استحقاقات 2021 وترشيح الفنانين

أطياف من المجتمع تتمسك بالأميين وترفض دخول المثقفين إلى مقاليد التسيير بو القاسم الشـبري * تشكل الاستحقاقات الانتخابية بالمغرب ل2021، حالة استثنائية في بعض نواحيها، واستمرارية لممارسات عتيقة، من ناحية أخرى. فالاستثناء يأتي لأنها تعرف، لأول مرة، الجمع في يوم اقتراع واحد، الانتخابات المحلية والجهوية والتشريعية. كما أن الاقتراع جرى في يوم الأربعاء، عوض يوم الجمعة حسب ما ألفناه في كل عملية انتخابية، تعلقت بانتخاب ممثلي الأمة، أو بالتصويت على الدساتير. والاستثناء البارز أيضا يأتي من الكم الهائل من الفنانين الذين تقدموا بالترشيح إلى الانتخابات. بينما تحافظ انتخابات 2021 على بعض الممارسات المألوفة، السلبية في غالبيتها، من قبيل ما يتم ترويجه عن استعمال المال، أو في التراشق بين بعض مكونات المشهد الحزبي واعتراض بعض قوافل الحملات. مثلما حافظت انتخابات هذا العام على استمرار الأحزاب في تهميش الثقافة والإعلام، وفي تقديم برامج عامة وفضفاضة، لأن الأحزاب في المغرب لم تتعلم بعد أن البرنامج الانتخابي يستحب له أن ينبني على مشروع مجتمعي يرفع شعارا واحدا، ويرتكز على مجال واحد أو مجالين تتفرع عنهما كل باقي المجالات. وهذا النوع من البرامج الانتخابية يصلح في الحقيقة في الدول التي تعرف نسبة أمية لا تتجاوز خمسة في المائة، ولا تعرف نسبة جهالة مرتفعة بين صفوف المتعلمين. من عباءة الفن إلى جلباب السياسة غير أن ما استرعى أكثر انتباه المتتبعين في استحقاقات 2021 بالمغرب، واستأثر بنقاش شعبي واسع هو تقدم كثير من الفنانين بترشيح أنفسهم إلى الانتخابات الجماعية أو البرلمانية. فقد سبق لبعض الفنانين، والمثقفين عموما، أن تقدموا بترشيحاتهم في انتخابات سابقة، منذ السبعينات، أو حتى الستينات، لكن عددهم كان دائما محدودا، وفي كثير من الأحيان لم ينتبه الشعب إلى ترشيحهم، في مجتمع لا يقرأ، أو قلما يقرأ. غير أنه في 2021، في اقتراع 8 شتنبر، عرف الطيف السياسي المغربي رجة حقيقية بحضور كثيف لفنانين وفنانات يحملون لون (رموز) عدد من الأحزاب، تقدموا بترشيحاتهم إلى الانتخابات الجماعية والتشريعية على حد سواء. وأنا أتابع أحيانا ما يكتب عن الموضوع، في مقالات صحافية أو عبر تدوينات بصفحات التواصل الاجتماعي، استفزني كثيرا رأي البعض، إن لم أقل رأي الغالبية العظمى من المتدخلين بتعاليقهم المستهجنة لترشيح فنانين أنفسهم للانتخابات. وإجمالا، فالرأي السائد هو لوم الفنانين على "خروجهم" من عباءة الفن إلى جلباب السياسة، ويتناسى أصحاب هذا الرأي أنهم يحرمون الفنانين، والمثقفين عموما، والرياضيين، من حق دستوري مكفول لكل المواطنين المغاربة، البالغين، بغض النظر عن اللون أو الجنس أو المعتقد الديني أو الانتماء السياسي. مثلما يتجاهل الكثيرون أن أول ممارس للسياسة، يوميا، هو الفنان. فكل عمل مسرحي أو سينمائي مثلا هو حديث في عمق السياسة ونقد المجتمع. وعلى ذلك قس أعمال الباحثين والمؤلفين والنقاد والتشكيليين. الفنان والرياضي في برج عاجي يعتقد الكثيرون أن الفنان والرياضي "مِـلك" للشعب وعليهما أن لا "يتخندقا" في حزب سياسي معين. ويتناسى أصحاب هذا الرأي أن الزعيم السياسي والوزير هما أيضا مِلك للشعب، ويترشحان إلى الانتخابات، بحملهما للون هذا الحزب أو ذاك. يستفزني دوما هذا الرأي الذي يجعل المثقف والرياضي في برج عاجي، وكأنهما كائنات نصفها بشر ونصفها ملاك. ويتغافل الجميع على أن ترويج هذه الفكرة الخاطئة عن ولوج المثقفين للمجال السياسي تعود بالأساس إلى خوف بعض