإنما فقط كادت تمس، فلم يتريث ذلك المعسكر.أما نحن، نحن الاشتراكيين، لأننا مسلمون ونحن حملة التثقيف، إذ الحديث النبوي الشريف يقول "اطلبوا العلم ولو في الصين"، ونحن الذين أوجب علينا الإسلام التعليم وتعلم الرجل والمرأة. أما نحن، فلا نتعلم ونكتفي بالتلقين فقط. وهناك فرق بين التعليم والتلقين، فالتلقين هو السماع والإدراك أما التعليم فهو ما يدخل إلى الذات ويصير روحا ثانية بمثابة الروح الأولى فهل ستنكر مبادئنا، ولا نحارب أبدا من أجلها ونترك أفكارا أخرى تتسرب إلينا هذا مستحيل.وهذا ليس رجوعا إلى الوراء، لأن التثقيف الإسلامي والتربية الإسلامية ليست متنافية أبدا مع مسايرة العصر، ولو كنت شاعرا شخصيا وهذه أقولها أمام الملأ بأن في تربيتي أو في تكويني شيئا مخالفا، فلن أربي عليها أبنائي أو أنادي بها لتربية الغير، وأنا لست المثال أو المثل المطلق ولا جبلي، ولكني سعيد بالتربية التي تلقيت فقد خرجنا إلى الخارج ولم نكن مدعاة خجل وارتدينا لباس الخارج، ولم نكن مدعاة خجل، وتكلمنا لغتهم فكنا أحسن منهم، وقمنا بما قاموا به فكنا في مرتبتهم أو أكثر في جميع الميادين، ومع ذلك كنا نتجاوزهم بأننا نحن ما نحن، بالإضافة إلى ما كسبناه منهم.

خطابات الحسن الثاني النارية : عبقرية المغاربة تتسم بقوة الحفظ

يمكنكم مطالعة المقال بعد:

أو مجانا بعد

الخميس 25 يونيو 2026 – العدد 8048

يمكنكم مطالعة المقال بعد:

أو مجانا بعد

مقالات ذات صلة

ماستر كلاس الأورغ: جسر يربط عبق الماضي بإبداع الحاضر بحضور الأيقونة ‘مجدي الحسيني’

باب سبتة.. إحباط محاولتين متتاليتين لتهريب 74 كيلوغراما من الشيرا وشبهات تنسيق بين الموقوفين

العيون تحتضن قافلة مؤسساتية لتعزيز التعليم العالي الخاص بالأقاليم الجنوبية

انطلاق مهرجان «مقامات للسماع والمديح والفن العيساوي» بقلب المدينة العتيقة للدار البيضاء

الدار البيضاء ترسم ملامح “المدينة الذكية المعززة”

حكيمي: نحن برازيل إفريقيا وجاهزون للتحدي

انت تستخدم إضافة تمنع الإعلانات