الأنظمة من المثقفين، فعملت على ترويج فكرة نأي المثقفين والرياضيين والإعلاميين عن الخوض في غمار السياسة، و"الترفع" عن التقدم إلى الانتخابات. وتعلم تلك الأنظمة ما للمثقف والرياضي من تأثير في المجتمع. حدث هذا في وضع عالمي متقلب، من ستينات وسبعينات القرن العشرين. وعلى هدي تلك الفكرة/المكيدة، ظلت بعض الشعوب متمسكة بهذا الحبل المغشوش. واليوم، فطنت كثير من تلك الأنظمة نفسها إلى حاجتها إلى هؤلاء الرموز الشعبية، من فنانين وباحثين ومؤلفين وإعلاميين ورياضيين، من أجل المساهمة في تأمين التوازن المجتمعي والسلم الاجتماعي، وتقوية المؤسسات. والمغرب يوجد اليوم بين هاته الأنظمة التي تحتاج إلى كل كفاءاتها، في وضع جيو سياسي عالمي، متقلب أيضا. وقد فطنت بعض الأحزاب إلى هذه الحاجة، فعملت على استقطاب بعض الفنانين، والمثقفين عموما، إلى صفوفها، لتتقدم اليوم، قانونيا ودستوريا، بترشيحاتها إلى الانتخابات. ويتجاهل البعض أن قوة أحزاب المغرب، خاصة منها أحزاب اليسار، وبعض أحزاب اليمين، بنت مجدها وامتدادها الجماهيري على أكتاف مثقفيها، يوم كانت للمثقفين فيها كلمة، قبل أن تعمل الأحزاب نفسها على تهميشهم، فتقلص كثيرا امتدادها الجماهيري اليوم. فهي لم تعد تملك من يخاطب العمال والفلاحين والتجار والحرفيين، والتلاميذ والطلبة، والنظام. تعاليق هجينة وتجريحية لقد ثارت ثائرتي وأنا أقرأ بعض التعاليق الهجينة في حق الفنانين المترشحين. فالبعض استعمل في حقهم عبارات "كل من هب ودب"، و"علامة تأخر الزمان"، أو "صبغوهم"، وما إلى ذلك من التوصيفات القدحية والتجريحية. وهنا سألت بعضهم وسألت نفسي عن نوعية من يمثلوننا إلى اليوم في المجالس المحلية والإقليمية والجهوية، وفي البرلمان. ففي منطوق تلك التعاليق التجريحية، يمكن اعتبار المنتخبين الجماعيين والبرلمانيين بمغرب الاستقلال من نخبة القوم، وخيرة المواطنين، وأكثرهم ثقافة وتكوينا. والواقع يشهد أن المشهد السياسي المغربي يملؤه غير المتعلمين، وهم الذين يشغلون كل المؤسسات المنتخبة، مع قلة من المتعلمين. وقد رفضت الدولة كل المطالب بفرض مستوى دراسي معين على المنتخبين. يبدو أن أطيافا كثيرة بالمجتمع مازالت متمسكة بالأميين، الذين عليهم شغل مقاعد الجماعات والبرلمان، وترفض دخول المثقفين إلى مقاليد تسيير الجماعات والبرلمان، للرفع من الأداء ومن قيمة القوانين التشريعية، وتحسين جودة المشاريع الجماعية وحسن التواصل مع المواطنين، وتثقيفهم، ومنحهم الأمن الثقافي الذي يحتاجه كل مجتمع، شرطا مفصليا لكل عملية تنموية. ومن جهتنا، فإننا نضع المثقفين المترشحين في صنفين، صنف يتم "إنزاله" في حزب ما فقط في مناسبة انتخابية، وهذا أمر مثير للنقد والانتقاد، بكل مشروعية. بينما صنف آخر ينتمي فعلا إلى هذا الحزب أو ذاك، وقد تمرس في هياكله ومحطاته السياسية، وهذا أمر مـشجع ومرغوب فيه. وقد سبق للمغرب أن عرف إقحاما قيصريا في آخر لحظة لمثقفين في عملية انتخابية، فقط من أجل "البهرجة"، والتسويف، مثلما عرف المغرب دوما إقحام وزراء آخر لحظة بلون حزب لم يسبق لهم أن انتموا إليه قطعا، وهذا أمر غريب ومرفوض. لكننا ندافع عن كل المثقفين والرياضيين المنخرطين قبليا في أي حزب، ويحق لهم/لهن الترشح باسمه في أي عملية انتخابية. * باحث أثري ومؤلف من الجديدة

استحقاقات 2021 وترشيح الفنانين

يمكنكم مطالعة المقال بعد:

أو مجانا بعد

يمكنكم مطالعة المقال بعد:

أو مجانا بعد

رفاق منيب يخترقون مجالس المدن

طالبان والجماعات المتأسلمة

مقالات ذات صلة

انت تستخدم إضافة تمنع الإعلانات